中國特色社會主義理論自信：緣起、內涵與進路*

張苗苗

（中國人民大學馬克思主義學院 北京 100872）

政治

中國特色社會主義理論自信：緣起、內涵與進路*

張苗苗

（中國人民大學馬克思主義學院 北京 100872）

中國特色社會主義理論自信，其優勢在于科學的指導思想、豐富的理論資源，以及系統的理論成果；其劣勢在于中國特色社會主義的話語體系尚未成熟、理論內容的認同尚顯不足。理論自信，不是理論自卑或者理論自負，它是理論自省、理論自覺與理論創新的高度整合。堅定理論自信，就要夯實基礎，堅持與發展馬克思主義；發掘源泉，繼承與弘揚優秀的傳統文化；凝聚力量，培育與踐行社會主義核心價值觀。

中國特色社會主義 理論體系 理論自信

十八大報告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展。我黨必須堅定道路自信、理論自信和制度自信。理論自信，是中國特色社會主義理論體系走向成熟的標志，也是捍衛我國社會主義制度、堅持中國特色社會主義道路的要求。堅定理論自信，不僅可以保持馬克思主義政黨的品質和優勢，也可以增強各族人民建設社會主義事業的信心和勇氣。

一、中國特色社會主義理論自信的緣起

中國特色社會主義理論自信的提出，并不是偶然的。它既是中國特色社會主義理論弘揚成果、彰顯品性的要求，也是應對時代發展、解決現實難題的需要。在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，堅定理論自信，既有優勢，又存在著不足。一方面，對于中國特色社會主義理論，我們有足夠的理由自信；另一方面，在現實中，我們卻表現出種種的不自信或者不夠自信，這正是提出中國特色社會主義理論自信的深刻原因。

中國特色社會主義理論自信的提出，有著強烈的現實性。這種現實性，在一定程度上回答了“理論自信何以可能？”這一問題。具體來說，主要包括以下幾個方面：首先，中國特色社會主義理論有科學的指導思想。實踐是檢驗真理的唯一標準，無數事實已經證明，馬克思主義是顛撲不破的真理。馬克思主義自產生以來，以揭示事物發展的規律、指導人們認識世界和改造世界、實現人的自由全面的發展為己任，它整體性地構建了馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義，準確地描述了現實世界，深刻地批判了社會矛盾，并科學地預見了未來。它是人們強大的思想武器，是科學性與實踐性的統一。中國特色社會主義理論始終堅持馬克思主義作為指導思想，這就保證了理論本身建立在科學的知識和方法之上，朝著正確的目標和方向發展。馬克思曾這樣說到：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”[1]（P11）馬克思主義正是有無窮力量的“批判的武器”，中國特色社會主義理論堅持馬克思主義的指導性地位，以人為本，以“實現人的自由而全面的發展”為旨歸，也是這樣的“武器”，對實踐具有巨大的指導作用。其次，中國特色社會主義理論有深厚的資源。中華民族五千年的歷史悠遠流長，留下了豐厚的文明遺產，歷史悠久、內容豐富的傳統文化，不僅是中國特色社會主義理論的源泉，更是樹立和培育理論自信的文化基礎。同時，中國特色社會主義理論來源于實踐，中國特色社會主義理論體系的建立和發展，離不開中國共產黨領導各族人民進行改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐。它既是經驗的總結，也是加工與創造。中國特色社會主義理論體系，在實踐的檢驗中不斷豐富與完善，它凝結了中國人民的汗水和智慧，飽含著中國人民的愿望和期待，這是理論自信的心理基礎和實踐基礎。再次，中國特色社會主義理論有系統的成果。黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展”。[2]從理論形態上看，在堅持和繼承毛澤東思想的基礎上，鄧小平理論明確回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，標志著中國特色社會主義理論體系的正式誕生；“三個代表”重要思想進一步回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，是中國特色社會主義理論體系的發展；科學發展觀則創造性地回答了“實現什么樣的發展、怎樣發展”這個根本問題，是中國特色社會主義理論體系的新成果。三大理論形態相互補充，相互促進，共同形成了完整的體系。從理論內容上看，中國特色社會主義理論體系包括社會主義本質理論、初級階段理論、社會主義改革開放理論，涉及經濟、政治、文化、生態文明等各個方面，科學地闡述了中國特色社會主義的發展目標、階段、任務、動力、條件、保證、要求、步驟等一系列問題，內容十分豐富。在基本理論、路線、綱領、要求上層層遞進、邏輯嚴密、體系相當完整。

堅定中國特色社會主義理論自信也具有必要性。之所以提出理論自信，還因為我們現在不夠自信。理論自信的缺失具體表現在：其一，中國特色社會主義理論的話語權不高。福柯認為話語不僅是一種表達方式，還意味著對話語主體的地位和權利的隱蔽性認同。他指出：“話語意味著一個社會團體依據某些成規將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程”。[3](P56)中國特色的社會主義理論，作為中國人民集體利益的集中表達，在國際上的傳播并沒有達到預期的效果。尤其是在確立社會地位、宣告和維護權利、爭取和獲得利益方面，這一話語的作用并沒有得到完全發揮。安東尼·吉登斯認為，“在現代國家的場景中，至關重要的是，不同群體以話語方式形成表達其利益的政策或方案的能力，并在公共領域中開辟出宣揚這些政策或方案的空間”。[4](P255)中國特色社會主義理論，作為主流意識形態的表達，在公共領域中的影響力不足，尤其是解決現實問題、整合多方利益、凝聚社會共識的能力還有待提高。其二，中國特色社會主義理論的認同度不夠。國內外意識形態的交鋒日趨激烈，社會矛盾日趨復雜，加之現實中的一些問題，都阻礙了了公眾對中國特色社會主義理論的理解與認同。中國特色社會主義理論的宣傳和教育不力，中國特色社會主義實踐的問題與不足，直接消解了理論的感染力、號召力、踐行力，從而無法喚起公眾的情感共鳴，無法激發公眾的責任感和使命感，無法堅定公眾對理論的高度自覺與自信。

二、中國特色社會主義理論自信的內涵

所謂中國特色社會主義理論自信，狹義上是指中國共產黨對中國特色社會主義理論的一種充分肯定和積極評價，廣義上是指中國人民對中國特色社會主義及其理論的高度認可和信任。它既包括對“中國特色社會主義理論”的“自信”，也包括對“中國特色社會主義”的“理論自信”。前者是指理論的奠基者、創建者、發展者、完善者和踐行者對理論的內容及其價值持有信心，具體表現在對理論內容科學性的充分認知、對理論品性的優勢認定、對理論價值的積極評價、以及踐行理論的高度信念等方面。后者是中國特色社會主義自信在理論上的表現，即以理論的形式深刻地把握我國的國情，理性地思考民族的命運，勇敢地迎接時代的挑戰，積極地尋找解決問題的途徑，合理地進行比較與借鑒，擔當起理論創新的責任，等等，這一層面上的理論自信，與中國特色社會主義的道路自信和制度自信相互作用、緊密相連，最終表現為對中國特色社會主義的堅定信念。“中國特色社會主義”的“理論自信”和“中國特色社會主義理論”的“自信”是理論自信的應有之義，二者相互補充、相互促進、緊密聯系，從不同的層次闡明了在堅定理論自信的過程中，毫不動搖地堅持社會主義和堅持中國特色社會主義理論的一致性。

理論自信不是理論自卑，也不是理論自負，而是理論自覺的表現。理論的高度自覺，意味著對必然性的正確把握、對規律的深刻揭示，是對自發性的否定與超越。它應然地包含著理論的自省和理論的創新，摒棄了理論在認知、理解、發展過程中的盲目，而是建立在充分認識和理解中國特色社會主義理論、正確地把握和總結中國特色社會主義實踐的基礎之上的。理論自覺是理論自信的重要前提，理論自信是理論自覺的必然結果。理論自信不僅是中國特色社會主義理論品格的彰顯，更是中國特色社會主義建設的要求，是中國共產黨的優勢所在。誠然，理論自信不是從來就有的。它是隨著中國特色社會主義實踐的不斷發展與深入，以及中國特色社會主義理論體系的日趨豐富與完善不斷積累起來的，它蘊含于失敗的教訓和成功的經驗之中，它源自比較，源自中國特色社會主義理論優勢的一步步凸顯。

中國特色社會主義理論自信是有層次的。從過程論的視域來考察，理論自信包括對理論的高度認同，對理論的自覺踐行，以及對理論的自主創新。這三者相互補充、相互促進，共同發揮著樹立、增強和堅定理論自信的作用。首先，對理論的高度認同是前提。它包含對馬克思主義指導思想的信服、對中國特色社會主義理論內容及其體系的認可，是深刻地認識和體驗中國特色社會主義理論的必然性、真理性、科學性和價值性的統一。有了這種認同，才能在與其他理論的比較中堅定立場、發揚優勢；才能在西方價值觀的沖擊中保持理智、不畏挑戰；才能正確地進行比較與鑒別，樹立理論自信。其次，對理論的自覺踐行是關鍵。它包括對理論宗旨的自覺實踐、對理論要求的自覺踐履以及對理論品格的自覺發揚。理論來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，對理論的踐行不僅是發展理論的重要途徑，也是檢驗和體驗理論的真理性、科學性的主要方式，更是實現理論價值的必要環節。中國特色社會主義理論寓于中國特色社會主義改革和建設的進程中，其理論特長、理論品格、理論價值都是在實踐中得以展現。它是對理論高度認同的結果，更是增強理論自信、提升理論層次的條件。最后，對理論的自主創新是重點。植根于中華民族的文化之中，建設中國特色話語體系，力求以中國特色、中國風格和中國氣派的理論話語，來解答中國現代社會之問題，表達中國人民之共同夙愿，代表國家、民族和人民之共同利益。并在此基礎上，合理地借鑒和吸收西方理論的合理成分，不依附、不盲從，獨立自主地進行理論創新，繼而獲得和增強認同、堅定理論自信。

三、堅定中國特色社會主義理論自信的進路

1.堅持與發展馬克思主義，為理論自信夯實基礎。政治上堅定是理論上成熟的保障，理論自信是理論上成熟的體現。堅持與發展馬克思主義，是中國共產黨堅定政治立場、秉承思想路線、贏得群眾擁護的根本要求，也是豐富其理論內容、完善理論體系、發揮理論價值的必然選擇。堅持與發展馬克思主義，不僅要大力推進馬克思主義的時代化、中國化、大眾化的進程，也要深刻地認識到，在當代中國，堅持和發展中國特色社會主義理論體系就是堅持與發展馬克思主義，二者具有內在的一致性、統一性。中國特色社會主義理論體系形成于馬克思主義中國化的過程之中，是馬克思主義一次又一次與中國實際相結合的成果，是堅持和發展馬克思主義的理論結晶。它內在地蘊含著什么是馬克思主義、如何對待馬克思主義、怎么堅持和發展馬克思主義等一系列重大問題的答案，并運用馬克思主義這一先進理論，創造性地解答了中國諸多現實難題，為建設社會主義、建設無產階級政黨找到了正確的道路和有效的方法。進而不斷提升馬克思主義中國化、時代化、大眾化的境界，使我黨的認識達到了一個新高度。

那么，在當代中國，如何發展和完善中國特色社會主義理論體系呢？一是要直面現實，勇于攻堅。一方面，要把社會現實問題、人民的普遍利益和需要，以及社會的矛盾焦點和難題，準確及時地反映到中國特色社會主義理論之中，增強理論本身的吸引力，凝聚共識；另一方面，也要重視提高理論對實踐的指導能力，從中尋求解決現實問題的方法和途徑，明確理論使命，展現理論的品性、功能和價值，在打破局限和阻礙、解決現實問題、實現人民共同利益的過程之中，提高理論的實效性和說服力，增強認同。二是要解放思想，積極借鑒。要使理論具有生命力，就不能固步自封。要從與其他文化和理論的比較中，認識到自身的不足，并積極學習和借鑒他人的長處，以充分發揮理論優勢，提升理論的優越性，建立自信。三是要深入研究，推動創新。以廣大的理論工作者為代表，要增強理論自覺，重視中國特色社會主義理論的深化和宣傳，加強對理論體系的深度解讀和闡述，并以理論的方式提出、探索和回答重大的時代性問題，以開拓進取的精神和實事求是、與時俱進的品格，關注前沿問題和理論難點，在研究和傳播中國特色社會主義理論的進程中不斷地推進理論創新。如果說，堅持和發展馬克思主義為理論自信夯實基礎，那么，完善與創新中國特色社會主義理論體系就是為理論自信增強活力，而二者均是以堅持中國特色社會主義道路、堅持中國特色社會主義制度為前提和基礎的。

2.繼承與弘揚優秀的傳統文化，為理論自信注入源泉。中國傳統文化具有悠久的歷史和厚重的情感積淀，為馬克思主義中國化奠定了心理基礎。馬克思主義在特殊的歷史背景下產生，有著特定的目的、話語、范疇、概念以及表達形式。在新的歷史條件下，要使馬克思主義的價值和功能得以充分彰顯，要得到廣大的中國人民接受和認可，就要結合中國傳統文化，從中獲取能量，形成具有中國特點的語言風格和表達方式，來激發人民的情感共識，實現理論的感召力。同時，中國傳統文化也為中國特色社會主義理論的大眾化提供了資源。汲取中國傳統文化中的養分，建立中國特色社會主義話語體系，并用這種民族話語解讀改革開放和社會主義建設的實踐，表現中國人民的文化自覺和自信，為中國特色社會主義理論自信奠定文化基礎。

在黨的十八大報告中，明確指出要建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。繼承和弘揚中國傳統文化，要求做到以下幾點：首先，要堅持保護與清理并重。保護傳統文化，一是要注意在現代文化的沖擊下，保持傳統文化的生命力；二是要注意在西方文化的侵蝕下，彰顯傳統文化的優越性。保護傳統文化必須有選擇性，這就需要正確而及時地對傳統文化進行清理。中國傳統文化博大精深，它產生于特定的環境中，具有歷史局限性，是精華與糟粕并存的。其中，既包含著“三綱五常”、封建迷信等落后的成分，也蘊含著剛健有為、自強不息、厚德載物、天人合一等進步的成分。這就需要在保護傳統文化的過程中，要有所取舍和選擇，去其糟粕，取其精華。一方面，要堅決抵制和摒除傳統文化中的落后思想、消極成分；另一方面，要積極繼承和發揚傳統文化中的優秀成果、先進成分。既要避免全面復古又要防止全盤西化，要根據時代的特點和現代社會的發展需要，對傳統文化進行全面、徹底的清理，建立系統科學的傳統文化體系。并在此基礎上，有針對性、有目的性地進行傳統文化的保護，在古今文化的交鋒、中西文化的對壘中實現民族的文化自覺和自信，運用歷史辯證的眼光和態度，實現對傳統文化的揚棄，進而增強中國特色社會主義理論的話語權。其次，要堅持教育與宣傳相結合。要使中國優秀傳統文化得以傳承和延續，就要堅持教育與宣傳雙管齊下，使人民認識到文化傳承的必要性和重要性。強化理論指導，促進人民對于優秀傳統文化的認識與理解，促成內化；加大宣傳力度，創設重視傳統文化傳承的社會環境與氛圍，實現優秀的傳統文化進學校、進生活，加大其潛移默化的影響，喚醒國人的自豪感、責任感和使命感，提升傳統文化的知名度和感染力。最后，要堅持傳承與創新相統一。秉承古為今用、推陳出新的理念，高度重視傳統文化的現代化，關注當前文化發展的時代性，把傳統文化的傳承，同推進馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論大眾化，以及社會主義核心價值體系的構建緊密聯系在一起，結合現代社會的要求和需要，植根于優秀傳統文化的品性，把握時代前沿問題，大膽革新，不斷汲取傳統文化的能量和資源，開創中國特色社會主義理論的新成果，增強理論的時代性、實踐性和前瞻性，為理論自信注入源源不斷的活力。

3.培育與踐行社會主義核心價值觀，為理論自信凝聚力量。社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義理論的重要內容，是對我國人民共同利益和愿望的集中表達和高度概括，是理論自覺和理論自信的一種表現。培育和踐行社會主義核心價值觀，要注意對社會主義核心價值觀的凝練，既要開發傳統文化資源，又要具有時代的特點；既要簡單易懂，又要內涵深刻；既要具有現實的針對性，又能獲得人民的認可和接受；既要具有世界的眼光，又要具有民族的特色。

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,2009.

[2] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-18.

[3] [法]米歇爾·福柯.知識考古學[M].謝強等譯，北京:三聯書店，2003.

[4] [英]安東尼·吉登斯.民族——國家與暴力[M].胡宗澤等譯，北京:三聯書店，1998.

責任編輯：哈麗云

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10.3969/j.issn.1003-4641.2014.06.03

*本文系2013年北京市哲學社會科學規劃研究基地特別委托項目“建設中國特色社會主義的總布局研究”（13JDKDD001）的階段性成果；2011年度國家社科基金重大招標項目“中國共產黨與青年研究”(2011&ZD069)的階段性成果