U理論視角下當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑探討

姚錫長(zhǎng)

摘 要：通過(guò)以課堂教學(xué)為主要形式的理論教育內(nèi)化為青年大學(xué)生的普遍共識(shí)和共同理想，首先需要把握十八大報(bào)告和概論課中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)共同主題，以厘清一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系為重點(diǎn)，在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)兩者在理論邏輯上有機(jī)統(tǒng)一；把握三進(jìn)的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)教材環(huán)節(jié)要加強(qiáng)理論研究，進(jìn)課堂環(huán)節(jié)要注意大眾化話語(yǔ)體系的打造，進(jìn)頭腦環(huán)節(jié)要注重理論的接受及其理論運(yùn)用能力的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)和借鑒為改變而學(xué)習(xí)的U理論，開(kāi)拓一條中國(guó)特色的思想政治理論教育道路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；U理論；三進(jìn)

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）06-0191-03

一、準(zhǔn)確把握高校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)

新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化、生活信息化，以前所未有的速度和規(guī)模迅猛發(fā)展且成大融合趨勢(shì)，中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，以科技為支撐推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型；人民群眾隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，對(duì)教育有更大更高的需求；當(dāng)今中國(guó)教育存在的諸多問(wèn)題尤其是創(chuàng)新能力不強(qiáng)則引起人們的廣泛而深刻的思考。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、國(guó)家需求和人民期待，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)高等教育的發(fā)展，特別是思想政治理論教育的實(shí)施，提出了許多新理念、新思想。溫家寶2010年7月在全國(guó)教育工作會(huì)議上對(duì)教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的地位和作用給予了高度評(píng)價(jià)，也是對(duì)廣大教師提出的殷切希冀。他指出：教師應(yīng)該成為傳道、授業(yè)、解惑者，成為具有教育智慧的學(xué)者，成為人格修養(yǎng)的楷模。教師不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。廣大教師要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，“學(xué)為人師，行為世范”。要以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人[1]。教師在大學(xué)生共同理想教育中指導(dǎo)者和引路人的角色定位和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要學(xué)習(xí)和借鑒當(dāng)今世界上最先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論——U理論，在實(shí)踐中開(kāi)拓一條中國(guó)特色的思想政治理論教育道路。

“概論”教材和十八大報(bào)告，都把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為重點(diǎn)內(nèi)容，主題思想和邏輯結(jié)構(gòu)基本上相同，兩者無(wú)論在實(shí)踐主題上還是在行文的邏輯結(jié)構(gòu)上存在著一致性，為十八大精神的三進(jìn)提供了現(xiàn)實(shí)可能性。而把這種可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，三進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是厘清和把握馬克思主義中國(guó)化理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系。九十多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，就是馬克思主義中國(guó)化發(fā)生兩次歷史性飛躍和形成兩大理論成果的過(guò)程。實(shí)踐的發(fā)展性和實(shí)踐主題的連續(xù)性，決定了馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)始于毛澤東，形成于鄧小平，發(fā)展于江澤民、胡錦濤，及其當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的追逐。新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的建立，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本的政治前提；社會(huì)主義改造的完成和社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了制度基礎(chǔ)；毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、提供了理論準(zhǔn)備。鄧小平開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，江澤民、胡錦濤向前推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平提倡的中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)向前推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義。以中國(guó)特色社會(huì)主義為主線和主題，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)，不僅在歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)出階段性和發(fā)展性、一脈相承與與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一，而且在當(dāng)代中國(guó)展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等空間上的擴(kuò)展，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的整個(gè)過(guò)程和各個(gè)方面。我們當(dāng)下著力推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義，前有1840年以來(lái)中國(guó)仁人志士的中華民族偉大復(fù)興之路的探索，毛澤東開(kāi)辟的中國(guó)特色革命道路和在社會(huì)主義道路上對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索，鄧小平開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及江澤民、胡錦濤的向前推進(jìn)，未來(lái)有2020年的小康夢(mèng)和2050年的現(xiàn)代化夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義像一條紅線將中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)系在一起；馬克思主義中國(guó)化如靈魂貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的始終和各個(gè)方面；中華民族偉大復(fù)興逐漸與中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義融會(huì)貫通在一起。厘清和把握毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系，成為推進(jìn)三進(jìn)的重點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、深刻領(lǐng)會(huì)高校思想政治理論課三進(jìn)的預(yù)期目標(biāo)和基本要求

教育部社科司印發(fā)的“高校思想政治理論課貫徹黨的十八大精神教學(xué)建議”共五萬(wàn)字，涉及到本專科的四門課程和研究生的五門課程，不僅提出了十八大精神進(jìn)每一門課程的具體內(nèi)容，而且還提出了進(jìn)那一章節(jié)的具體建議，甚至還提出了三進(jìn)將要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)。

其中關(guān)于十八大精神進(jìn)概論課程的建議占的比重最大，一萬(wàn)二千多字，占五分之一多的篇幅，建議進(jìn)的內(nèi)容共有十二大項(xiàng)、二十七小項(xiàng)，幾乎涉及到每一章。（1）“中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵”建議在在第一章和第五章的教學(xué)中體現(xiàn)，幫助學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。（2）“科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義”建議體現(xiàn)在第一章總論特別是第五節(jié)關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)之中；關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的最鮮明精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)容可體現(xiàn)在第二章的教學(xué)之中。（3）“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)”建議體現(xiàn)在第一章講總論的教學(xué)中，還要具體體現(xiàn)在相關(guān)各章的教學(xué)中去，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。（4）“奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求”建議體現(xiàn)在第一章講總論的教學(xué)中，還要具體體現(xiàn)在相關(guān)各章的教學(xué)中去，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。（5）“全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的新要求”建議在第六章第三節(jié)第二目“全面建設(shè)小康社會(huì)”中體現(xiàn)，以激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立為全面建成小康社會(huì)作出貢獻(xiàn)的信念。（6）“認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)”建議體現(xiàn)到第七章的教學(xué)中，幫助學(xué)生進(jìn)一步提高對(duì)堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)。（7）“加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”可體現(xiàn)到第八章的教學(xué)中，幫助學(xué)生冷靜分析新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的形勢(shì)和任務(wù)，深刻理解十八大制定的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針政策。（8）“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革”可體現(xiàn)到第九章的教學(xué)中，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的正確性，堅(jiān)定走這條道路的信心和決心。（9）“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”可體現(xiàn)到第十章的教學(xué)中，幫助學(xué)生明確社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。（10）“在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”可體現(xiàn)在第十一章的教學(xué)中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性。（11）“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”。現(xiàn)有教材把生態(tài)文明建設(shè)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，只在“建立環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)”。貫徹十八大精神，應(yīng)該把生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題突出出來(lái)，可設(shè)專題進(jìn)行講授，幫助學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明從現(xiàn)在做起、從我做起的觀念。（12）“全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”可體現(xiàn)到第十五章的教學(xué)中，幫助學(xué)生對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)有全面了解，堅(jiān)定跟著共產(chǎn)黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。十八大報(bào)告在第九、十、十一部分還對(duì)“加快推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化”、“豐富‘一國(guó)兩制實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”和“繼續(xù)促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”等方面，進(jìn)行了新的部署，相關(guān)內(nèi)容可體現(xiàn)到第十二章、十三章、十四章相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中去。

教學(xué)建議只是提供了十八大精神進(jìn)教材的基本內(nèi)容及其預(yù)期目標(biāo)的原則，概論課教師首先需要在研讀十八大報(bào)告和概論課程教材的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)十八大新思想與課程理論結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯的深度融合和精心對(duì)接。其次，還要把融合有十八大精神的教材轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊霚\出的課堂語(yǔ)言體系。最后，還要將課堂內(nèi)容內(nèi)化為青年大學(xué)生的思想素養(yǎng)和共同理想，外化為青年大學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際的能力和實(shí)踐行動(dòng)。進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，是一個(gè)依次展開(kāi)、相互銜接、相互影響、相互促進(jìn)的三個(gè)過(guò)程，在教學(xué)實(shí)踐中三者缺一不可。

三、U理論視角下中國(guó)特色思想政治理論教育的路徑探索

U型的曲線是由七項(xiàng)能力和由其所促動(dòng)的七項(xiàng)活動(dòng)構(gòu)成的，依次為懸掛能力、轉(zhuǎn)向能力、棄舊能力、新成能力、結(jié)晶能力、原型能力、制度化能力。U型理論包括三個(gè)部分：學(xué)會(huì)觀察、進(jìn)入沉寂、成自然之力，以及“感知”、“當(dāng)下”和“實(shí)現(xiàn)”三個(gè)過(guò)程。在信息時(shí)代，從涌現(xiàn)中的未來(lái)學(xué)習(xí)，U型理論是這一創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式的代表。推動(dòng)黨的十八大精神三進(jìn)對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)提出了更高的要求。非常有必要在U型理論視域下對(duì)思想政治理論課的盲點(diǎn)、土壤及其改良的諸因素進(jìn)行理論分析，探索與此相適應(yīng)的途徑。在這里，將思想政治理論課教學(xué)的因素納入U(xiǎn)型理論的模式之中，或者用U型理論分析思想政治理論課因素，力圖將思想政治理論課教學(xué)的主體及其主體間場(chǎng)域和行程，以直觀形象的方式明白無(wú)誤地展現(xiàn)出來(lái)，以為開(kāi)拓通向未來(lái)之路作必要的準(zhǔn)備。

第一，放棄舊的習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)和思維模式。在以往的思想政治理論課教學(xué)中，常常存在著重教學(xué)內(nèi)容輕學(xué)生的偏向，由于脫離了學(xué)生實(shí)際，忽視了學(xué)生的需求，學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意度不高，教師教學(xué)的積極性受到挫傷。因此，教師在每學(xué)期開(kāi)始上課之前，既要認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容、課件及其教學(xué)方法，更應(yīng)從對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)自我及其與學(xué)習(xí)主體構(gòu)成的課堂場(chǎng)域的關(guān)注，放棄舊的習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)和思維模式。教師年復(fù)一年地面對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，形成了固定的思維模式、習(xí)慣，積累了許多可稱得上的經(jīng)驗(yàn)和行之有效的方法，要想改變它，是一個(gè)蛻變的過(guò)程，也是冒風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，因此，既需要有敢為天下先的勇氣和膽略，又要有科學(xué)的方法。從自我和周圍的內(nèi)在狀況觀察觀察再觀察，是一條切實(shí)可行的路徑。

第二，了解學(xué)習(xí)主體，建立共同學(xué)習(xí)的場(chǎng)域。教師的教學(xué)活動(dòng)是一種充滿挑戰(zhàn)性的創(chuàng)造性活動(dòng)，對(duì)它的評(píng)價(jià)不能以做什么和怎么做為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該基于第三種視角或空白話不視角系統(tǒng)地看待教師的工作。提高教師的領(lǐng)導(dǎo)力和增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性，必須從教師的“內(nèi)在狀況”，即他們運(yùn)行的內(nèi)部場(chǎng)所或所有行動(dòng)發(fā)生的根源著手。而這正是人們?nèi)菀缀鲆暤拿c(diǎn)。大學(xué)生在課堂上不僅要關(guān)注知識(shí)的積累及其需要注意的科學(xué)方法，而且還要在教師的引導(dǎo)下著力改變自己的“內(nèi)在狀況”，提高自己的變革能力和創(chuàng)造未來(lái)的能力。準(zhǔn)確把握盲點(diǎn)，既是薄弱環(huán)節(jié)，也是提升創(chuàng)造力的關(guān)鍵。在信息時(shí)代，教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)主體與學(xué)習(xí)主體的互動(dòng)過(guò)程，而互動(dòng)的前提就是主體雙方的主體性增強(qiáng)和對(duì)對(duì)方的關(guān)注和思考。只有師生同在場(chǎng)并共同體驗(yàn)在場(chǎng)下，才能使雙方的領(lǐng)導(dǎo)力得到改造和得到提高。

第三，對(duì)政治理論的探索保持一顆好奇心。教學(xué)主體在與學(xué)習(xí)主體建立了一個(gè)政治理論學(xué)習(xí)的共同場(chǎng)域后，教學(xué)主體要告別師者居高臨下的區(qū)位，沉降下來(lái)，站在學(xué)習(xí)主體的角度，來(lái)探討政治理論形成、發(fā)展和完善的主觀邏輯。在這個(gè)探討過(guò)程中，由于交互主體是從未知角度認(rèn)識(shí)政治理論，這樣便使整個(gè)過(guò)程充滿了質(zhì)疑、困頓、頓悟，使學(xué)生對(duì)政治理論永遠(yuǎn)保持著一顆好奇心。教學(xué)主體交給學(xué)習(xí)主體的不是現(xiàn)成的政治論斷，而是客觀邏輯與主觀邏輯有機(jī)統(tǒng)一的論證過(guò)程，馬克思主義中國(guó)化過(guò)程是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的過(guò)程，創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化理論成果的最顯著特點(diǎn)。創(chuàng)新理論對(duì)年輕大學(xué)生有著一種天然的吸引力。與中國(guó)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最為密切的，甚至成為當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)組成部分的政治理論，如果在課堂上失去了對(duì)大學(xué)生的吸引力，那么，這是每一個(gè)任課教師需要深思的重大課題和亟待解決的重大問(wèn)題。讓學(xué)生對(duì)政治理論課充滿好奇心，讓政治理論課對(duì)學(xué)生具有吸引力，才能使政治理論課對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有幫助。思想政治課在中國(guó)各級(jí)各類學(xué)校都開(kāi)設(shè)，黨團(tuán)組織也進(jìn)行思想政治教育，眾多傳媒也在無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有地傳遞思想政治理論信息，各級(jí)官員也精于思想政治理論之道，老百姓口中也有政治，政治似乎普及了，而普及的東西卻往往對(duì)人們失去新鮮感。思想政治理論是一門科學(xué)，講思想政治課是一門藝術(shù)，因此，需要教學(xué)主體把它當(dāng)作科學(xué)和藝術(shù)來(lái)對(duì)待，引導(dǎo)大學(xué)生以未知的方式學(xué)習(xí)思想政治理論課必然會(huì)使大學(xué)生增強(qiáng)掌握未來(lái)發(fā)展的能力和探索精神。

第四，反復(fù)試驗(yàn)歷練學(xué)習(xí)主體面向未來(lái)的能力。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，理論學(xué)習(xí)的重要性就在于它對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)意義。馬克思主義中國(guó)化的理論成果是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華和概括，它產(chǎn)生于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中受到檢驗(yàn)、豐富和完善。這由此決定了思想政治理論課教學(xué)必須遵循理論聯(lián)系實(shí)際原則，增強(qiáng)課程的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。在課時(shí)精簡(jiǎn)和大班授課情況下，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，往往理解為課堂上的放映相關(guān)錄像、課外參觀，假期搞一些社會(huì)調(diào)查。這些實(shí)踐形式固然重要，但需要與這些形式相配備的內(nèi)容充實(shí)，更需要有可操作的程序和方法。思想政治理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)功能，與U型理論從當(dāng)下所包含的未來(lái)可能性學(xué)習(xí)的主張不謀而合，都強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和對(duì)未來(lái)的把握。U型理論在經(jīng)歷當(dāng)下、穿過(guò)針眼、形成目標(biāo)之后，試驗(yàn)試驗(yàn)再試驗(yàn)直至定型的這種倡導(dǎo)，正是當(dāng)今中國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，也是實(shí)踐教學(xué)所要解決的迫切問(wèn)題。在一個(gè)場(chǎng)域內(nèi)通過(guò)典型案例的分析，可以使學(xué)習(xí)主體面向未來(lái)的能力受到歷練和得到提升。

第五，養(yǎng)成學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)新精神。在思想政治理論課教學(xué)中貫徹以人為本，立德樹(shù)人，要求高校把學(xué)生的全面自由發(fā)展和每一個(gè)學(xué)生的全面自由發(fā)展當(dāng)作一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生。學(xué)生的全面自由發(fā)展就是“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，就是德智體美的要求，就是又紅又專、德才兼?zhèn)涞某叨取＞退枷胝卫碚撜n而言，以人為本具體表現(xiàn)為德育為先、立德樹(shù)人。因?yàn)樵趯W(xué)生的全面自由發(fā)展的指標(biāo)中，思想政治理論素質(zhì)至關(guān)重要，它決定一個(gè)人的政治發(fā)展方向、做人的思想道德素質(zhì)、現(xiàn)代社會(huì)需要的人文精神和創(chuàng)新精神。在當(dāng)代中國(guó)，科學(xué)發(fā)展是在高科技助推下的科學(xué)發(fā)展，和諧社會(huì)是充滿人文精神的和諧社會(huì)，思想政治理論課不但承擔(dān)著思想政治教育功能，而且還承擔(dān)著人文精神和創(chuàng)新精神的培育功能。當(dāng)然，尤其是創(chuàng)新精神的培育，具有哲學(xué)意蘊(yùn)的思想政治理論課，不同于其他具體學(xué)科，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培育中有著不可取代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。U型理論的發(fā)揮主體積極性、強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、面向未來(lái)、反復(fù)試驗(yàn)、養(yǎng)成創(chuàng)新思維等諸多方面的思想和試驗(yàn)，對(duì)我們?cè)谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣，具有非常大的借鑒價(jià)值。

在推進(jìn)十八大精神三進(jìn)的過(guò)程中，概論課教師有必要學(xué)習(xí)和借鑒U型理論，沿U型曲線的左側(cè)向下，把目光由對(duì)教學(xué)效果和教學(xué)過(guò)程的關(guān)注轉(zhuǎn)向教師本身，師生共同形成交互主體通過(guò)全新視野觀察觀察再觀察，在U型曲線的底端拋棄舊的思維和心智，穿越在當(dāng)下的U型曲線的針眼，形成面向涌現(xiàn)出來(lái)的未來(lái)的新成能力，沿U型曲線的右側(cè)向上，結(jié)晶和明晰新的未來(lái)可能性，建立未來(lái)模型試驗(yàn)實(shí)驗(yàn)再實(shí)驗(yàn)，直至在實(shí)踐創(chuàng)新中形成制度化能力。U型理論為探索一條中國(guó)特色思想政治理論教育新路徑提供了一些重要的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國(guó)高校教師思想道德和心理健康狀況的調(diào)查與思考[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-02-05.

[責(zé)任編輯 吳 迪]