通向抒情的道路

海子，原名查海生，1964年生于安徽懷寧高河鎮。1979年以十五歲之齡進入北京大學法律系，1983年畢業后于中國政法大學哲學教研室工作，講授哲學。1989年3月26日在河北省山海關臥軌自殺。在短暫的一生中，海子為我們留下了二百余首高質量的抒情詩，七部具有實驗探索精神的長詩《太陽·七部書》和八篇詩學札記。

要全面理解海子的詩歌創作，就必須聯系海子具有明確詩歌抱負與創作理念的詩學觀。海子的詩學觀集中體現在八篇詩學札記中，包括五篇以海子自己長詩的序言和后記：《尋找對實體的接觸》（《河流》原序）、《源頭和鳥》（《河流》原代后記）、《民間主題》（《傳說》原序）、《寂靜》（《但是水、水》原代后記）、《動作》（《太陽·斷頭篇》代后記）；以及具有總綱性質的《詩學：一份提綱、隨筆《我熱愛的詩人——荷爾德林》和三則私人日記（收入《海子詩全編》分別作于1896年8月、1986年11月18日和1987年11月14日）。

海子詩學雖然具有零碎的斷章性質，但是具備很高的詩學價值，從中可以透視一些重要詩學問題。本文就從海子寫于1986年8月的一則日記出發，對其中涉及的海子詩學觀作簡單的梳理，以一個側面進入海子的詩歌世界。

一、“意象平民必須攀上詠唱貴族”

雖然海子的理想是成就“一種偉大的集體的詩歌”，在文論中也多集中于史詩的論述，但是寫于1986年8月的一則日記中透露出海子對于抒情詩歌的見解。在這則日記中，海子發表了自己對于抒情詩歌語言的見解，“中國當前的詩，大都處于實驗階段，基本上還沒有進入語言。……