從社會學的視覺來探析我國當前教師道德權威弱化問題

黃燕華，關朋

(1.福建師范大學福清分校 外語系，福建 福清 350300;2.遼寧大學 外國語學院(武圣校區)，遼寧 遼陽 111000)

從社會學的視覺來探析我國當前教師道德權威弱化問題

黃燕華1，關朋2

(1.福建師范大學福清分校 外語系，福建 福清 350300;2.遼寧大學 外國語學院(武圣校區)，遼寧 遼陽 111000)

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著傳授知識，塑造學生道德品行的任務，因此教師的道德權威是教師對學生進行道德教育的重要保障，是促進學生道德發展的主要力量，然而，近年來，由于受經濟市場化、價值多元化等影響，導致了現實社會中部分教師道德失范現象，引發了人們對教師道德權威弱化問題的探討。從社會學的視角來探析當前我國教師道德權威弱化問題，并提出相關對策。

教師道德權威;道德失范;弱化現象

自古有言:“十年樹木百年樹人”，育人是一件漫長而艱巨的任務。而“教育大計，教師為本;教師大計，師德為本［1］251”。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著傳授知識，塑造學生道德品行，從而培養出符合時代要求的德、智、體、美、勞全面發展的合格公民。鑒于教師為人師表的特殊地位，其良好的言行舉止所體現出來的師德師風具有強烈的表率示范作用，能起到引領學生、感化學生心靈的作用，因此，教師的道德權威一直以來都是人們關注的問題。近年來，由于受經濟市場化、價值多元化等影響，導致了現實社會中部分教師道德失范現象，引發了人們對教師道德權威弱化問題的探討。以下從社會學的視角來探析當前我國教師道德權威弱化問題，進而對其對策進行初步的探析。

一、教師道德權威的意義及現狀

1．教師道德權威的意義

師者，所以傳道、授業、解惑也，在韓愈的這篇師說中，傳道擺第一，可見作為一名合格的人民教師，其職能不僅在于傳播知識，更主要的是傳道，要做到為人師表，率先垂范。正如孔子說的“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從［2］136”。作為一名教師，他的道德權威在教育中起到了至關重要的作用。那么何為教師的道德權威?涂爾干認為就是一種教師道德上的優先性，“所以，我們也不再有必要去說明，我們如此理解的權威既不是暴力的，也不是壓抑性的，它完全是一種道德的優先性［3］246”。因此，捷克教育家夸美紐斯在17世紀時就指出:“教師的急務是用自己的榜樣來誘導學生［4］153”。作為一名教師，要想正人，必先正己，首先應該嚴格要求自己，培養自己高尚的道德情操，爾后才能用自己的言語舉止來影響學生，引導學生。一個好教師其道德榜樣的示范作用，對學生的教育是最具體、生動和深遠的，它能長久地根植于學生內心深處，影響著他一輩子的世界觀、人生觀和價值觀。故一個社會能不能創造出美好的理想，并培養出一代符合時代發展的具有集體良知的優秀青年，關鍵在于教師。正如鄧小平同志曾說的:一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。

2．教師道德權威的現狀

當前我國教師總體道德素養是良好的，他們愛崗敬業，本著“以人為本”的教育理念，辛辛苦苦、勤勤懇懇的奮斗在教育的第一線，教書育人，任勞任怨，不但是學生的良師益友，更是學生的道德楷模。但是，同時我們也必須清楚地看到，在當前社會經濟市場化、全球化條件下，由于受中西之間、新舊之間價值觀沖突的影響，我國部分教師的價值觀取向也呈現出多元化趨勢，出現了以下幾個不容忽視的道德權威弱化現象:其一是理想信念薄弱，對社會主義道路沒有信心，羨慕西方腐朽的生活方式;其二愛崗敬業精神不足，只把教書當做是一種養家糊口的手段，在現實工作中只教書不育人，碰到學生在做些不道德的事情采取任其發展、不聞不問的態度;其三功利意識增強，為了滿足自己的私利，不惜進行論文抄襲、學術造假，乃至發學生財，向學生索要禮物，進行有償輔導、買賣考卷、買賣文憑等;其四情感失范，“主要是指教師為了滿足生理、心理或情感上的需要而做出的失范行為［5］82”，比如對學生進行過度體罰、性侵等。雖說以上現象只是發生在少數教師身上，但是俗話說:“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，現實中存在這樣一些缺乏道德素養的教師，卻破壞了傳統的學校與學生和家長之間的信任度，并嚴重地破壞了教師原本的神圣形像，給我們學校的道德教育帶來壓力，給社會帶來了極其負面的影響，也讓整個社會為此付出了沉重的代價，因此必須引起我們高度重視。

二、當前我國教師道德權威弱化原因

1．教師道德權威弱化的文化因素

（1）傳統文化中對教師的泛道德化要求導致了教師道德權威的相對弱化。天、地、君、親、師，我國自古以來就把教師擺在非常高的位置，并被賦予神圣的道德使命。學記里認為“記問之學，不足以為人師”，最重要的應該是“親其師，信其道”，認為“善歌者，使人繼其身;善教者，使人善其志。其言也，約而達，微而藏，罕譬而喻，可謂繼志矣”［6］243，說明一位優秀的教師不僅教人以知識，更重要的是要對學生進行道德教育，使學生明白遠大的理想志向，這對教師的道德提出了很高的要求。“學高為師，身正為范”，要求教師應該成為人們的楷模，是人類道德的化身，把教師這一團體神圣化了，要求教師的職業道德必須超越社會其他團體的任何人。無怪乎有人說“中國的教師自古以來一直被強行披著道德的圣裝，這個群體早已可謂是道德法律化的具體表現［7］55”，這種泛道德化的職業要求不僅違背了人類道德發展的基本原則，也給教師群體帶來了職業道德的焦慮，作為凡人中的一份子，教師也有普通人的七情六欲，也是個不完善的人，然而，為了履行自己教師特殊的道德教育職責，導致了教師不得不成為偽道者，如在勸誡學生不要抽煙時自己卻在抽;所有這些使教師對自己的道德及道德教育產生了不安和懷疑，乃至使“部分教師會因為這種道德水準遙遙不可及而放棄了對道德的追求”［8］20。社會對教師道德的過高期望與教師作為凡人的缺陷，導致了教師道德權威出現了相對弱化的現象。

（2）教師道德權利和義務不對等。一直以來，我國社會的教師道德理念中，其道德設計和安排本身就不符合道德邏輯的，因為“道德源于人的需要并服務于人的需要［9］11”，人的需要是道德的主體，離開人的需要，道德也就不復存在了，因此，“如果有一種道德是完全否認或反對人的正當利益的滿足與現實的，那么就是一種反人性的異化的道德［10］16”。從現實教師道德規范中，我們不難看出，其對教師規定的權利和義務是明顯不對等的，一直以來，我們都是對教師義務的要求比較多，要求老師要愛崗敬業、愛生如子、要全心全意為學生服務，要有蠟燭般的奉獻和獻身精神等，認為“教師在教育教學過程中所表現出來的自我犧牲精神越大，他在道德發展的階梯上就等得越高，因而也就越有道德價值［11］12”，這些自欺欺人的言辭不但難以令人信服，還掩蓋了對教師權利的忽視。教師作為一名凡夫俗子，他也有家庭和孩子，也有吃喝拉撒等一些自然屬性、本能需求和物質欲求，然而現實生活中，拖欠教師工資、晚上加班而沒有報酬等現象時有發生;同時教師不但收入低(大部分農村教師收入只夠養活他自己)，還不能辦有償培訓班、不能到外面兼職等;而且社會地位也低下，出門辦事處處受刁難，遭鄙視，有時候連學生都瞧不起乃至刁難自己的老師。這種權利與義務不對等的教師道德規范，嚴重地扼殺了教師遵守、履行教師道德的積極性，把教師引向頹廢、墮落之路，必然弱化了教師在教育中的道德權威。

2．教師道德權威弱化問題的社會現實因素

（1）當前社會價值多元化文化的影響。近年來，隨著電腦的普及和經濟的全球化，出現了新舊之間、中西之間道德價值標準的大交鋒，導致了“以往價值觀被放棄，而新的價值文化建構沒有跟上，致使社會現實中是非模糊、善惡不明、榮辱錯位，追求利益最大化被人們理解為市場經濟的本質，利己主義、拜金主義、實用主義氣息迷漫，社會現實中多元價值氛圍深深影響了社會主流道德教育［12］158”。在這多元價值的大環境下，部分教師的道德價值觀也受到各種程度的不良影響，部分教師對傳統價值觀產生了懷疑，對自身工作存在的價值產生了動搖，出現了不同程度的道德迷茫與困惑，乃至部分教師道德上出現滑坡現象，理想和信念淡化，不再追求精神價值;因受個人主義、實用主義和享樂主義的沖擊，誘使他們功利欲望膨脹，為了個人利益，他們不顧教師的權威和學生的利益，只顧追求能滿足自身利益的物質價值，導致了他們服務、育人、奉獻等意識淡薄，誠信、廉潔等品德缺失，這些都嚴重的弱化了教師在教書育人的的道德權威。

（2）當前學生教育多樣性變化弱化了教師的道德權威。其一，眾所周知，在電腦及數字產品普及之前，教育主要是以書本和教師為主，可以說除了家長外，教師就是唯一的知識傳播者，因此教師在知識、道德等方面都具有無上的權威;而今非昔比，如今的學生只要觀看數字產品或點擊電腦鍵盤，就能輕而易舉地學到自己想學的東西，其中有些知識連他們的老師都不懂，所以，這些自然而然地挑戰著當前教師的道德權威。其二，當前的學生由于受“未成年人保護法”和“九年義務教育法”的保護，他們沒有升學率的負擔，也沒有被開除的壓力，作業可做可不做，遲到早退，毫無顧忌的叛逆著教師，所有這些都挑戰著當前教師的道德神經，弱化他們原本的道德信念。

（3）當前社會負面新聞以偏概全，夸大教師道德權威弱化這一現象。隨著電腦的普及，極大地縮短了人與人之間在時間和空間上的距離，使得網絡媒體體現出其跨越時空障礙的優越性，通過互聯網，可以在瞬間將信息傳給全球各地的受眾，人類在享受其傳播迅速、內容豐富、影響廣泛、平等參與、個性化服務等優勢的同時，卻也受到其可控率低、信息魚龍混雜等不良因素的影響。為了吸引受眾的眼球，其信息經常夸大乃至于妖魔化了現實中的一些負面事件。而教師這一群體，在強行被人們抬上道德的祭壇上同時卻也成了新聞媒體特別關注的對象;我們不否認在我們的教師隊伍中也確實存在素質低下、道德欠缺的人，如出賣考題、索要禮物、猥褻學生等，但那僅僅是個別的、是特例，“事實上，從來沒有哪個所謂的專家給出專門的數據告訴我們所謂的禽獸教師的比例與禽獸公仆的高低以及與社會上常人犯罪的比較［13］56”;相比較而言，當前教師總體上道德水平還是比較高尚的，因此我們不應該因為個別教師的品行而否定了整個教師隊伍的素質。但網絡新聞媒體卻經常無限夸大乃至大面積地宣傳這些反面案例，以偏概全，嚴重地影響了人們對教師這一群體道德品行的看法，弱化了教師在世人心中的道德權威。

3．教師道德權威弱化的制度因素

影響教師道德權威因素是多方面的，除了以上各種因素外，還有一個值得我們關注的是當前社會現存的與教師道德建設相關的教育制度、學校管理制度等。其一，當前我國對教師道德建設的目標定位上存在著一定的偏差，偏重于社會要求、價值性約束和理想化，而缺乏相應的人文關懷、專業性規定和現實性，導致現實中制度的可操作性不強，對教師的道德行為難以作出比較明確、具體的規定。其二，當前社會，由于受功利思想的影響，人們往往只重視學生的成績和升學率，而忽視了對學生道德品行的要求與考核，從而使學生成績和升學率成了社會和學校對教師能力評定的唯一標準，結果誘導了部分教師們在現實中只教書不育人，在重視傳授知識、提高學生成績的同時，忽略了對學生道德品行的引導和要求，也弱化了對提高自身道德修養要求。其三，由于受當前社會不良風氣的影響，教師的職稱評聘和科研項目申請制度操作上缺乏透明，不僅條件苛刻，還存在一些不公平、不公正現象。比如在職稱評定上，講師到副高、副高到正高都有發表論文或出版專著及課題研究等學術硬性要求，而部分教師雖然教學能力較強，但科研水平較低，不得不弄虛作假，進行論文剽竊;部分教師為了職稱還不得不到處托人情、找關系，乃至于請客送禮，諸如此類的學權交易、學錢交易和學色交易等不道德之風，必然進一步影響了教師的道德情緒，誘導道德權威弱化。

三、對策探析

1．社會應理性對待教師的道德權威

教師也是社會普通一員，因此，我們不能硬把他們推到道德的制高點，而對他們指手畫腳，要知道這種過高的道德要求不但于事無補，反而影響了教師完善自身道德修養和傳播道德理念的信心。因此，我們應該理性地對待教師的道德權威問題，首先必須承認的是教師也是常人，他們也有自己最基本的生存和發展需求，因此我們應該正視他們的利益訴求，基于教師職業性質的特殊性和重要性，我們更應該盡可能地滿足他們的這些需求，做到“高薪養教”，讓教師們在社會中有種優越感、成就感和價值感，從而使他們能安心地投身入教育和研究，提高自身的專業素質和道德素養;同時通過“高薪養教”，也容易吸引各領域優秀的人才來從教，提高整體教師的素質。其次是要明確區分教師職業道德和社會公德之間的不同，公德就是社會公共道德，人人在公德面前一律平等;而教師職業道德卻只針對教師行業，兩者之間不存在包涵或隸屬關系，因此我們不能額外地對教師的公德訴求添加與常人不一樣的砝碼。然而，遺憾的是人們往往習慣性地認為教師是道德的化身，那么他們的職業道德必定涵蓋社會公德，因此對教師過于苛求，要求他們在生活和社會中的各個領域都必須做個道德的完人，這必將產生非常不良的負面效應。

2．完善現有與教師有關的相關制度

制度是教師道德權威得以實現的重要保障，因此應該加強與教師教育相關的制度建設，要本著“人本主義”與“與時俱進”的思想對當前現存的制度進行一定的梳理，留取精華，去其糟粕;應重視教育制度的系列化、系統化建設，要大刀闊斧地對教師資格證書頒發、制度教師招聘制度、新教師崗前師德教育制度、教師繼續教育制度、教師法、教師職業道德法律法規等進行重新修訂，在盡可能給教師進行“道德減負”的同時也為教師道德建設確立些具有明確的、具體的、可操作性強的目標要求;完善教師道德與能力評定制度及職稱評聘和項目申請制度，努力形成社會教育制度、學校管理與組織制度以及德育制度特別是師德建設制度等各方面、各層次的“制度共識”與“制度合力［14］109”，為教師的道德建設提供強有力的保障，從而全面提升教師的道德權威。

3．教師應增強自身的道德修養意識

修養顧名思義就是個修煉和養成，它不但是個漫長而艱巨的過程，而且更主要的是個由“他律”變為“自律”，把道德情操不斷變成自覺內化的過程;因此，首先作為教師應全面了解本行業所涉及的有關道德的原則、規范和范疇，從而用這些原則、規范和范疇來嚴格要求自己，堅守本行業的道德操守，提升自身的道德修養，增強自身追求崇高道德理想信念和決心;其次，“修行不在理性，修行在于素常的堅守和生活化實踐”［15］85，道德重在實踐，應堅持“德行生活”，要在生活和工作實踐中踐行自身的道德操守，要慎獨，做到“戒慎乎其所不賭，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫先乎微”，要做到自律自重，唯有這樣才能真正做到“既為經師，又為人師”。

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Analysis on Weakening Phenomena of Current Moral Authority of Domestic Teachers'from the Vision of Sociology

HUANG Yan-hua1，GUANG Peng2
(1.English Department，Fuqing Branch of Fujian Normal University，Fuqing 350300，China; 2.Faculty of foreign Languages，Liaoning Universty，Shenyang 110136，China)

Teacher is thought as the engineer of human souls，who is shouldering the task of transmitting knowledge，shaping the students moral character.Therefore the moral authority of the teacher is an important guarantee of students＇moral education and also the main force in promoting the development of students＇moral level.However economic marketization，value diversity，etc，in recent years has lead to weakening of teachers＇moral standard in our society and further gives rise to the analysis on weakening of teachers＇moral authority.This author attempts to analyze current weakening teacher＇s moral authority in domestic society from the perspective of sociology，and then to research on preliminary countermeasures.

Teacher＇s moral authority;moral disorder;weakening phenomena

C913.2

A

1672-9617(2014)01-0052-04

(責任編輯 伊人鳳)

2013-08-27

黃燕華(1977-)，男，福建仙游人，講師，碩士研究生。