社會主義核心價值體系與大學生傳統文化教育

姚瀟囡

（遼東學院 形象健康管理學院，遼寧 丹東 118000）

社會主義核心價值體系與大學生傳統文化教育

姚瀟囡

（遼東學院 形象健康管理學院，遼寧 丹東 118000）

“90后”大學生身上鐫刻著明顯的時代烙印，在思想觀念、價值取向、人生態度上彰顯其價值取向的多元化。教育工作者有必要從社會主義核心價值體系這個角度出發，聚焦于社會規則與其人生觀、價值觀和世界觀的統一思維，把決定這種思維的根基定位于民族傳統文化，探索符合當代大學生思想特點和成長規律的有效對策與途徑。

社會主義核心價值體系；大學生；傳統文化教育

在當前我國社會形勢下，大學生對社會主義核心價值體系的認同和自覺踐行，在一定意義上決定著中國的未來。因此，高校如何用社會主義核心價值體系理論知識指導大學生的學習和實踐，達到教育的時效性，避免知行分離、知行相悖，是當代核心價值體系建設中非常值得思考的一個問題。所以，當前高校教育迫切需要從教育的體系化與生活化、個性化切入[1]，進一步探討增強大學生理想信念教育針對性與實效性的有效路徑。

一、中國傳統文化教育及現狀

美國德州大學鐘茂森博士及英國著名的歷史學家、哲學家湯·恩比教授等人指出：在21世紀，人類得到生存和發展，必須遵循2500年前孔子的智慧。中華傳統文化，就是中華民族在生息繁衍中所積淀形成影響整個社會的理論化和非理論化的，具有相對穩定的共同精神、思維方式和價值取向精神成果的總和[2]。中華傳統文化教育是特指我們中華民族以儒家思想為主的、公認的圣賢經典文化教育與引導[3]。高校在民族傳統文化教育路徑上，注重教育與實踐的有機結合。文化教育是由外及內的思想教育，其目的在于不斷積蓄其內在覺悟動力，真正實現知行合一。

中華傳統文化教育為社會政治經濟提供深厚的基礎，使之形成了把世間倫常、現實政治作為思想和行為的主要目標的主導性價值取向。楊飛等研究者在如何加強對當今大學生的傳統文化教育中認為：在大學生的美德課和專業課中滲透傳統美德教育。當代大學生的個人主體意識不斷增強，在某種意義上，這是一種進步，但他們表現出的學習積極性缺乏、承受挫折能力差及反叛意識強等問題的出現無疑對我們的思想教育提出嚴峻的考驗。從整體上看，他們較之父輩擁有相對充裕的物質條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現代化在他們的成長過程中發揮了重要的作用，傳統文化在他們的認識和觀念中也逐漸被淡化。當今雖然倡導弘揚傳統文化精神，但在高校教育中還未真正提到議事日程。

二、傳統文化對社會主義核心價值體系的影響

黨的十八大報告提出把立德樹人作為教育的根本任務[4]，延伸了黨的十七大報告“堅持育人為本，德育為先”這一理念。高校不僅要傳授知識、培養能力，還必須切實把社會主義核心價值體系融入教育全過程，并轉化為學生的自覺追求。

馬克思主義認為，任何時代的社會意識與以前時代的社會意識都有著聯系，它的產生和發展都要以前人所積累的思想材料作為前提。胡錦濤同志在慶祝清華大學建校100周年提出：全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉。要積極發揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設。社會主義核心價值體系在理論的構建上、實踐的過程以及作用的發揮上都離不開中華傳統文化，兩者之間相互貫通、相互熔鑄。從社會主義核心價值體系的理論構建上看，中華傳統文化中民族精神、道德觀和社會理想為社會主義核心價值體系提供理論源泉；從社會主義核心價值體系的建設實踐上看，中華傳統文化為核心價值體系建設提供民族基礎；從社會主義核心價值體系的建設方法上看，中華傳統文化為社會主義核心價值體系建設提供方法論上的借鑒[5]。中國是有五千年悠久歷史的文明古國，傳統文化源遠流長博大精深，蘊涵著許多優秀的德育思想和人文精神，是我們民族的寶貴財富，是華夏人民歷史的結晶，它以人為核心，以社會倫理和道德修養為主要內容，維護國家的安定和社會的穩定，重視人際關系的和諧以及人的道德修養，潛移默化中影響著青年一代的思想觀念和行為規范，對當前大學生思想道德教育有很好的導向作用。在高校新時期開展學生思想政治工作中，應重視發掘優秀傳統文化資源，重新審視優秀傳統文化對于社會主義核心價值體系的影響，充分發揮其在大學生思想政治教育的重要作用。

三、社會主義核心價值體系下實踐大學生傳統文化教育途徑

班杜拉的社會學習理論提示我們：人的內在思想因素、行為和環境影響三者之間是一種連續不斷的交互作用，人的思想行為在受環境的影響的同時，思想行為也在影響著環境。大學生正處在人生觀形成的重要時期，可塑性很大，能否確立正確的人生觀，將決定大學生走上不同的人生道路。要采取各種形式，對大學生進行正確人生觀的教育與影響，用馬克思主義基本理論和社會主義核心價值體系教育引導其樹立正確的人生觀，打好為人民服務的思想基礎[6]。

（一）科學化管理，構建“三個環節”教育體系

多元化社會背景下，高校采用單一價值灌輸的方式，終究無法面對當今大學生價值多元化、主體意識的高度覺醒和自我價值強化的新局面。而處于全球化時代的大學生思想敏銳、善于接受新事物，同時他們又處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵階段，如何引導和幫助當代大學生“立為國奉獻之志，立為民服務之志”，成為高校人才培養問題的重中之重。在“牢牢把握人生正確航向，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業之中”的高校傳統文化教育中，不僅要緊密結合時代精神，實現教學方式方法多樣化，建立師生互動，結合大學生思想政治教學與課余實踐活動，以典型案例營造互動的課堂教學模式與校園文化活動以實現社會主義核心價值體系的人文教育；還要緊抓思想政治輔導員整合大學生生活區教育資源，發揮學工系統、宣傳部門、舍務管理及虛擬網絡等多渠道優勢，積極探索理論課教師與輔導員實踐教育相融合的“教學—課余實踐—生活”教育三環節；將行為教育深入到學生班級與集體宿舍，推進生活區傳統禮儀文明行為，讓教育理論變成實際行動，做到傳統教育有的放矢、落地生根。同時，要主動占領網絡思想政治教育新陣地，要利用校園網為大學生學習、生活提供服務的同時對大學生思想政治活動進行有效地教育和引導，拓展大學生思想政治教育的渠道和空間。要利用網絡的覆蓋面，倡導積極向上的國學文化，開展針對青年學生教育的思想性、知識性、時效性、趣味性與服務性于一體的全方位、多環節的溝通教育，形成大學生思政教育的合力。

（二）依托二級學院，完善“第二課堂”教育引導

孔子的道德教育提示我們,要注重外在的教化與內在修養的提升[7]。調查表明，高校大學生最喜愛的受教途徑即為實踐活動，第二課堂是高校全面貫徹黨的教育方針、實施傳統文化實踐教育的重要途徑。校園文化具有重要的育人功能，要體現社會主義特點、時代特征和學校特色，要形成優良的校風、教風和學風。“傳統文化學習小組”是高校進行社會實踐、豐富校園文化的一個文化社團，豐富多彩的校園文化活動實踐是大學生形成正確的社會主義人生觀、價值觀的重要途徑。

社會主義核心教育中，“傳統文化第二課堂學習小組”是新形勢下高校進行傳統文化例行教育的重要基地。以例行傳統文化中“孝”“悌”為例，大學校園里被一片濃濃的愛意所彌漫。在“孝”文化的引導中，學校分階段進行“至父母一封信”“為父母洗腳”、名師講座及名師講談等系列活動，青年學生從“小孝父母”的活動中感悟生活、感謝社會，形成“大孝祖國”的感恩意識。當代大學生以獨生子女為主流，為提升“悌”文化導向，讓學生以小組成員為基礎組成兄弟姐妹大家庭，在相互幫扶、相互友愛的社團活動中提升“中華民族是一家”民族精神；在進行“文明使者在行動”的校園文化系列活動中，“90后”大學生逐步轉化觀念形成正確的榮辱觀并展現了青年學生吃苦耐勞的社會主義精神；青年志愿者在“為敬老院獻愛心”與“幫扶貧困小學的大手拉小手”的敬老愛幼實際行動中逐步轉變觀念、淡化個人意識，樹立起中國特色社會主義共同理想的信念。“傳統文化第二課堂學習小組”結合專業特色，融社會性、思想性和娛樂性于一體，滲透理想信念和價值取向教育，弘揚社會主義時代精神，潛移默化發揮著重要的價值觀教育作用。

（三）立德樹人，建立文化大講堂

以社會主義核心價值體系為指導，體系化建立大學生理想信念教育灌輸與內化路徑離不開教師的正確指導。以往高校中由于教育生活化不夠，部分學生因感覺政治宣教性強而實用性弱，導致對“兩課”產生逆反心理，但根據時代發展要求與大學生思想實際要求我們必須進行傳統文化教育、加強社會主義核心價值體系理論引導，對高校的素質文化教育提出更高層次的要求。在有限的資源條件下開展理論扎實的“傳統文化教學課堂”“傳統禮儀實踐課堂”和以輔導員為代表、縱深聯合的學生工作會議“會堂”講座及請名師宣講的“文化大講堂”，為當前社會義核心價值體系背景下進行必要的傳統文化教育提供堅實的理論基礎。高等學校思想政治理論“講堂”不僅是大學生思想政治教育的主渠道，同時也是大學生文明修身的必修課和幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，更是核心價值體系下社會主義高校教育的本質要求。“講堂”內容要聯系改革開放和社會主義現代化建設的實際，根據大學生的思想實際，把傳授文化知識與思想教育充分結合起來，把系統教學與專題教育結合起來，把理論武裝與實踐育人結合起來，真正達到思想政治理論課的宏觀指導的目的。

（四）“將源兵魂”，提高思想政治教育管理人員工作的指向性

高校思想政治教育管理人員是大學生思想政治工作的骨干力量，專職從事思想政治教育和行為管理工作，是大學生健康成長的指導者和引路人。應進一步凝練核心業務，提升思想政治教育實效性，進行文化育人提高教育工作的指向性。

“將源兵魂”，高校輔導員是青年學生進入高校的首任教師，也是形成當代核心價值體系思想的理論引導者，更是大學生確立正確的政治方向，樹立祟高的理想，形成良好的道德品質，建立完善人格思想及行動之捍衛者。大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體,他們對中華傳統文化的認識和理解程度，決定青年學生價值的差異化，影響著社會的進步和中國的將來。“90后”大學生由于生活在多元化思想文化并存的社會中，家庭教育與生活經歷不同，要達到切實增強價值體系教育的實際效果，就要求我們當前大學生思想政治教育必須深入到學生個體差異中。高校輔導員必須面對當前社會形勢的挑戰,建立與全球化時代相適應的社會主義核心價值觀,承接重塑大學生的價值觀體系的歷史使命。在日常思政教育、班級管理、咨詢服務等工作環節中，大學生思想政治工作者以正確的核心價值導向為理論基礎，以傳統文化之愛國主義與民族精神為教育思想，要達到透過個體思想與心理活動的隱秘性與學生單獨交流的深度輔導。主要目的是及時了解學生的真實想法和實際困難，有針對性地給予“社會主義和諧精神”的指導與幫助，同時加大力度開展“一對一”談心活動，使傳統文化的個性化教育走進大學校園，彌補整體教育的不足，達到以點帶面、點面結合，讓優者更優、差者速進。在以往輔導員工作中，大至做人道德問題、心理健康問題，小到宿舍衛生問題，要細微貫徹傳統文化教育的指向性。事無巨細、責無大小，思想政治工作從傳統文化教育理念入手，可以讓青年學生真正從錯誤中走出、認識自身不足，真正意義地承接圣賢文化的洗禮，將是大學生思想意識提升不可或缺的路徑。

社會主義核心價值體系倡導的高校思想政治教育內容，是以大學生全面發展為目標，加強人文素質和科學精神教育，深入進行文化素質教育。中華傳統文化為社會主義核心價值體系的確立提供了豐厚的思想文化資源，當前，要實現以愛國主義為核心的偉大民族精神，建設社會主義核心價值體系，高校必須根據社會發展要求，堅定不移地走傳統文化教育路線，發展當代社會主義先進思想。

[1]陳開亮.當代大學生理想信念教育切入點與路徑淺探[J].溫州醫學院學報,2012(1)：93-95.

[2]宋貴斌,傅文玉.中國傳統文化在當代大學生價值觀教育中的運用[J].海南師范大學學報:社會科學版,2009(S1):42-44.

[3]郭廣銀,遲成勇.論儒家道德價值至上性及其對傳統價值取向的影響[J].東方論壇，2008(4):18-24.

[4]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18(1).

[5]劉怡然.以中國傳統文化資源促進社會主義核心價值體系大眾化[J].黨史文苑,2012(1)：64-65.

[6]陳政紹.大學生要樹立正確的人生觀[J].南方論刊,2012(1):67-69.

[7]張艷紅.德育資源論[D].長春：東北師范大學,2011.

D648.2

A

1674－5450（2014）01－0019－03

2013－10－11

姚瀟囡，女，遼寧丹東人，遼東學院助理研究員，心理學碩士。

【責任編輯 趙 偉】