李志興
朱永新教授說:“一個人的精神發育史,就是他的讀書史。”我們常說;“腹有詩書氣自華”,腹中的詩書從何而來,閱讀應該給出答案,可是近年來學生的閱讀現狀令人擔憂,喜歡韓寒、郭敬明的多,讀過四大名著的少;喜歡電腦游戲的多,上網看書查資料的少;把明星的家事如數家珍的多,知道曹雪芹生平的少。我們的學生可以抱著大部頭的科幻小說幾個小時端坐。如此種種,令人感嘆我們的語文閱讀怎么了,下面結合幾年的教學經驗談幾點看法:
一、閱讀導向性的偏頗,重視學生的方法的指導,忽視過程的體驗
閱讀應該是學生、老師、文本之間對話的過程。”“體驗”一詞成了整個文本中的一個關鍵詞,貫穿于目標、建議、評價三部分之中,“閱讀是學生的個性化行為”,使學生具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感。而我們的教學中,充滿了一言堂,把學生的觀點硬性的拉到自己的觀點下面,引導學生一步一步的靠近自己認為正確的答案中。例如,我們在學《祝福》時,非得把學生的體驗拉到萬惡的舊社會中,學生沒有深刻的體會祥林嫂的悲慘的命運。沒有真正的走進文本。我們的錯誤的引導,使得學生缺乏體驗、思考。沒有了過程的思考,學生的收獲就很干癟。
二、習慣性的就事論事,缺乏系統性、科學性的引導
我們在講課文時,往往就一篇課文講完,講再下一篇,缺乏系統化,沒有把語文的外延擴展開。比如說我們學習《報任安書》,我們可以就里面提到的“蓋文王拘而演“周易”,仲尼厄而作《春秋》……”,我們在學習時只是讓學生背了下來,沒有進行拓展和延伸。在學習屈原的《離騷》的時候,沒有關注像屈原一樣,在極端絕望下自殺,死于自己的志向的人。在學習《歸去來兮辭》時,沒有深入的體會陶淵明的歸去的影響與意義。總是在趕教學進度,沒有靜下心來,看看來時的路,走過的路。沒有從陶淵明的一系列的作品中進行分類細化、整理吸收。
三、生搬硬套,就題論題,讓閱讀成為了高考現代文閱讀的附屬品
我們的現代文教學習慣性的幾個問題學生一討論,我們教師一導引,學生一記錄,完結。比如我們在學《祝福》時,我們提到:為什么說祥林嫂是一個沒有春天的女人;造成她悲劇的原因有哪些?我們的學生完全被這幾個問題所束縛,學生在忙于找句子證明自己的觀點或說服別人的觀點,學生的閱讀快樂被嘈雜的討論聲所代替,學生們的閱讀快樂的過程,成為了枯燥的“數學演變公式”,忙于教給學生所謂的解題思路和技巧方法,學生們沒有了閱讀的興趣
閱讀是什么一回事?閱讀到底是什么?是吸收。好像每天吃飯吸收營養料一樣,閱讀就是吸收精神上的營養料。
1.從興趣入手,找到興趣點
正如葉圣陶先生所說“是一幕戲中的導演,更應該是戲中的角色,他應該指導學生怎樣排演,并跟著他們一起演”,才能收到顯而易見的效果。只有讓學生參與其中,凸顯學生的角色意識,放手讓學生去體驗。比如在學習《孔雀東南飛》時,學生們提到了,焦仲卿和劉蘭芝的愛情中,劉蘭芝也應有一定責任在里面,指出劉蘭芝性格中的弱點。從這個興趣點入手,引導學生分析了劉蘭芝的性格特點,趁熱打鐵的又分析了焦仲卿,帶出了焦母和劉兄,從這幾個人物的矛盾糾結中,分析了劉蘭芝的悲劇原因和時代意義。接著指出這一故事又被稱為“東方的羅密歐與朱麗葉”,引導學生們仔細的閱讀《羅密歐與朱麗葉》,進行比較閱讀,并且又布置了手抄報展評。有的學生甚至把《孔雀東南飛》編成了話劇,進行了班級的展演,學生的印象非常深刻。正如布魯納所說:發現活動有利于激勵學生的好奇心。學生容易受好奇心的驅使,對探究未知的結果表現出興趣。
2.重視學生的個性化解讀
閱讀是學生的個性化行為,應讓學生在主動積極的情感體驗中培養自身的獨立的閱讀能力,會運用多種閱讀方法加深理解和體驗、有所感悟與思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。學生學習的效果,有時取決于教師何時、按何種步調給予學生矯正性反饋,即要適時地讓學生知道學習的結果,如果錯了,還要讓他們知道錯在哪里以及如何糾正。但是,對于學生的個性、天性我們應該權利保護。學習《報任安書》時學生們說司馬遷好像“很假”,太謙虛了,說的自己一文不值。我引導學生從司馬遷的生平入手,介紹了司馬遷的少年壯志、中年不白之冤、晚年艱難屈辱,讓學生知人論世,在保持個性的同時,觀點不會出現偏頗。
3.重視量的積累,不能急于求成
我們做的工作可能一年、兩年,甚至高中三年都不見成效,而我們只有堅持下去,閱讀本身就是一個細工慢活。也不能過分的看成績的好壞,讓學生不是被動的、消極的知識的接受者,而是主動的、積極的知識的探究者。在閱讀中找尋屬于自己的快樂。
讓閱讀像呼吸一樣自然,讓閱讀真正走進學生的心靈。讓閱讀內化為學生的內在的涵養、品質。讓閱讀真正成為學生們的營養品,陶冶情操。我想我們真正從關愛學生的一生出發,為學生的一生奠基、負責。“操千曲而曉聲,觀千劍而后識器。”閱讀能力是在有效閱讀的堅持守候中形成的,每一次的閱讀形成的能力都墊高了下一次的閱讀基礎。