從《秦時(shí)明月》看我國(guó)動(dòng)畫角色造型的發(fā)展

[摘要]任何一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中都會(huì)形成具有自身特點(diǎn)的社會(huì)與文化屬性。《秦時(shí)明月》在制作上的成功不僅取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且還對(duì)未來(lái)的動(dòng)畫創(chuàng)作提供了借鑒的經(jīng)驗(yàn)。尤其是在角色造型設(shè)計(jì)上的成功，更為我國(guó)以后動(dòng)畫角色造型的設(shè)計(jì)提供了參考。本文主要以動(dòng)畫作品《秦時(shí)明月》為例，通過(guò)對(duì)該作品中的角色造型設(shè)計(jì)的制作及其在社會(huì)中所取得的效應(yīng)進(jìn)行分析，論述了我國(guó)動(dòng)畫角色在未來(lái)發(fā)展的一些著眼點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]三維動(dòng)畫作品；《秦時(shí)明月》；角色造型；態(tài)勢(shì)

任何一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中都會(huì)形成具有自身特點(diǎn)的社會(huì)與文化屬性。這一形式又以一種內(nèi)在性的表現(xiàn)滲透到每一個(gè)人的思維意識(shí)之中，并支配著他們的日常活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐。而就我國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)而言，由于在中西文化的融合下，西方一些先進(jìn)的創(chuàng)作理念與制作技術(shù)也開始大量涌入我國(guó)，尤其是一些來(lái)自歐美、日本的動(dòng)畫對(duì)我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作造成了前所未有的沖擊，在這種情況下，處于動(dòng)畫表現(xiàn)過(guò)程中核心地位的角色造型也受到了外來(lái)文化的沖擊，再加上自身在制作與表現(xiàn)技術(shù)等方面的局限性，更加造成了我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的難度。本文在寫作過(guò)程中主要以動(dòng)畫作品《秦時(shí)明月》為例，通過(guò)對(duì)該作品中的角色造型設(shè)計(jì)的制作及其在社會(huì)中所取得的效應(yīng)進(jìn)行分析，論述了我國(guó)動(dòng)畫角色在未來(lái)發(fā)展的一些著眼點(diǎn)。

一、豐富的創(chuàng)作題材

當(dāng)前，在我國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展中往往將發(fā)展的重點(diǎn)放在了趕超國(guó)外動(dòng)畫的發(fā)展上，這也就從一定程度上導(dǎo)致了我國(guó)在動(dòng)畫的創(chuàng)作與素材的選擇上存在著趨同的現(xiàn)象。但是，又由于國(guó)外文化與意識(shí)形態(tài)的多樣性，導(dǎo)致了其在動(dòng)畫的題材上也呈現(xiàn)了諸多風(fēng)格迥異的特點(diǎn)，這也在一定程度上導(dǎo)致國(guó)內(nèi)動(dòng)畫在類型的選取上的難度，最終便造成了上述趨同現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅缺少個(gè)性，而且也令人難以識(shí)別。更不要說(shuō)民族色彩的體現(xiàn)。

我國(guó)是有著數(shù)千年悠久文化的文明古國(guó)。而在這一漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，也給我們呈現(xiàn)出了諸多寓意深刻而又豐富精彩的典故。這其中不僅有充滿魔幻色彩的神話故事，而且還有一些具有地方濃郁特色的民間傳說(shuō)以及蘊(yùn)涵哲理的成語(yǔ)故事等。這些都為我國(guó)動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作積累了豐富的素材，這也正是我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)與其他國(guó)家的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相比最大的優(yōu)勢(shì)之一。因此，在角色形象的塑造的過(guò)程中，我們應(yīng)該緊緊圍繞著這一點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作類型的多樣化。

就三維動(dòng)畫《秦時(shí)明月》而言，其角色造型成功的一個(gè)突出的原因便是對(duì)動(dòng)畫作品的選材上。武俠題材的運(yùn)用延續(xù)了我國(guó)影視制作中的優(yōu)勢(shì)，而且在故事情節(jié)的安排上也增加了虛幻的成分。這不僅使該作品形成了鮮明的性格特點(diǎn)，而且也給設(shè)計(jì)師以無(wú)限的想象空間。此外，在作品中，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時(shí)尚的有機(jī)結(jié)合，也充分給展示出傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的典范，對(duì)將來(lái)的動(dòng)畫創(chuàng)作也具有可借鑒的意義。

二、充沛的民族藝術(shù)素材

在一部動(dòng)畫作品中，如果將劇情看做是動(dòng)作的內(nèi)在構(gòu)成的話，那么動(dòng)畫中的角色造型設(shè)計(jì)無(wú)疑是動(dòng)畫的外在表現(xiàn)。內(nèi)外因素的有機(jī)結(jié)合賦予了動(dòng)畫作品以高度的完整性。而如果要想創(chuàng)作出一部具有較高藝術(shù)內(nèi)涵的作品的話，就必須要不斷加強(qiáng)動(dòng)畫作品中的角色造型和材料之間的運(yùn)用，只有這樣才能夠?qū)⒆髌分械墓适虑楣?jié)、人物的性格特點(diǎn)等諸多因素巧妙表達(dá)出來(lái)。由于我國(guó)在地域分布上幅員遼闊，這不僅造成了我國(guó)民族種類的多樣性，而且也造成了藝術(shù)形式的多樣性因素的存在，這給動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了有利的創(chuàng)作平臺(tái)。在《秦時(shí)明月》的造型設(shè)計(jì)運(yùn)用中，便大量借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)民族色彩與圖案的優(yōu)勢(shì)，并與當(dāng)代的審美趣味有機(jī)聯(lián)系在了一起，從而在視覺(jué)上給人留下了深刻的印象。

當(dāng)然以上只是簡(jiǎn)單的例子。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中還有諸多形式各樣的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，例如年畫、泥人、皮影等，甚至還包括最能代表我國(guó)文人內(nèi)涵的國(guó)畫與書法等。只要能夠找到與現(xiàn)代審美的切入點(diǎn)，就能夠?qū)⑵淝擅畹剡\(yùn)用到現(xiàn)代動(dòng)畫的角色造型設(shè)計(jì)之中，同時(shí)又能走出一條具有民族風(fēng)格的動(dòng)畫發(fā)展之路。

三、改變低齡化的觀念

就我國(guó)當(dāng)前對(duì)動(dòng)畫片的認(rèn)識(shí)而言，一直認(rèn)為所謂的動(dòng)畫片所針對(duì)的群體主要是兒童，這也就將動(dòng)畫看成了一種圈子文化、低幼文化。正是由于這一原因才造成了我國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)以及角色造型低齡化現(xiàn)象的出現(xiàn)。對(duì)此杭州盛世龍吟公司副總裁楊曉楓對(duì)此有著自己獨(dú)到的理解：“我覺(jué)得主要是我們的動(dòng)畫片的娛樂(lè)成分還不夠，還有很多說(shuō)教的成分。”從這一角度而言，縱觀我國(guó)動(dòng)畫的制作與表現(xiàn)形式，作品中的教育性往往要高于娛樂(lè)性，這也在一定程度上導(dǎo)致了作品自身的枯燥性。更有甚者，一些制作者為了一味迎合兒童的喜好，不惜將作品的角色造型形象設(shè)計(jì)得極為幼稚，沒(méi)有任何藝術(shù)性，成為單純的符號(hào)。

作品《秦時(shí)明月》在創(chuàng)作中便改變了以往的創(chuàng)作觀念，對(duì)劇本進(jìn)行了較大的改編，同時(shí)又在作品中融合了戲說(shuō)和娛樂(lè)的成分，并以一種寓教于樂(lè)的形式向人們講述了一個(gè)充滿離奇色彩的傳奇故事。另一方面，在以往我國(guó)動(dòng)畫片的制作過(guò)程中往往將作品中的人物形象尤其主人公的形象塑造成為一個(gè)完美無(wú)缺的人物。這非但沒(méi)能真正拉近與讀者之間的距離，而且也呈現(xiàn)出日益疏遠(yuǎn)的現(xiàn)狀。

縱觀一些比較成功的動(dòng)畫作品，在角色造型的塑造上往往都不是過(guò)于完美的人，而是自身都存在著一些缺點(diǎn)和不足，恰恰就是由于這樣一個(gè)個(gè)體才真正吸引了大眾們的喜愛(ài)之情。造成這種現(xiàn)狀的原因便是由于這些形象更加貼近我們的生活，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪胁](méi)有真正完美的人，都是在經(jīng)歷了一系列的艱難與挫折，才使自己真正克服自己的缺點(diǎn)與不足，也使自己能夠真正成長(zhǎng)起來(lái)。這也恰恰符合了當(dāng)今社會(huì)中的一些真實(shí)現(xiàn)象，因此能夠喚起人們的共鳴與喜愛(ài)。

在《秦時(shí)明月》中的荊天明便是這樣一個(gè)典型的少年。故事給我們講述了荊天明在無(wú)數(shù)人的教導(dǎo)和幫助之下由無(wú)知逐漸走向成功的一個(gè)過(guò)程，并最終成為終結(jié)亂世、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量。劇情里還包含了親情、友情、愛(ài)情，這樣的角色被塑造得有血有肉，也使《秦時(shí)明月》在角色造型設(shè)計(jì)上也有所突破，脫離低齡化，受眾層面的擴(kuò)大，是其受歡迎的另一大因素。

四、注重角色造型的創(chuàng)新

從本質(zhì)上講，動(dòng)畫從屬于一種創(chuàng)意性文化。從這一角度而言，角色造型的設(shè)計(jì)過(guò)程中也應(yīng)該將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)的突出位置。角色塑造的創(chuàng)新，主要是針對(duì)于技術(shù)與模仿而言的，主張以內(nèi)部的技術(shù)創(chuàng)新擺脫對(duì)外部技術(shù)的依賴性，從而在此基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。而由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，很多的影視傳媒和廣告公司以及一些計(jì)算機(jī)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都將目光聚焦到了動(dòng)畫市場(chǎng)中。然而，由于國(guó)內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)本身在制度和法規(guī)等方面的不規(guī)范性，這就使我國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)在發(fā)展的過(guò)程中呈現(xiàn)出了更加盲目性的一面。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，由于動(dòng)畫在我國(guó)的發(fā)展歷史比較短，屬于一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)。盡管國(guó)內(nèi)的很多藝術(shù)院校以及高等院校也都相繼開設(shè)了動(dòng)畫專業(yè)課程。但是從事動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的群體還是有相當(dāng)一部分是由動(dòng)畫愛(ài)好者所組成的，由于在此之前，他們并沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，這也就在一定程度上影響了我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)群體創(chuàng)作的質(zhì)量和水平。此外，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，很多機(jī)構(gòu)和公司為了能夠在短期內(nèi)獲得較大的收益，往往大力壓低制作成本，不僅導(dǎo)致了動(dòng)畫作品水平的低下，而且對(duì)一些有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)畫公司產(chǎn)生了不良的惡性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致難以制作出高水平、高層次的動(dòng)畫作品。這些又對(duì)我國(guó)動(dòng)畫角色的創(chuàng)新和發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響。第二個(gè)方面則表現(xiàn)在我國(guó)動(dòng)畫原創(chuàng)性的缺乏。盡管最近幾年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)畫公司成立得非常多，但是真正進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的公司卻不多。究其原因，主要便是由于三維動(dòng)畫的投資比較大，而且收益比較慢造成的。在這種情況下，這些公司為了能夠維持自身的生存和發(fā)展往往都采取了代工的形式。例如我們比較熟悉的一些日本動(dòng)畫作品《死神》《犬夜叉》《浪客劍心》和COWBOY BEBOP等，很多都是由國(guó)內(nèi)的一些動(dòng)畫公司參與完成的。在合作的過(guò)程中所承擔(dān)的角色也僅僅局限在一些簡(jiǎn)單的初級(jí)階段，這種方式不僅不能促進(jìn)自身進(jìn)一步發(fā)展，而且也直接影響了我國(guó)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

五、拓展動(dòng)畫表現(xiàn)形式的多元化

隨著動(dòng)畫市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，在動(dòng)畫的創(chuàng)作風(fēng)格和題材上也是層出不窮。這在拓寬了觀眾的欣賞范圍的同時(shí)，也在無(wú)形之中增加了動(dòng)畫創(chuàng)作的難度。如果商家要想獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，就必須要?jiǎng)?chuàng)作出能夠吸引觀者注意力的作品。對(duì)此，很多的公司和機(jī)構(gòu)都從各自不同的角度對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作進(jìn)行嘗試和探索。

以動(dòng)畫《秦時(shí)明月》為例，該作品在創(chuàng)作過(guò)程中以三維建模二維渲染的獨(dú)特表現(xiàn)形式走出了動(dòng)畫制作的創(chuàng)新之路。從技術(shù)角度而言，我國(guó)的三維動(dòng)畫制作水平與國(guó)外的水平相比較而言，仍然存在很大的差距。而二維動(dòng)畫在畫面上的效果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如國(guó)外動(dòng)畫在制作效果上所具有的精細(xì)感。作品《秦時(shí)明月》則綜合了三維與二維動(dòng)畫制作的特點(diǎn)，使人在感受到三維動(dòng)畫所帶來(lái)的精致效果的同時(shí)，又能感覺(jué)到二維動(dòng)畫所帶來(lái)的親切感。也正是由于這種原因才在表現(xiàn)形式上有別具一格的視覺(jué)特點(diǎn)，該作品在人物角色的造型上也顯得更加豐富，視覺(jué)效果也更加華麗。以秦始皇的角色造型為例，與日本二維動(dòng)畫《十二國(guó)記》中王的角色造型相比較而言，秦始皇的造型設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)的處理上顯得更加細(xì)膩與精美。眾所周知，在二維動(dòng)畫的制作過(guò)程中，由于需要手繪作業(yè)任務(wù)十分繁重，而在角色形象的設(shè)計(jì)過(guò)程中則要以簡(jiǎn)潔為主，盡量避免過(guò)于復(fù)雜的造型設(shè)計(jì)，對(duì)角色的服裝也要與造型設(shè)計(jì)保持一致，不能出現(xiàn)太多的裝飾，這就在一定程度上導(dǎo)致了二維動(dòng)畫的局限性。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，如果僅僅通過(guò)二維手繪的制作方法顯然無(wú)法完成《秦時(shí)明月》這一古裝題材系列作品的制作。但是三維動(dòng)畫制作手法的運(yùn)用則極大改善了制作特點(diǎn)，而且又能使畫面呈現(xiàn)出精美華麗的視覺(jué)效果。在提高了動(dòng)畫的觀賞性的同時(shí)，又節(jié)約了制作成本，讓《秦時(shí)明月》有更多的資金進(jìn)行長(zhǎng)篇幅的創(chuàng)作。

六、結(jié)語(yǔ)

從對(duì)動(dòng)畫作品《秦時(shí)明月》的分析來(lái)看，其取得成功的主要原因并不是要求我國(guó)動(dòng)畫在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中要完全擺脫低齡化的傾向，而是要對(duì)受眾層次進(jìn)行分類研究，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)不同的受眾群體選擇適合他們的創(chuàng)作題材和表現(xiàn)形式，只有這樣，才能促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，在該作品中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的頌揚(yáng)也是獲得成功的一個(gè)重要要素之一。作為一個(gè)有著數(shù)千年文化發(fā)展歷史的文化古國(guó)，中國(guó)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中積淀下了豐富的文化內(nèi)涵，也是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的，同時(shí)這也是我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展與其他國(guó)家動(dòng)畫形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別。因此，在創(chuàng)作中應(yīng)該進(jìn)行大力的宣揚(yáng)。

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[作者簡(jiǎn)介] 龔紅喜（1972—），男，江西撫州人，碩士，廣西科技大學(xué)藝術(shù)與文化傳播學(xué)院講師。主要研究方向：三維動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、3DS Max 軟件應(yīng)用、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程。