軍事天才蔣百里

在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，個(gè)人往往身不由己，時(shí)代的不幸注定了蔣百里個(gè)人的悲劇。

他先知般的能力可能得益于他治學(xué)治事的純粹，更得益于他不依附于任何集團(tuán)或體制的超然、獨(dú)立的人格。

早年經(jīng)歷

蔣百里（1882年～1938年），浙江海寧人，名方震，字百里。1903年在東京主編《浙江潮》，宣傳革命。1905年畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校，1906年回國(guó)，后赴德國(guó)學(xué)習(xí)軍事。辛亥革命后，曾任浙江都督府總參議、保定軍校校長(zhǎng)。1918年赴歐洲考察，1920年回國(guó)。后從事文化活動(dòng)，與胡適等人組建新月社。1925年復(fù)入軍界，任吳佩孚軍總參謀長(zhǎng)。1935年任國(guó)民政府軍事委員會(huì)高等顧問。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，赴德、意，試探調(diào)解中日關(guān)系之可能。后任陸軍大學(xué)代理校長(zhǎng)，對(duì)抗日戰(zhàn)略多有建議，有《蔣百里全集》。

蔣百里聰明絕頂。他清末中舉，1901年留學(xué)日本，1906年畢業(yè)的時(shí)候，日本天皇賜刀給最重要的步兵科畢業(yè)生中的第一名，結(jié)果蔣百里奪了這個(gè)第一，跟蔡鍔、張孝淮并稱為“中國(guó)士官三杰”。他很早就得到東三省總督趙爾巽的賞識(shí)，趙爾巽專折奏保蔣為特異人才，可以大用。奉清廷上諭：“舉人蔣方震交東三省總督趙爾巽任用。”袁世凱當(dāng)國(guó)時(shí)，對(duì)蔣百里亦加延攬，任為保定軍官學(xué)校校長(zhǎng)，時(shí)蔣年僅31歲。他在校給學(xué)生訓(xùn)話說，如不稱職當(dāng)自殺以明責(zé)任。不久，蔣百里為改進(jìn)校務(wù)到北京陸軍部有所請(qǐng)求，被拒絕后，憤而回校，召集全體學(xué)生講明經(jīng)過，說我做這樣的校長(zhǎng)對(duì)不起學(xué)生，竟開槍自戕，幸而受傷未死。此事震動(dòng)全國(guó)，袁世凱延請(qǐng)一位日本醫(yī)官為其治療，醫(yī)官留一日本女看護(hù)護(hù)理服侍，而此舉終成就蔣的美滿婚姻。

蔣百里的軍事才能為各界承認(rèn)，從袁世凱到蔣介石等，都認(rèn)為他懂兵。他的愛好很多，對(duì)我國(guó)文明史、中西藝術(shù)史多有見地，但他在社會(huì)眼里只是一個(gè)純粹的軍人。梁漱溟回憶說，馮玉祥對(duì)蔣百里相當(dāng)崇敬。“大約在民國(guó)十一二年間，馮任陸軍檢閱使、軍長(zhǎng)兼師長(zhǎng)，所屬五個(gè)旅駐南苑。這一年舊歷正月，馮請(qǐng)我去給他的干部講話，在南苑住了三天，講了五次話。”梁漱溟親見馮編印分發(fā)給所部將領(lǐng)每人一本小本子，輯錄古今名將治軍格言，內(nèi)有“岳飛曰”、“曾國(guó)藩曰”、“胡林翼曰”等語錄，而“蔣方震曰”亦赫然并列其中。

蔣介石主政國(guó)民政府時(shí)期，曾派蔣百里考察南北防務(wù)，從山東、河北、山西、河南到湖南、湖北、廣東，以應(yīng)對(duì)可能的國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)。蔣介石還委托蔣百里到廬山，為暑期訓(xùn)練班的各省高級(jí)將領(lǐng)授課。1936年底，蔣百里從歐洲考察軍事回國(guó)，飛赴西安向蔣介石匯報(bào)，他對(duì)蔣說：“我剛從國(guó)外考察回來，消息比較靈通。目前日本海軍和陸軍為侵華而互相爭(zhēng)功，日本天皇已秘密接見過陸軍大臣，看來明年（1937年）一定會(huì)大舉入侵我國(guó)！”

預(yù)言精準(zhǔn)

蔣百里的識(shí)見、預(yù)言幾乎是驚人的準(zhǔn)確。1923年，蔣百里與龔浩回北京。途經(jīng)徐州，蔣忽然若有所感：“將來有這么一天，我們對(duì)日作戰(zhàn)，津浦、京漢兩路必被日軍占領(lǐng)。我們國(guó)防應(yīng)以三陽為據(jù)點(diǎn)，即洛陽、襄陽、衡陽。”龔聽了這個(gè)神話般的怪論，覺得蔣太敏感，自忖“將來中日兩國(guó)開戰(zhàn)，無論怎樣，我們的半壁江山不會(huì)淪于敵手。”

很早的時(shí)候，蔣百里就對(duì)梁漱溟說：“吾知中日之戰(zhàn)，勢(shì)不能免，勝敗之分，一在械，一在人；論械則我不如敵，論人則我多于敵七八倍。然今日軍事在民眾總動(dòng)員，而將士不過十之三。我國(guó)系農(nóng)業(yè)社會(huì)，凡農(nóng)民欲以民族主義動(dòng)之不易明了，惟欲破壞其所據(jù)鄉(xiāng)村，則彼以生命相搏，故欲君于教育中注重鄉(xiāng)村……”1937年，他跟梁漱溟談起中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說，中國(guó)軍民應(yīng)“控制山東高地與山西高地”，“堅(jiān)守一些山區(qū)不放”。因?yàn)閱慰恐袊?guó)自己的力量無法抗得住強(qiáng)敵，大半國(guó)土皆要淪陷而不能守，那是沒有問題的，抗且抗不了，要戰(zhàn)勝它就更有待國(guó)際大勢(shì)的變化不可了，所以需要西撤，待機(jī)反攻，合盟國(guó)之力以求收復(fù)失

地。但單是靠他人，而沒有“求諸己”的一面，那怎么能行？須知反攻戰(zhàn)勝敵人的主要條件仍然在中國(guó)人自己。他似乎看到了持久戰(zhàn)、敵后游擊戰(zhàn)。

曹聚仁則提到一件事：“那是‘一·二八’戰(zhàn)后的第三天，2月1日，他和我們?cè)谝患铱Х瑞^喝茶，翻開那天上海版的《每日新聞》，頭條新聞是日本陸相覲見天皇的電訊。他沉吟了一下，對(duì)我們說：‘2月5日早晨，會(huì)有日軍一師團(tuán)到達(dá)上海參加作戰(zhàn)了。’他何以這么說呢？他說日陸相覲見天皇的意義是報(bào)告日軍正式出戰(zhàn)。依日本當(dāng)前的運(yùn)輸能力，三天之間，可運(yùn)輸一個(gè)師團(tuán)的兵力—四萬戰(zhàn)斗兵及其裝備到上海，所以他估計(jì)這一師團(tuán)，5日可以投入戰(zhàn)斗。（后來，他把這一估計(jì)告訴了蔡廷鍇將軍。）果然，‘一·二八’戰(zhàn)役，日軍的第一場(chǎng)反攻是從2月5日開始的，他估計(jì)得非常準(zhǔn)確。”

時(shí)代旁觀者

這樣的天才只能做一個(gè)大時(shí)代的旁觀者。蔣介石雖然器重蔣百里，但從不授予他兵權(quán)。1938年秋，蔣介石任命蔣百里為中國(guó)最高軍事學(xué)府陸軍大學(xué)代理校長(zhǎng)，仍由自己兼校長(zhǎng)。在軍閥、梟雄爭(zhēng)勝的時(shí)代，英雄無用武之地，幾乎注定了蔣百里的個(gè)人悲劇。他趕上了“西安事變”，跟蔣介石一起做了張楊的階下囚。張學(xué)良想派個(gè)人去南京接洽停戰(zhàn)，又怕南京不接受，問計(jì)于蔣百里。蔣問：“這里的人你最討厭誰？”張學(xué)良回答：“蔣鼎文。”蔣百里說：“那就讓他去。”南京很快停火。蔣百里牛刀小試，只是做了一次參謀顧問的角色。

在那樣的時(shí)代，蔣百里只是一個(gè)象征、點(diǎn)綴，更多的時(shí)候只能做一個(gè)宣傳員，但這一工作他也做得極為出色。比如他從民族特性上勸導(dǎo)國(guó)人樂觀，他說，中國(guó)民族夙非以武力見長(zhǎng)，民族歷史不以武功著稱；但每從自衛(wèi)上發(fā)出力量來，亦能戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，也就是說中國(guó)不能打侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而長(zhǎng)于自衛(wèi)。抗戰(zhàn)初期，國(guó)民軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，形勢(shì)萬分危急。蔣百里在19 37年秋冬撰寫了《日本人— 一個(gè)外國(guó)人的研究》一文，斷言日本黃金時(shí)代已經(jīng)過去，他說：“日本在極小一塊空地中，常能布置出十全的庭園山石，這個(gè)想象力很大的日本民族，悲劇性地自造了一個(gè)國(guó)難，以為悲壯的享樂本來是一個(gè)理想的陰影，現(xiàn)在竟變成了事實(shí)的魔鬼。日本的厄運(yùn)，實(shí)在是愛國(guó)志士造成的啊！”文章結(jié)語寫道：“勝也罷，敗也罷，就是不要同他講和。”文章轟動(dòng)一時(shí)，激勵(lì)了無數(shù)人的抗日斗志。“七七”事變后，蔣百里常說：“打不了，也要打；打敗了就退，退了還是打；5年、8年、10年總堅(jiān)持打下去；不論打到什么天地，窮盡輸光不要緊，千千萬萬就是不要向他妥協(xié)，最后勝利定規(guī)是我們的。你不相信，你可以睜眼看著；我們都會(huì)看得見的，除非你是一個(gè)短命鬼。”蔣的話幾乎是傳誦一時(shí)，只可惜他英年早逝。1938年11月蔣百里病逝于廣西宜山，年僅57歲。噩耗傳來，舉國(guó)震悼，陪都重慶各界舉行公祭，蔣介石親臨主祭。國(guó)民政府明令褒揚(yáng)，追贈(zèng)蔣百里為陸軍上將。

考察蔣百里一生，最令人心醉的是他料事如神的本事。他一生無用武之地的悲劇也是時(shí)代社會(huì)的悲劇，在那樣的社會(huì)里生活，像蔣百里那樣的人注定冒犯了社會(huì)，他們直面而非依附于社會(huì)文化制度而生活。他們多是清醒的，又是痛苦的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，以晏子那樣名滿天下的宰相，面對(duì)齊國(guó)的形勢(shì)已經(jīng)無可奈何了。當(dāng)叔向問他齊國(guó)的前途如何，他只能回答說：“此季世也，吾弗知。齊其為陳氏矣。”他預(yù)言了田陳篡

齊。這樣精準(zhǔn)的預(yù)言者在古代中國(guó)代代都有，不曾先知，但有人文感受的心靈更是大量地存在，如明朝的湯顯祖，清朝的曹雪芹、龔自珍面對(duì)時(shí)代社會(huì)的衰敗，無可奈何之際，只能做做文人或莊生蝴蝶式的夢(mèng)。

面對(duì)這種社會(huì)變遷的復(fù)雜性，“人定勝天”似乎早已只是一個(gè)夢(mèng)。但人們的應(yīng)對(duì)方式是不一樣的，形勢(shì)比人強(qiáng)，君子取勢(shì)不取形，做了與時(shí)俱進(jìn)者；有的人力圖要求全民團(tuán)結(jié)如一人，以一人的生理心理來理解國(guó)家社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，仍夢(mèng)想以個(gè)體力量來扭轉(zhuǎn)乾坤；有的人則把國(guó)家社會(huì)放在多元?jiǎng)討B(tài)復(fù)雜的巨系統(tǒng)中觀察，即把社會(huì)的復(fù)雜性還給社會(huì)本身，做了一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)負(fù)責(zé)任的個(gè)體公民。不同的態(tài)度，當(dāng)然有不同的效果；不同的個(gè)人造化，也決定了不同的社會(huì)性質(zhì)。

摘編自2014年3月13日

《江海晚報(bào)》

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