秉承與時俱進 開辟有效課堂

新課程改革恰似縷縷春風，吹綠了中小學校園，廣大一線教師與時俱進，開拓創新，譜寫了可歌可泣的高效課堂新篇章。古詩文教學是初中語文教學改革中的重要部分，正如初中語文新課程標準指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”可見，古詩文作為中華民族傳統文化的精華，對拓寬初中生的文化視野，豐富人文內涵，增強文化底蘊具有十分重要的意義。筆者深感自己的責任重大，在踐行高效課堂的教學過程中初步摸索出了行之有效的教學途徑，下面讓我一一道來。

一、注重預習，先學后教

由于古詩文具有幾百或者幾千年的距歷史，文中通假字、繁體字、生僻字等比比皆是，相對于現代文而言，初中生學習古詩文困難多多，而抓住預習環節尤為重要。但是，在傳統的古詩文課堂教學中，教師往往采取注入式教學方法為主，輔以死記硬背。為此，初中語文新課程改革明確指出：堅決改變課堂教學中過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，積極倡導學生主動參與、勤于動手、樂于探究的新方法，努力培養學生搜集和處理信息的能力。可見，我們一定要讓學生能自主讀懂淺易古詩文掌握基本的文言知識，收獲文言作品中的精髓。而預習環節充分發揮了學生的自主探究的積極性，讓他們通過認真預習，借助注釋和工具書等解決古詩 閱讀中的障礙；同時，在強化學生自主學習的基礎上，還必須加強生生互動性合作，讓學生間彼此分享和解決學習過程中的疑問點，碰撞出創新思維的火花。當然，教師還得發揮主導地位，循循善誘的引導學生積極探討尚未解決問題，以利增強學生積極動腦自主探究的能力，為提高課堂效率奠定基礎。

二、重視誦讀，以讀促學

古人曰：“書讀百遍，其義自見。”著名特級教師錢夢龍指出：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣領略其韻味。”可見，古詩文誦讀對加強學生感悟能力具有十分重要的意義。我們在教學實踐中，既要強化學生的誦讀，又要保質保量完成。其實，重視古詩文的誦讀，通過誦讀培養語感，自古至今都是古詩文學習的關鍵步驟，學生只有通過誦讀，才能有效克服學習古詩文中的畏懼心理，才能進一步感悟古詩文的音韻美。古詩文的誦讀一般包括三種方式：默讀吟誦、大聲朗讀和邊讀邊譯。默讀吟誦比較適合學生的自主預習，從而讓他們逐步感知其大意，并通過查字典、百度搜索解決疑惑；所謂大聲朗讀，就是指在默念誦讀的基礎上增強必勝信心，貫穿通篇文章，從整體角度初步感知詩文的內容。所謂邊讀邊譯就是結合課文注釋進行精讀，有效提高學生的自主探究能力，深刻理解古詩文的深刻內涵。

三、把握規律，加強記憶

古詩文作為悠久的中華民族悠久歷史文化的精萃，既是可吟可唱的韻律美，又是千雕萬琢的文字美；既是遺世獨立的人格美，又是意蘊悠長的哲理美。開展古詩文教學，有利于學生對樹立正確的人生觀世界觀，有利于培養高尚道德情操和社會主義的核心價值觀。科學指導學生鑒賞古詩文不僅為了完成初中古詩文教學的三維目標，而且是為了傳承與弘揚我國古代優秀文化獨特魅力。因此，學生在記憶古詩文務必拋開功利性的目的，自覺需要遵循記憶規律，科學記誦。作為教師，首先要明白記憶是一個不斷鞏固的過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉化過程，也就是只有不斷“學而時習之”，才能讓學生克服遺忘規律所闡明的效應，讓學生深深的刻印在腦海里。古詩文的記憶與理解應貫穿在一定的時段內，甚至可以是整個學年，讓學生通過多層次、多形式的反復誦讀，在潛移默化中熟記古詩文，并加深感知和理解，教學效果事半功倍。

四、駕馭想象，以思促趣

學習古詩文的動機，不僅僅讓學生繼承和弘揚中華民族優秀傳統，而且理解和尊重多元文化，進一步增強學生民族自尊心和愛國熱情，樹立學生正確的人生價值觀。因此，古詩文教學不能只停留在字詞句的解釋上，還應該加強培養學生的人文情感，進一步激發學生學習古詩文的濃厚興趣。譬如，我在執教陶淵明的《桃花源記》一文時，就首先讓學生評價我們所存在的社會，思索它所出現的問題并想象一下自己心目中理想的社會的樣子。有些學生渴望理想社會能人人平等，也有的學生認為人類的美好家園應該是樓房林立，小橋流水，綠樹環抱。大家各抒己見，轟轟烈烈的小組討論展現了千姿百態的理想社會，創新思維的火花濺起了美好生活的萬花筒。此時，我通過多媒體展示了《桃花源記》配樂朗誦，讓學生為此陶醉在無限的美好社會之中，并與作者產生了情感共鳴，以思促趣，極大的調動學生的學習積極性和創造性。

現代文學閱讀理論研究表明，閱讀是讀者和作者進行對話的過程，作品的意義是在對話中建構起來的。可見，我們只有讓學生親密地接觸古詩文，才能和作者構建心靈相約的橋梁，才能獲得對作品深層次的理解和感受。但愿大家堅持“由內入外”的古詩文鑒賞原則，以穩步提升學生古詩文的鑒賞素質，真正實現古詩文教學的育人愿景。