讓思想品德課充滿活力

【摘要】

在現代，初中《思想品德》科的教育教學，是教師職業和學校永久存在的前提和基礎，是教化人類、傳播文明、推動人類社會不斷向前發展的行為科學。與其他“傳統主科”相比，其教育教學的要求屬于另一層次、另一境界。

【關鍵詞】

思想品德教師職業行為科學層次境界

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A【文章編號】2095-6517（2014）02-0113-02

提起初中《思想品德》科，許多人（包括部分教師在內）都會不約而同地說：這門功課實在太好教了。它的內容淺顯易懂，中考成績又不計入選拔升學的總分，并不影響學生升學或擇業。因此，無論是任課的老師，還是讀書的學生，都不會感到有壓力，多輕松啊。然而，事實上果真如此嗎？

一、初中《思想品德》科與所謂“傳統主科”的對比

初中《思想品德》這門學科，單從其內容的深度上來看，與《語文》、《數學》、《英語》等所謂傳統主科相比，好像要平實好懂一些，也要好領會一些。因為它沒有《語文》那么多的閱讀理解和分析歸納去傷腦，沒有《數學》那么多的定理、公式和運算去費神，也沒有《英語》那么多的單詞和語法去勞心。教育教學起來，無論是老師還是學生，都應該省心又省事，輕松到了極點。但是，如果你這樣想的話，那你就錯了——大錯特錯了！

這是因為，第一，對于初中的“傳統主科”《語文》科來說，只是需要讓學生們熟記住足夠多的所謂優秀課文，熟記住課文中的關鍵字詞和重點句子的意思及其用法，理解文章的結構和寫法以及作者的寫作意圖等知識就可以了——這就是人們常說的：“讀書百遍，其義自見”的中國語文傳統教育延續下來的“成法”。很多語言類專家學者雄厚的文字功底不都是這樣扎下的嗎？第二，對于《數學》科來說，只需要多看例題，多做習題；反復練習，題海戰術就能解決問題——這不就是人們常說的熟能生巧的道理嗎？第三，至于《英語》科，就甭說了，只需要多背單詞，多背課文就ok了——這種表音文字的語法，都藏在課文中的，熟悉了課文，語法就不難掌握了；而且，背誦單詞還有訣竅可循——只要掌握了拼寫規則，背誦起來就如魚得水了。現在，不是有許多“專家”在網絡等媒體上大肆宣揚“會說漢語就會說英語”嗎？但是，對于《思想品德》科，則并不能只是這樣簡單地記住其課文內容，熟悉課文內容就能達到目的的。對于它的教育教學要求，是屬于另一層次、另一境界的，要遠比這些“傳統主科”的要求要高得多，也要難得多——畢竟，不管這些“傳統主科”有多么難，永遠都離不開一個“記”字；而《思想品德》科不僅需要這個“記”字，更需要在這個“記”字的基礎上升華為“行”字。要讓學生自覺地把內在的品德美通過“化學反應”轉變成外在的行為美，讓他們在不知不覺之中達到內外兼修，表里如一，心中有他人和國家，做事有仁愛和忠心的曠達境界——這是任何“傳統主科”的教育教學都辦不到的，也不是他們的教學目的和任務。

二、《思想品德》的地位及作用

根據現行中考“三＋二”，即：語文＋數學＋英語＋理綜（物理＋化學）＋文綜（歷史＋政治）。實際上我縣只是“三＋一”，《文綜》只根據考分評定等級，不計分。的現狀來看，我國政府和教育行政主管部門似乎并不怎么重視《思想品德》科的教育教學，但是，我相信這只是一種表面現象，只是暫時的“不得已而為之”。從長遠來看，從我國現代化建設“兩手都要抓，兩手都要硬”的大局來看，《思想品德》科的教育教學確實是非常重要的。很多歷史事實和經驗都告訴我們，物質文明和精神文明的建設是不可分割的，他們是彼此聯系、相互促進、共同發展的。沒有精神文明輔助的物質文明是短命的文明，沒有物質文明作支撐的精神文明也只能是無源之水，海市蜃樓。在我國歷史上，哪個朝代重禮教（即現在所說的“思想品德教育”，或者稱為“精神文明建設”），哪個朝代就強盛（例如漢、唐）；哪個朝代只重武力，哪個朝代就短命（例如秦、元）。就連頗負盛名的清太祖，憑借其強悍的“八旗”入主中原，創建了大清帝國兩三百年的基業，最后卻為先進的漢文明所同化，其滿民族文化也成了中華文化的一部分。終不知是他征服了漢民族，還是漢民族征服了他。我們中國共產黨人高屋建瓴，懂得物質文明建設和精神文明建設互為前提、相得益彰的道理，經過長期堅持不懈的努力，才取得了今天舉世矚目的輝煌成就。初中《思想品德》科的開設，正是黨在新形勢下教育方針的要求和表現，是為了培養青少年學生身心全面健康發展的需要，也是黨的精神文明建設的需要，是國家長治久安的需要。中華民族的很多傳統美德，也需要《思想品德》去傳播。正如鄧小平同志指出：“我們的教育，要從娃娃抓起。”《思想品德》是促進青少年學生從小養成良好道德品質的小衛士，是精神文明建設的排頭兵，是凈化心靈、扶正驅邪的總司令。

在初中階段的所有學科中，只有《思想品德》科淡化科學技術知識的傳播，崇尚良好品德的培養。在這個階段，正是學生心性（性格）養成的黃金時期——急躁，不穩定，可塑性強。正是俗語所說的“種瓜得瓜，種豆得豆”的關鍵性時期。我們必須對青少年學生良好性格的養成，進行有力而正確的引導和培養。初中《思想品德》科教育教學的首要任務就在于此。

初中《思想品德》這門學科，雖然是在教育體制改革以后才正式命名的，但是，這種類似的思想教育早在我國古代就有，“子不學，斷機杼”和“小時偷針，大時偷心”這兩則典故，就是在兩種截然相反的思想教育影響下產生的迥異結果。這大概就是所謂“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧。青少年既然是祖國的未來和希望，我們就一定要狠抓初中《思想品德》科的教育教學。一定要讓青少年學生清楚地懂得，中華民族從來就是善良的民族，“忠、孝、仁、愛”歷來就是中華教育的宗旨，廣結善緣是中華民族最顯著的特點之一。我國古代在國家間的交往中采取“薄來厚往”的外交政策，同世界各國進行長期友好的往來，正是中華民族善良天性的表現。中華人民共和國成立以后，我國始終堅決貫徹執行“和平共處”的外交政策。改革開放三十多年來，我國雖然取得了驕人的成績，也一直奉行著“平等互利”、“合作共贏”的外交國策，平等地同世界各國進行友好往來，再現了中華民族仁愛的特點。中華民族永遠都是熱愛和平的民族，維護世界和平是我們義不容辭的責任。在這國際風云變幻，世界秩序正在遭受考驗，逐漸由單級世界向多級世界變化發展的今天，在建設有中國特色社會主義現代化宏偉大業的今天，在黨中央物質文明建設和精神文明建設“兩手都要抓，兩手都要硬”的今天，初中《思想品德》科的地位和作用顯得尤為重要。

初中《思想品德》科的內容，的確淺易好懂，但對于它的教育教學，并不像有的人所想象的那樣簡單、輕松。因為它并不是一門以傳播科技知識為主的學科，而是一門以教化人類、培育品德為主的行為科學。俗語云：“學高為師，德高為范。”可見，知識與品德是兩個不同的概念。如果說所謂傳統的主科《語文》、《數學》、《英語》等學科是武裝人們的槍支彈藥的話，那么，《思想品德》科就是指揮人們正確使用各種武器的中樞神經。淵博知識與良好品德的完美結合，才能創造出福澤天下的人間奇跡來。如果沒有良好的品德，某一天走到了人民的對立面，其后果就難以想象了。在這號稱“知識爆炸”、“信息社會”的今天，僅靠教師來傳播知識的時代早已成為過去，靠報刊雜志、電訊網絡等方式來傳播知識、獲取知識的途徑數不勝數。這就意味著單純由教師、學校來傳播科學文化知識的傳統模式已經被打破，人們獲取知識的渠道將會越來越多，但是，也會讓人們的心里越來越糾結。因為有益于人們身心健康的知識，并不會主動地、有選擇地去為人們服務。為了所謂的收視率、點擊率、銷售率等等，近年來，某些電視臺、網絡運營、報刊雜志等媒體，傳播了許多不利于青少年學生身心健康成長的內容。有鑒于此，初中《思想品德》科更應該勇敢地積極主動地擔當起凈化青少年學生心靈的重任，緊密配合黨的精神文明建設和學校的德育工作，把《思想品德》科的教育教學推上一個新臺階。雖然近年來有的人開始質疑教師職業存在的必要性，但是，我們每個教師也決不能聽風就是雨，三心二意，懈怠職守，要一如既往地高效率地完成自己的歷史使命。常言說得好，只有人格才能影響人格，只有人格偉大的教師才能教出人格偉大的學生。偉大的科學家牛頓說過，只有站在巨人的肩膀上才能看得更遠。蘇格拉底、柏拉圖的成功，不都是有好老師教育的結果嗎？

三、結束語

在現代，“思想品德”的教育教學，是教師職業和學校永久存在的前提和基礎，是教化人類、傳播文明、推動人類社會不斷向前發展的科學。“思想品德”的傳承和表現，是一個國家和民族文明進步發展的重要標志之一，具有顯著的民族特色和時代烙印。

在現代，一個民族良好品德的養成，最遲必須從性格不穩定、可塑性強的初中階段（青少年時期）抓起。

在現代，初中《思想品德》——任重而道遠。

參考文獻

［1］鄭永廷.現代思想道德教育理論與方法［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2000.

［2］張蔚萍.新編思想政治工作概論（修訂本）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1996.

［3］孫其昂.思想政治教育學［M］.南京：河海大學出版社，2007.