重讀《紅樓夢》，再論尤三姐

在整部宏偉巨大的《紅樓夢》中，對尤三姐作為一個典型的形象出現(xiàn)在作品中，雖然對有關(guān)于她的描寫不多，并且最終也是以悲劇的人生落場，但是她以其獨特的藝術(shù)形象，在這部小說中占有不可忽視的地位。本文主要從文學作品賞析的角度，對曹雪芹所塑造的尤三姐的人物形象和她人生的悲劇性進行分析，并對尤三姐在整部小說構(gòu)思中所起的作用進行探討。

尤三姐性格人物形象我們從眾多的文學作品中可以看到，最偉大的藝術(shù)作品往往都是悲劇作品，而其成功之處就在于對悲劇人物的塑造。曹雪芹所創(chuàng)作的《紅樓夢》就是悲劇作品的典型代表。其中尤三姐的故事在整部小說中的描寫雖然不多，但是卻為讀者塑造了一個美麗、聰慧、剛烈、任性、有膽識、敢做敢為、有反抗精神的古代女子形象，人物描寫豐滿、活靈活現(xiàn)，讓讀者禁不住感嘆世間竟有這樣的奇女子。但是即使是這樣一個奇女子仍然成為大觀園眾多女性悲劇角色中的一員。她的死雖然有其個人性格的原因，但是總的來說，還是由于時代和社會的根本原因造成的。

一、尤三姐的人物形象塑造方面

1.尤三姐人物背景的塑造

尤三姐在《紅樓夢》中的登場比較晚，在之前的第十三回的時候，只是用一句話對尤氏姐妹來到大觀園的事情提了一句，后來直到第六十三回，尤三姐才算真正的從眾多人物中出場。對于尤三姐的身世，作者也只是做了簡單的描寫，她是尤氏的繼母改嫁到尤家的時候帶來的孩子，有一個姐姐叫尤二姐。她們是因為家道中落，生活貧苦，無依無靠才來到賈府的。尤氏母女的生活經(jīng)濟來源全部都是依靠賈府的資助，因此，尤三姐在內(nèi)心中對賈珍其實是有感激之情的。但是這種感激并不能成為她們在賈府安然生存下去的保障，從賈珍父子對尤氏母女肆無忌憚的欺辱中，我們可以窺探到她們?yōu)樽约旱奈绮透冻隽嗽鯓拥拇鷥r。關(guān)于尤三姐的生活環(huán)境，經(jīng)濟上的完全依附使尤氏姐妹與賈府有著割扯不斷的關(guān)系，同時這也是造成她們悲劇命運的直接原因。

2.尤三姐人物性格的塑造

第一，尤三姐自尊自重，對自身的處境有著清醒的認識，知道賈珍、賈璉等人是怎樣的虛情假意，因此她認為自己在人格上比賈珍、賈璉這類人要高的多，不能被他們玷污了去。這就使她精神上能夠占據(jù)優(yōu)越的地位，看清楚賈珍、賈璉等人的卑鄙和污穢。她懂得做人不能任人擺布，只有自立自強才能掌握自己的命運。同時她也清楚地意識到自己出身卑微，無依無靠，現(xiàn)在的處境又是寄人籬下，面對賈珍、賈璉等淫惡之輩對自己美貌的垂涎，只有用激烈的、奮不顧身的抗爭才能保住自己。這便是她剛烈性格塑造的原因。

第二，她對于以賈府為代表的封建統(tǒng)治階級的本質(zhì)有著清醒的認識，又對以男性為中心的封建社會中女性的悲劇命運有著較為深刻的觀察。因此，她沒有像尤二姐一樣，認為只要嫁給賈璉就能夠在這個社會中安身立命了。她不愿讓自己變成那些虛偽、無恥、下流的男人的玩物，受他們的擺布。她追求自由，向往純真的愛情。為了能夠獲得追求自由和愛情的機會，她以一人之力與賈府的那些覬覦她美色的無恥之徒作激烈的斗爭，不畏強暴，擁有者刀斧般的決絕，最終獲得了勝利，她得到了自主選擇婚姻的權(quán)利。

第三，她的思想激進，關(guān)于愛情的追求她也直言不諱，大膽的宣稱自己追求戀愛自由。并且她的擇偶標準也體現(xiàn)了她思想認識上的超前和進步，她選擇的丈夫不是以金錢、權(quán)勢和相貌為標準的，而是更強調(diào)情投意合。這種愛情觀在當時的社會時期的觀念中是一種很大的突破，打破了千百年來才子配佳人的傳統(tǒng)觀念。

第四，尤三姐的愛情是最終將她推入悲劇命運的直接兇手。她的愛情是從她的母親尤氏的生日拜壽的戲班子中開始的。她以其慧眼識得柳湘蓮為英雄，對他一見鐘情。他們具有相似的身世和處境，卻都不甘于出賣人格和自尊、屈居人下。在當時的社會里，柳湘蓮也是被當作優(yōu)伶之類，作為有錢人的消遣和玩物，他對那些荒淫無恥的少爺們也非常的厭惡，只有對比較另類的寶玉比較友善，從這里就能夠看出其性格和品行。尤三姐對柳湘蓮用情很深，與他定親之后就一心一意地等著他，期待著屬于自己的幸福生活，但是最后等來的卻是柳湘蓮要退婚的消息。而他退婚的原因也只是因為她的名聲不好。尤三姐的愛情破滅了，她本以為這個男子會跟別的男人不一樣，會不為世俗所蒙蔽，看到自己美好的內(nèi)心，但是他沒有。尤三姐在收到退婚的消息的時候萬念俱灰，她意識到是寧府的名聲毀了她的幸福，而自己心心念念的人竟然也不過是一個出爾反爾的人，這樣一個污濁的世界讓她感到絕望。最終尤三姐以自刎結(jié)束了自己坎坷、悲劇，而又絢麗的一生。

二、尤三姐在整部作品構(gòu)思中的作用

曹雪芹在《紅樓夢》中對幾百個人物進行了勾畫，其成功之處就在于不僅塑造了眾多鮮明的個體形象，并且還將這多么人物全部都集合在一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模宏大的整體中。而在這個整體中每個人不僅是作為單個的形象獨立存在，還以共性的特征形成了一個個的群體。每一個群體都有它的特點、思想以及矛盾。尤三姐就是依附于豪門權(quán)貴來獲得生存的機會，與他們有著千絲萬縷的聯(lián)系，受他們的壓迫和迫害，卻具有先進的思想和反抗精神的女性群體的典型代表。她的反抗是以她為代表的具有先進思想的女性對封建社會迫害的控訴。尤三姐是抗爭轉(zhuǎn)折點的人物，她上承秦可卿，下啟柳湘蓮。

尤三姐的悲劇不是她個人的悲劇，而是整個社會的悲劇，具有歷史的必然性。尤三姐是走在封建社會時代前面的人，這樣的人往往被視為異類，社會不能容忍這種人的存在。同樣為異類的寶玉尚且遭受到一系列的攻擊和迫害，更何況出身低微，沒有地位，生活還要依靠別人救濟的尤三姐。她面對的不只是賈珍、賈璉這些人的垂涎，而是封建社會的銅墻鐵壁。她不甘于沉淪，靠自己的力量與封建勢力作斗爭，爭取自由和愛情。最后看似她取得了與賈珍之輩斗爭的勝利，但是封建淫惡勢力仍然沒有放過她。就在她與柳湘蓮一見傾心，定親之后，柳湘蓮仍然因為對她貞潔的介懷而最終放棄了她。柳湘蓮縱然也是一個有著超前思想的人，但是仍然受濃厚的封建時代思想的局限，不能超越那個社會帶給他的思想上和精神上的烙印，他沒有尤三姐的聰慧，也沒有尤三姐的那樣獨立的思想和意識，他無法看清其實尤三姐也是這個社會制度下的受害者。愛情是尤三姐唯一可以通向幸福的道路，她渴望那個男人帶著她離開那個污濁之地，重新開始新的生活，她對這份愛情寄予了自己全部的期望。然而柳湘蓮卻親手摧毀了它，當愛情從希望變成絕望，尤三姐選擇了以結(jié)束自己的生命來向封建社會的制度發(fā)出了最后一次反抗。這是一種沉重的控訴，她的悲劇具有積極的意義，充分揭示了封建社會的陰暗，和對先進思想的摧毀。

三、總結(jié)

尤三姐的悲劇故事雖然只是《紅樓夢》中眾多悲劇的其中一個，但是卻是具有其特殊的代表性。在這部小說中，作者為我們塑造了一個至慧、至情、至烈的女性形象，她為情而變，卻又逃脫不了悲劇的命運，最終為情而死，她的死是封建紈绔子弟極端的、無恥的墮落和破壞的表現(xiàn)，深刻地揭示了封建統(tǒng)治階級中倫理道德的徹底敗壞。尤三姐的一生非常的短暫，就像是夜空劃過的一顆流星，但是卻散發(fā)出了璀璨的光芒。她用自己的鮮血洗凈封建社會加注在她身上的污濁，呈現(xiàn)給讀者一顆潔白的靈魂和澄澈的心靈，讓人們不禁產(chǎn)生痛恨封建制度的共鳴。

參考文獻：

＼[1＼]周健自.中國意識流的東方氣派——略論《紅樓夢》的心理描寫＼[J＼].興義民族師范學院學報，2012，（06）：56-56.

＼[2＼]關(guān)四平.從尤三姐的改塑管窺脂評本與程高本的價值＼[J＼].紅樓夢學刊，2009，（04）：42-43.