探秘武當升真巖

“在五老峰下，拔空騰起，其勢如飛。”《太和山志》中記載的升真巖——武當山三十六巖第三十一巖，又稱為“乾元洞”“鵲鵲巖”。

筆者有幸邀得瓊臺中觀的武當山白衣派第十五代門人劉智杰道長做向導，從瓊臺驅車到大灣村二組五老峰（現稱照面峰）下，一行五人從公路邊白云澗開始了探尋升真巖的旅程。

白云澗，亂石聳立，雜草叢生，根本沒路。武當山億萬年地殼運動形成了高聳入云的五老峰，峰間白云澗被滑落的山石填埋大半。

“世上本沒有路，走的人多了自然便成了路。”魯迅的話耳邊響起。幾乎無人走過，自然沒路，為了那峰頂的目標和心中的神往，我們就先踏點足跡，哪怕留一點點路的影子也好。

仁者樂山山如畫，山澗細流在山谷中時隱時現，林中飛雀在樹梢上鳴唱踴躍，拾一段枯樹枝權當拐杖，聞一下野花嫩芽算是獎賞。

60度的山坡，手腳并用，名副其實的“爬”。不時腳下蹭脫的石頭，飛滾而下，讓后面的人驚出一身冷汗。

元朝劉道明編撰的《武當福地總真集》記載：“始老峰、真老峰、皇老峰、玄老峰、元老峰，五峰在大頂東南，一名五老峰。五峰列居，宛然筆架。昔玄帝上升，五老奉詔，啟途駐輦于此，地神踴現。”

五老峰因和天柱峰正對，所以后人又稱照面峰。下有升真巖，峰間山谷形成白云澗，其水環崖飛湍，由九渡澗而出。

“前年踏雪匡廬過，今年暮春游太和；五峰老人如舊識，不似當時白發多。”這是明朝鄖陽撫治第七十六任巡撫、文壇“后七子”首領、史學家王世貞在游覽武當山水時留下的詩作《五老峰》。

一個多小時的爬行，終于接近山頂，終于無路可爬，巖洞就在頭上約30米高處，周圍卻是90度的懸崖，正望崖興嘆。隨后上來的劉道長粲然一指，左邊懸崖雜草處成為“柳暗花明”之地。依稀可辨有路的痕跡，走過三五步轉過一處山崖，直通山頂的石臺階豁然眼前，成為最好的指引。

“天井，天井。”最前面傳來游塵的聲音，讓我們心如猴撓，突增力量，互相拉拽著爬到盡頭。眼前的小路延伸入兩峰間形成的一個窄窄的巖縫，鉆入巖縫兩三步，抬頭一個近4米高，只容一人進出的“天井”成唯一通道。好在有心人留下一根粗樹干豎撐在天井處，方便攀登，一手抓巖壁，一手扶樹桿，背靠緊巖壁，雙腳交替在巖壁的凸起處和樹桿的枝杈上著力，便上到平臺。稍歇，再貼身右側巖壁，腳蹬巖壁上鑿出的“石踏腳”，攀爬而過。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”蘇軾的感覺，同行者朱江、游塵、武當老人此時共有。

升真巖，海拔1106米，坐東朝西，分主巖和次巖，經次巖右爬坡五六米上到主巖。主巖南北長25米，東西寬9米，由兩層組成，第一層內遺存坍塌古井1個、碑刻1通、木梯1座、房屋土坯墻體2面等，皆因雷電震擊，風雨侵蝕，年久失修等諸多因素所致。一層巖洞向右走到盡頭，還有兩個小巖洞緊臨主巖洞，中有一石孔，成了兩個相臨巖洞的通道。

碑刻為民國八年（1919年）二月所立，記載湖北均州眾人捐款重修水井一事。碑上刻有“萬古千秋”“乾元洞”“修水井”“中華民國八年湖北均州下觀”等大字和羅、劉、胡等姓30多人捐款金額的小字，古井的遺址現成了土坑，散倒在旁的七八塊石板應該是古井圍欄。

乾元，出自《易經》，\"大哉乾元，至哉乾元\"。乾是天，元是始，乾元即是天道之始。從碑刻文字可知，升真巖又稱為乾元洞，可見這巖在道教圣地武當山三十六巖中地位非同一般。不僅是道人敬畏“乾元”，古代皇帝同樣中意“乾元”，選作自己的年號。乾元（758年二月—760年閏四月）曾為唐肅宗李亨的年號；乾元（1302年十一月二十一日至1303年八月五日）也成為日本后二條天皇的年號之一。

乾元洞，何時以此名之？已難以考證。還因其在白云澗上，又稱“白云洞”，因地勢險峻，常人難至，成為道人隱修的上佳之地。明朝建為正規香火道場，并劃有田產。清朝以來，廟觀漸漸殘破不復修繕，僅存廟宇只可供三五道人棲身。所幸方圓百姓信奉者眾，廟里香火供道人生活不成問題。

據道人們說，武當龍門派第二十四代傳人、坤道李二姑（名李誠新），是玉虛宮李誠玉道長（2003年羽化時118歲，一說是96歲）的師兄，曾在此一住數十年潛心忘形地修行內丹。

一層到二層搭有一個簡易木梯，兩根彎曲的樹桿做“大梁”，八塊木板釘在上面做“梯板”，木梯“大梁”中部和上部還各有一個木棍支撐著，用于攀梯時分散壓力和維持平衡。

巖洞第二層是兩個平臺，一圓一弧左右并列平伸，如日月同輝，巖壁上風化形成的無數個小孔如滿天星辰般與日月組成天地乾坤，大自然的鬼斧神工令人驚嘆。

平臺巖石上有著大量的飛鼠糞便，比黃豆稍大、黃褐色、橢圓形、顆粒狀，中藥材稱之為“五靈脂”。李時珍釋其名曰：“其糞名五靈脂者，謂狀如凝脂而受五行之氣也”。其性味甘溫，無毒，具有疏通血脈、活血止痛、化瘀止血、消積解毒的功效；主治血滯、經閉、腹痛和蛇蟲咬傷等癥。

武當的飛鼠形似大蝙蝠，善攀援，能滑翔，被道人們稱為“神獸”，常在峭壁石洞或石縫中生活，武當三十六巖自然成為其理想的安居之地。可惜沒能在此巖睹其風采，或許是因不速之客的到訪，驚擾“神獸”，而相見無緣。

升真巖坐東朝西，“負陰抱陽”，與太和宮金殿遙相呼應。身處其中，極目遠望，群峰起伏猶如大海的波濤奔涌在靜止的瞬間；眾峰拱擁，八方朝拜的“七十二峰朝大頂”景觀神奇地渲染著神權的威嚴和皇權的至高無上。

高道們在此修身養性，感悟真武得道飛升的無上修為，精神游歷在萬仞之巔，心境逍遙于乾坤世界，吸吶天地浩然之氣，大道也。