黃香故里，逐云尋夢(mèng)

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，云夢(mèng)自古就是孝子之鄉(xiāng)。

“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”，在中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《三字經(jīng)》里，東漢孝子黃香的故事流傳千古。

這位名垂青史的孝子、賢臣，就是云夢(mèng)人，他生于斯，長(zhǎng)于斯，歸葬于斯，其英名風(fēng)范深深根植于這片熱土。

而今，弘揚(yáng)孝德文化，再現(xiàn)一代國(guó)士清官黃香的“云夢(mèng)黃香文化園”，不僅是一片令人流連忘返的園林，更是一座讓人感觸萬(wàn)千的豐碑。

出云夢(mèng)城，西北行四五公里，緊挨著316國(guó)道的邊義堂鎮(zhèn)黃孝村，黃香墓地遺址邊，一座高5.4米、重30余噸的花崗巖黃香雕像，立于一片高高臺(tái)地的基座上。

臺(tái)地名為蓮臺(tái)，以此為中心，前為“孝魂”石園區(qū)，后為祭奠廣場(chǎng)，左為黃香文化館，右為孝廉文化館。

少年黃香，孝德與勤學(xué)兼美。他九歲喪母，非常體恤父親，對(duì)其格外孝敬，夏天他將床枕扇涼，冬天用身體把被褥溫暖后，才讓父親安睡——這便是成語(yǔ)“扇枕溫衾”的來(lái)歷。長(zhǎng)大后，黃香廣泛閱讀儒家經(jīng)典，精心鉆研道德學(xué)術(shù)，聲名鵲起。江夏太守劉護(hù)見(jiàn)其賢，推薦其進(jìn)京師洛陽(yáng)。漢章帝召見(jiàn)，為其德才所折服，贊道“天下無(wú)雙，江夏黃香”。后來(lái)，黃香官拜上書令、魏郡太守。任職期間，他傾家產(chǎn)以賑災(zāi)，備受百姓愛(ài)戴。

儒圣孔子曾說(shuō)“孝悌也者，其為人之本歟”，黃香之品行備受世人推崇。到了元代，學(xué)者郭居敬挑選了歷史上的二十四位孝子，輯成《二十四孝子》一書，作為做人楷模，黃香名列其中。

如今，黃香故里，巍峨的黃香雕像正前方，以“孝魂”石為中心的園區(qū)，向世人闡釋著“孝”的意蘊(yùn)。

“孝魂”石南北兩側(cè)，分別屹立著六座“二十四孝”立柱。立柱為方形四面體漢唐闕樓造型，每一柱面，鑲嵌著“二十四孝”之一的花崗巖浮雕。立柱邊綠地環(huán)繞，鋪出一片片暖暖的安寧與祥和。

從“孝魂”石園區(qū)出發(fā)，上臺(tái)地，有三級(jí)梯級(jí)平臺(tái)組成的一級(jí)級(jí)臺(tái)階。在臺(tái)階的南北兩邊，高高的基座之上，聳立著體高15.9米的漢闕。淺灰色的闕體，透著漢朝弘大的氣派。

穿過(guò)黃香雕像身后的祭典廣場(chǎng)，是名為黃氏宗祠的江夏堂。

江夏堂與雕像左右的黃香文化館和孝廉文化館，均為漢唐建筑風(fēng)格，嚴(yán)整開朗，莊重大氣，其間有曲折游廊相勾連。在兩館側(cè)邊、蓮臺(tái)的邊坡上，有水池組成的多級(jí)跌瀑，形成樓邊有水、水邊有樹，綠樹流水映群樓的風(fēng)景。

江夏堂后，有一片開闊地。與之遙遙相對(duì)的，是一脈形似連綿群山的大土丘，背靠山地，坐視江夏堂——那里，正是黃香墓的封土堆。

早在上世紀(jì)80年代，云夢(mèng)成立專門機(jī)構(gòu)，組織展開對(duì)黃香的研究，并就其生卒年譜、家族繁衍、史籍典載、事跡影響等方面形成了一系列成果。近幾年來(lái)，云夢(mèng)先后推出了皮影畫冊(cè)《黃香》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《千古孝子黃香》、大型原創(chuàng)楚劇《云夢(mèng)黃香》等宣傳文化產(chǎn)品，研發(fā)了黃香掛畫、竹簡(jiǎn)掛歷等工藝品；以黃香為主要人物，攝制了大型歷史文化電視專題片《云夢(mèng)史話》，出版發(fā)行了黃香郵冊(cè)《云夢(mèng)印象》。

多樣式的藝術(shù)產(chǎn)品，成為群眾文化生活的養(yǎng)料，也彰顯了地方文化的深厚。

以人為本，以史為徑，黃香文化園和正在建設(shè)中的黃香大道生態(tài)景觀文化長(zhǎng)廊，將云夢(mèng)特色文化有形化，成為云夢(mèng)東城的一道靚麗風(fēng)景線。

千年云夢(mèng)，正從歷史走向未來(lái)。