新時期高校隱性教育的必要性及渠道拓展

劉小倩

（湖北大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430062）

1 隱性教育涵義

隱性教育是與顯性教育相對應而存在的概念。在我國，顯性教育是長期占據主導地位的思想政治教育模式，雖然歷史較為悠久，但卻沒有明確的定義，直到上個世紀90年代隱性教育提出并流行后才相應的為顯性教育命名。顯性教育是教育者在固定場所有目的、有計劃、有組織，系統的向受教育者傳授思想政治教育內容的方法。與此次相對應的隱性教育是學校為了實現教育目標，以不明確的、內隱的方式傳授思想政治教育內容的方法。在這里存在疑問：我們知道受教育者的思想品德主要是受兩大因素的影響，一是，無意識的自然環境的影響；二是，有意、有目的的因素即教育的影響。如果隱性教育是有目的有計劃的，那么它與顯性教育有什么差別？隱性教育的教育目標、內容內隱于各種環境之中，沒有明確的教育者和受教育者，受教育者是潛移默化的受到影響，不知不覺中獲得某種思想。因而，隱性教育是可以被設計的，它的計劃目的性與顯性教育不同，不是外顯的方式，是蘊含于形式多樣的載體中，教育內容的吸收靠是受教育者積極主動不是強制的。

2 隱性教育的必要性

與傳統的顯性教育相比，隱性教育的教育目的和內容滲透性、教育對象的自主性、教育方式多樣性的特點決定了新時期隱性教育在思想政治教育中具有獨特優勢。因此，在思想政治教育中實施隱性教育是當前加強我國思想政治教育實效性的必然選擇。

2.1 時代背景

1）經濟全球化

經濟全球化是現代經濟、科技高速發展的產物，對世界而言，經濟全球化已不是一個選擇的問題，而是一個現實問題。經濟全球化使生產要素在全球流動，帶給我們機遇的同時也提出了挑戰。當今世界的競爭越來越表現為人才的競爭。人才是第一資源，人才的核心是創新。這就要求思想政治教育工作者要加強培養具有創新意識，國際意識和全球眼光的高素質人才。

2）市場經濟

在市場經濟體制下容易催生“主體意識”。在市場經濟活動中，個體追求自身利益最大化。每個人都是獨立的個體，自主經營，自負盈虧。個人的平等意識、競爭意識、創新意識都得到了極大的發揚。這就要求思想政治教育工作者要尊重受教育者的主體性，培養自我教育能。

3）網絡

網絡是繼報紙、廣播、電視之外興起的“第四媒體”。網絡以其獨特的優勢影響著人們的生活。網絡信息內容的海涵性，傳播方式的交互性與平等性，傳播手段的兼容性，信息傳播的時效性。在網絡的世界里人們可以自由的選擇所需要的信息，平等的交往。這就更加要求思想政治教育工作者改變傳統的顯性教育模式，充分利用好網絡載體進行隱性教育。

2.2 彌補顯性教育的不足

顯性教育作為一種直接的、正面的、外顯的教育活動,它往往公開教育意圖,采用明確的、直接的教育方式使教育者接受社會所要求的道德教育內容。它往往采用灌輸式的教育，在人們主體性增強的今天，容易引起學生的逆反心理。隱性教育是指通過無意識的、間接的、內隱的教育活動使受教育者在不知不覺中受到影響的道德教育。隱性教育是一種既非學校教育又非教學傳授的教育方式。這些方式無需在課堂中講授,也無需在集會中灌輸,它蘊藏在優秀的任課教師、科學合理的課程設置、高層次的辦學方向和良好的教育環境中。學生在這種良好的參與中,在潛移默化的熏陶中,領悟出生活的價值和真諦,端正學習態度,樹立正確人生觀，以達到“潤物細無聲”的效果。

2.3 增強思想政治教育的實效性

一直以來，思想政治教育中的顯性教育一直都是我們開展思想政治教育所采取的主要方式。但是在經濟全球化、市場經濟、網絡的時代背景下，人們的主體意識極大的增強，顯性教育那種外顯的強制式的教育沒有起到很好的效果，相比之下，隱性教育具有教育目的和內容潛隱性、教育對象的自主性、教育方式多樣化、教育效果的持久性等特點，而這些特點又恰好能夠彌補顯性教育在思想政治教育中的不足。

2.4 貫徹“以人為本”的需要

“以人為本”就是把人作為根本，尊重人的需要，最大限度的發揮人的積極性、主動性、創造性。思想政治教育是做人的工作，因此堅持“以人為本”的教育理念是思想政治教育的必然要求。人的思想品德發展是一個有內化到外化的過程，教育者將一定社會、階級所要求的思想品德傳授給受教育者，受教育者根據自己的知識結構、經歷等內化為思想意識，并外化為一定的行為，在整個過程中受教育者的主動性是必不可少的，而且是能否最終達到思想政治教育效果的根本原因。

3 隱性教育渠道拓展

3.1 顯性教育與隱性教育相結合

我們強調要重視隱性教育并不表示顯性教育是我們所批判的對象，顯性教育過程規范、有目的有組織性，并且教育內容系統明確。顯性教育在提高學生的道德認知、社會道德規范和倫理要求上能夠在短時間內有效的傳達給受教育者，但是同時也具有相對的強制性的灌輸性。

而隱性教育傳遞的教育內容是受教育者自己感受、體會和參與獲得，在整個過程中受教育者主體性的發揮顯得尤為重要。側重于使受教育者在潛移默化之中接受教育主體的思想教育內容。

3.2 從學校的環境（物質層面和精神層面、制度）、課程和實踐活動對隱性渠道進行拓展

1）學校環境

一是，學校的物質環境。學校的物質環境并不是一種純粹的自然環境，而是經過一代又一代的教育工作者精心設計和改造的一種具有教育性作用的教育環境。學校的建筑設計、校園規劃、教室內設計等校園景觀和校貌對學生的思想道德素質發展起著潛移默化的影響。

二是，學校的精神環境。有人說，一位優秀的校長身后一定是一所出色的學校。以合理的辦學理念和科學的管理系統來創辦良好的學校。這是學校的精神環境。學校的精神和文化環境是一種彌漫于整個學校校園的一種精神和文化氛圍。學校的精神和文化環境體現在一個學校的校風、校訓、學風、學校歷史傳統、教師人格等上面。這種深層次的精神對學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有著不可替代的作用。

三是，學校的組織和管理制度。學校的組織和領導方式，學校教學、生活與其他一切活動安排方式，學校教育教學的評價制度等等這些都對學生的思想品德發展產生深遠的影響。要想培養學生正確的思想道德素質、科學文化素質和心理健康素質，教育者應當建立民主的組織和管理制度。如學校重大決策特別是事關學生切身利益的決策，應該派學生代表參與討論，這不僅增加了學生的歸屬感，還有利于維護學校的穩定團結。

2）課程

將思想政治教育與其他學科的有機融合。思想政治教育作為較新的一門學科，就必須要借助相關學科的理論支撐，并借其傳達相關教育思想。因此,必須十分注重各學科的德育滲透作用。例如，學校雖然少有專設的道德教育課程,但普遍開設了歷史、公民學等有關課程。因此學校在課程設置方面不單單只設立專門的思想政治教育課程，還可以設立其他人文課程，在這些課程中滲透國家的核心價值觀。

3）實踐活動

隱性教育從某種程度上說是一種體驗式的教育，教育者設置一些教育情境，讓受教育者主動參與其中，這樣感受更深刻。教師不僅在課堂上要設置教育情境來傳達精神面貌，還要在現實生活中讓學生親身經歷來領會和培養其社會責任感和公德意識。