論地域環(huán)境對民居建筑設(shè)計的影響——以河南地區(qū)窯洞為例

段 晨

（偉信〈天津〉工程咨詢有限公司，中國 天津 300381）

自然地域條件是人類賴以生存的外部環(huán)境，是影響某個地域民居形成的一個方面。不同自然環(huán)境決定民居形態(tài)和生存方式，地域性特征越明顯，具有地域特性的民居自發(fā)應(yīng)對自然的能力就越強。

河南傳統(tǒng)建筑形式豐富，建筑地域特征的形成受到地域環(huán)境的影響。河南地區(qū)的地形、地貌、氣候和物產(chǎn)資源，由此產(chǎn)生的社會制度、生活模式、行為模式、技術(shù)方法，以及宗教信仰、思想意識、審美情趣等，都對其建筑地域特征的產(chǎn)生和發(fā)展帶來巨大影響。建筑群的選址、總體布局、空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)，建筑的擇地、平面布局、造型和空間組織及建筑構(gòu)件的構(gòu)造特征等，均反映著環(huán)境特征的影響和作用。

1 河南地區(qū)的地理環(huán)境特征

河南省簡稱“豫”，位于我國中部偏東、黃河中下游，東經(jīng)110。21’～116。 39’，北緯 31。 23’～36。 22’之間。 河南與 6省毗鄰，東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陜西，南臨湖北，呈望北向南、承東啟西之勢。省界范圍東西寬約580公里，南北長約550公里，境遇遼闊，土地面積約6萬平方公里，自然條件差別很大。河南省位于我國第二級地貌臺階和第三級地貌臺階的過渡地帶，地勢西高東低，東西差異明顯。西部海拔高而起伏較大，東部地勢低且平坦。

古人云：“當(dāng)取天下之，河南在所必爭”、“得中原者得天下”。這與河南得天獨厚的自然地理條件是分不開的。河南處于中緯度地帶，屬于亞熱帶向暖溫帶過渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時具有自西向東由山地丘陵向平原氣候過渡的特征，伏牛山南北分別屬北亞熱帶濕潤與暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候。我國劃分暖溫帶和亞熱帶的地理分界線秦嶺淮河一線，正好穿過境內(nèi)、貫穿境內(nèi)的豫西伏牛山脊和淮河沿岸。此線以南的信陽、南陽及駐馬店部分地區(qū)系亞熱帶半濕潤氣候區(qū)。河南省的北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大別山四大山脈環(huán)繞，中部和東部為遼闊的黃淮海沖積太平原。山區(qū)丘陵面積占44.3%，平原面積占55.7%。地上地下水資源比較豐富，特別是沿太行山東麓蘊藏著豐富的地下水資源。有大型“地下水庫”之稱。此外，河南地理位置居中，交通便利。西部和南部地丘陵，關(guān)隘較多，為兩進南下之咽喉。

2 河南地區(qū)的窯洞分布

古代史的豫西地區(qū)降水充沛，土地富庶。《史記索隱》中記載“有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝”。黃帝就是生息勞作在黃土地上的黎民百姓的共同祖先。《禮記·禮運》提到：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢”。也就是說窯洞就是上古穴居方式的遺存，體現(xiàn)著華夏民族雖古猶新的傳統(tǒng)文化品性。正是由于特殊的自然地理條件形成了該地區(qū)民居的典型特征——窯洞以及窯洞與四合院的結(jié)合形式。

河南省窯洞村落分布在我國黃土高原的南部，屬于北溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，是我國人類文明早期發(fā)展地區(qū)之一。分布區(qū)域主要在鄭州以西、伏牛山以北的黃河兩岸，河南約有800萬人住窯洞式民居。三門峽市、靈寶市屬高原地區(qū)，新安縣、洛陽市、偃師市、鞏義市是丘陵和河谷平原，窯洞最多分布于此。

據(jù)地質(zhì)資料顯示，在這一地區(qū)黃土階地、黃土塬和黃土丘陵廣泛分布，黃土的厚度自西向東遞減，厚度大部分在30～100m之間。其中，三門峽地區(qū)大于100m，洛陽地區(qū)在50～100m，滎陽、鞏義一帶的黃土層厚度在50m，再往東到鄭州僅20m左右。豫西地區(qū)的黃土的孔狀結(jié)構(gòu)發(fā)育適中，積層土質(zhì)均勻，有垂直節(jié)理，濕陷性較小且土層厚，是最適合挖掘窯洞的黃土類型。到目前為止從黃土高原到黃土丘陵地帶的地質(zhì)條件多年來沒有發(fā)生根本性變化，窯洞仍是這一地區(qū)最具特色的建筑形式。

3 河南地區(qū)的窯洞類型

在豫西地區(qū)的洛陽、鞏義一帶，充分利用了當(dāng)?shù)亍包S土覆蓋層較厚，土質(zhì)結(jié)構(gòu)密實，稱壓力較大，適合挖掘黃土窯洞”這一得天獨厚的自然特點，而得以營造豫西地區(qū)的窯洞民居特點。豫西窯洞冬暖夏涼的秘密所在，就豫西窯洞所處的地理氣候環(huán)境來說，建筑能耗以熱工能耗為主。

豫西窯洞民居的類型可分為：

（1）靠崖式窯洞（靠山窯）

靠崖式窯洞出現(xiàn)在山坡，原土邊緣地區(qū)，是在天然形成的黃土峁、黃土梁立壁上或是自然崗地形成的天然截頭處直接由橫向縱深方向掏挖的洞穴，窯頂至少留3m以上土層。在上坡面面積的大小來決定窯洞的層數(shù)。為避免要懂得荷載影響底層窯洞，臺梯的布置是層層后退的，形成了上層窯洞的前廳是下層窯洞的窯定，很少上下層完全重疊。

但這種傳統(tǒng)意義上的靠崖式窯洞，在河南地區(qū)現(xiàn)存的已經(jīng)沒有了，無從考察。靠崖窯經(jīng)過發(fā)展形成以下幾種類型：窯間窯、間墻窯、天窯(也叫板架窯、懸窯)、房洞結(jié)合窯等；靠崖窯院分為自然式的窯院，后窯前屋式的窯院、帶后窯的窯院、組合式的窯院。如鞏義康百萬莊園的主宅院建筑群就是正房為窯，廂房等次要房屋為硬山式磚木結(jié)構(gòu)的多進四合院建筑群。

康百萬莊園坐落于鄭州市西公里處鞏義市的邙山腳下、伊洛河畔。康百萬莊園是公元17、18世紀(jì)華北黃土高原封建堡壘式建筑的代表。它依“天人合一、師法自然”的傳統(tǒng)文化選址，靠山筑窯洞，臨街建樓房，瀕河設(shè)碼頭，據(jù)險壘寨墻，建成了一個各成系統(tǒng)、功能齊全、布局謹(jǐn)慎、等級森嚴(yán)的、集農(nóng)、官、商為一體的大型地主莊園清代莊園建筑群。這里山水優(yōu)美、地勢險要、水陸交通便利,自然環(huán)境十分豐厚。康百萬莊園的主人自明、清四百多年來都是河南巨商，后因慈禧太后的賜封而名揚天下。

莊園建筑以寨上主宅區(qū)為核心，向寨下其他區(qū)域以扇面形式展開，建成功能不同、形式各異的群體院落。占地240畝，建筑面積64300平方米，莊園主體依山傍水而建，用青磚石條砌成城堡式的寨墻，蜿蜒在邙山之腰，廳堂樓閣錯落有致，輝映于洛河之濱。庭院建筑基本屬于豫西地區(qū)典型的兩進式四合院，各類磚雕、木雕、石雕華麗典雅，造型優(yōu)美，具有園林、官府的一些特點。傳統(tǒng)堡寨式聚落是一種融居住和防御為一體的聚落，含有“居”的成份，但更重要的是強調(diào)“防”。清代后期的社會動蕩，促進聚落和民居防御體系的發(fā)展與完善。為了聚落長遠發(fā)展和人類自身安全的需要，防御意識往往蘊含在聚落整體形態(tài)、內(nèi)部空間布局等諸方面，“住防合一”一直是中國傳統(tǒng)聚落的一個主要特征。

（2）下沉式窯洞（地坑院天井窯院、窯坑）

窯洞民居從史前文化時期的穴居、半穴居發(fā)展直至成為現(xiàn)代穴居，下沉式窯洞是由地下“穴居”發(fā)展而來的，也稱地下窯洞。這是在黃土高原地區(qū)干旱、沒有山坡、溝壁等自然地形條件可以利用的情況下，人們巧妙地利用了黃土的直立邊坡穩(wěn)定性的特征，就地挖出方形地坑，開出四壁閉合的地下四合院，再在四壁上挖窯洞。具體方法是先在黃土塬上垂直向土層下挖成的院坑，然后再在人工形成的四面坑壁上橫向向縱深掏挖洞穴，以河南三門峽南塬地坑窯洞分布區(qū)最具代表性。

地坑窯院分為二進院、三進院，或由三到六個地坑窯院組成，共用一個出入隧道的地坑院落組群。基于風(fēng)水理論產(chǎn)生了四合院型建筑設(shè)計規(guī)則，即閉合環(huán)繞的建筑空間帶有上見天、下接水的天井。其閉合環(huán)繞天井式的建筑模式，阻擋了室外污染的進入從而能保持室內(nèi)空氣清潔干凈。開敞的院子能夠引進陽光、雨水、新鮮空氣以及長波輻射。院子上面朝天，下面以地表面為基能夠保持院子和院子周圍的房間有良好的氣候環(huán)境。豫西窯洞區(qū)的天井院尺寸較大，有12x12米的和8x12米的，方院一般挖12孔窯洞，長方形院子挖10孔。兩家共同利用一個大院子的，中間相鄰處修一道院墻，各家都單獨設(shè)入口坡道。

4 結(jié)語

豫西窯洞是具有河南地域環(huán)境特色的典型傳統(tǒng)民居建筑形式，在其所處的地域環(huán)境影響下所產(chǎn)生的價值和特征為：利用自然地理條件、天然別的地形地勢，地質(zhì)結(jié)構(gòu)就地取材，其保溫隔熱性好，具有冬暖夏涼的優(yōu)點。從現(xiàn)代建筑設(shè)計的角度來講是有節(jié)能和可持續(xù)發(fā)展的居住建筑形式。

對于傳統(tǒng)的窯洞不能僅限于原有的保留和保存，而應(yīng)對其原有的優(yōu)點優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚的基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)的歷史文化，保有優(yōu)秀的建筑文化元素，汲取傳統(tǒng)的營造技術(shù)，結(jié)合當(dāng)前的建筑發(fā)展，創(chuàng)新和發(fā)掘新的建筑技術(shù)和建筑形式。發(fā)展出與地域環(huán)境相適應(yīng)的現(xiàn)代的、舒適的、適宜的民居建筑。

［1］單軍，吳艷.地域性應(yīng)答與民族性傳承[J].建筑學(xué)報，2010(8).

［2］彭一剛.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析[M].北京:中國建筑出版社,1994.

［3］候繼堯.窯洞民居[M].北京:中國建筑出版社,1989.

［4］鄔學(xué)德.河南古代建筑史[M].鄭州：中州古籍出版社，2001，12.