中國(guó)
——正在崛起的世界強(qiáng)國(guó)

〔德〕赫爾穆特·施密特著〔德〕許文敏譯

中國(guó)
——正在崛起的世界強(qiáng)國(guó)

〔德〕赫爾穆特·施密特著〔德〕許文敏譯

編者按《海外中國(guó)研究》是本刊的新欄目，主要刊發(fā)海外學(xué)者對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)問(wèn)題、中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中重大理論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究成果。本期刊發(fā)兩篇，第一篇作者為原聯(lián)邦德國(guó)總理赫爾穆特·施密特。他不僅是一位政治家，而且是一位享有國(guó)際盛名的政治學(xué)者。他以富于遠(yuǎn)見(jiàn)性、理解力和寬容而在國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治中備受尊敬。在西方老牌工業(yè)國(guó)家政府首腦中，他第一個(gè)致力并促成了聯(lián)邦德國(guó)與中華人民共和國(guó)的正式外交關(guān)系。他的著述豐厚，譯成中文的已經(jīng)有《理解中國(guó)：對(duì)話德國(guó)前總理施密特》（梅兆榮等譯，海南出版社出版）、《不在其位》（許文敏譯，青島出版社出版）等。第二篇作者亨銳克·耶格爾是德國(guó)希爾德斯海姆大學(xué)的一位年輕的漢學(xué)家。他重新譯注了《論語(yǔ)》和《孟子》，目前從事“儒家哲學(xué)對(duì)早期啟蒙運(yùn)動(dòng)影響”研究。

中國(guó)不僅是世界古老文明發(fā)源地之一，也是迄今為止生命力最強(qiáng)的人類(lèi)文化古國(guó)。可西方政治家所看到的只是今天的中國(guó)。在唐宋元明盛世之后，17世紀(jì)的中國(guó)隨著閉關(guān)自守也經(jīng)歷了外國(guó)列強(qiáng)的入侵、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、大躍進(jìn)、文革之磨難。鄧小平的改革開(kāi)放政策使中國(guó)人終于走上了一條面向世界的富強(qiáng)、崛起之路。30多年的持續(xù)高速發(fā)展，極大地改變了中國(guó)的狀態(tài)，使其一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)這是其一；其二是，這是一個(gè)多民族的人口最大國(guó)，國(guó)內(nèi)發(fā)展的不平衡以及民族問(wèn)題，非一朝一夕能解決了的。有著儒家傳統(tǒng)的中國(guó)人的崛起是必然的，而且有益于世界和平。

中國(guó) 崛起 儒家文化 傳統(tǒng) 世界強(qiáng)國(guó)

我先做一個(gè)說(shuō)明，我并不認(rèn)為自己是一名中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家，恰恰相反，我的對(duì)華認(rèn)識(shí)更多地是建立在周游世界所得經(jīng)驗(yàn)感受的基礎(chǔ)上，建立在多次短期訪問(wèn)中國(guó)以及閱讀了一些書(shū)籍的基礎(chǔ)上。雖然，早在上世紀(jì)60年代，我就期望中國(guó)找到重新崛起成為世界強(qiáng)國(guó)之路。也正是基于這樣的意愿，我在1971年就向當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)政府總理維利·勃蘭特建議，盡快地與中國(guó)建立外交關(guān)系。德國(guó)也確實(shí)這么做了。如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話，聯(lián)邦德國(guó)與中國(guó)的外交關(guān)系，比美中兩國(guó)外交關(guān)系的建立還要早7年。我第一次訪華是在1975年，那時(shí)，毛澤東還在世。由此之后，我對(duì)華的新鮮感和認(rèn)識(shí)也隨著時(shí)間的推移而不斷地加深。

一、中國(guó)是一個(gè)令人驚訝的富于生命力的古老文明之國(guó)

我準(zhǔn)備借助于對(duì)中國(guó)歷史的幾點(diǎn)論注來(lái)開(kāi)始這個(gè)報(bào)告，因?yàn)槲矣X(jué)得，如果一個(gè)人不了解中國(guó)那至少四千年的歷史，不把這個(gè)持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程一覽無(wú)余的話，那他就不可能理解現(xiàn)在的中國(guó)。我們現(xiàn)在到處都能夠看到的漢文字，至少已經(jīng)有四千年的歷史了，也就是說(shuō)，它比舊約全書(shū)和圣經(jīng)還要早，還要古老。在西方人的意識(shí)中，那由于他們的歷史影響力而持續(xù)到今天依然富于力量的中國(guó)人就是這兩位：一位是孔夫子，另一位是毛澤東。孔夫子（正確的說(shuō)法是孔子）生活在耶穌問(wèn)世前至少500多年的那個(gè)時(shí)代，而毛澤東卻生活在孔夫子之后約2500多年的時(shí)代。

在此之間（指從孔子到毛澤東時(shí)代）是怎么回事呢，絕大部分的德國(guó)人對(duì)此并不知曉。也許，他們從什么地方看到了這樣的消息：在那遙遠(yuǎn)的東方，有人修建了一條中國(guó)長(zhǎng)城。或許，這就是我們對(duì)這段很長(zhǎng)的歷史之間所知道的東西。對(duì)于西方的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)于漢學(xué)家來(lái)說(shuō)，至少這2500多年的歷史，也就是在孔夫子與毛澤東之間的這一長(zhǎng)段的歷史是公開(kāi)的。西方的漢學(xué)家對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言、文化、歷史不僅有很好的研究，而且也吃得很透，表述得相當(dāng)明確。可令人感到特別遺憾的是，所有這些認(rèn)知幾乎就沒(méi)有進(jìn)入到歐洲以及北美諸國(guó)政治階層的意識(shí)中去。他們的整個(gè)思維僅僅局限于上述所提及的那兩位中國(guó)人的身上，對(duì)這個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)繁榮感到新奇不解，而這些繁榮也就是毛澤東死后為鄧小平所成就的。

事實(shí)上，我們的政治家所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，更多的只是近30年來(lái)的中國(guó)，即便這些有限的認(rèn)識(shí)，也常常是斷斷續(xù)續(xù)，并且多數(shù)是蜻蜓點(diǎn)水。他們所缺乏的是歷史的深度。也正是因?yàn)檫@些原因，所以我們今天對(duì)于中國(guó)的判斷，在一定程度上基于這兩千年的基督教文化，而大部分基于三百年來(lái)所保持的歐洲北美啟蒙，還有在一定程度上對(duì)現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)和感受。如果我們把這同樣的標(biāo)準(zhǔn)用之于人類(lèi)古老文明的國(guó)度，無(wú)論是用之于古埃及文化，還是用之于古瑪雅文化，或者用之于古印加文化，或者用之于古希臘文化、古羅馬文化，那其中的任何一個(gè)國(guó)度都不可能從道德和政治上獲得我們值得尊敬的目光。正是由于這些文明都沒(méi)落了，所以它們贏得了我們的寬容性認(rèn)可。與此相反的是，中國(guó)文化并沒(méi)有沒(méi)落。盡管在這四千年的發(fā)展中，中國(guó)文化也經(jīng)歷了巨大的變化，但我們都知道，它的基本特性是不會(huì)中斷的。假如您回顧一下人類(lèi)歷史上所有其他文明的發(fā)展歷史，就不得不承認(rèn)，這個(gè)事實(shí)的本身就是一個(gè)件令人驚訝不己的事情。

不同于世界上絕大部分其他古老文明的是，在中國(guó)從未出現(xiàn)過(guò)一種涵蓋整個(gè)民族的宗教。沒(méi)有神圣的三位一體，沒(méi)有獨(dú)一無(wú)二、排他的上帝，沒(méi)有那種擁有絕對(duì)權(quán)威的先知先覺(jué)的預(yù)言家。雖然有佛教的影響力，后來(lái)又有伊斯蘭教、天主教和基督教的影響，可是在中國(guó)的這塊土地上，從未有任何一種宗教引發(fā)了宗教信仰的權(quán)威之爭(zhēng)，沒(méi)有宗教改革和反對(duì)宗教改革的運(yùn)動(dòng)。重要的思潮常常是哲學(xué)家之爭(zhēng)，其中主要的是倫理道德學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)。無(wú)論是孔夫子還是老子，他們都是哲學(xué)大師，既非福音的預(yù)言家又非宗教的創(chuàng)立者。儒家學(xué)說(shuō)屬于國(guó)家倫理，屬于社會(huì)和家庭道德學(xué)說(shuō)，然而卻是在其建立者死后，尤其是經(jīng)歷了幾百年的中斷和沉默之后才得以實(shí)現(xiàn)的，而且也正是基于皇帝的利益和認(rèn)可才得以實(shí)現(xiàn)的。

橫貫這段漫長(zhǎng)歷史的特征還有另外一個(gè)：在中國(guó)的漢人皇帝中，從未有哪一位憑借暴力來(lái)對(duì)外擴(kuò)大他的權(quán)力影響，從未有哪一位中國(guó)皇帝以武力來(lái)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張。譬如中國(guó)曾經(jīng)擁有過(guò)的那支規(guī)模宏大的艦隊(duì)，其中的戰(zhàn)艦和貿(mào)易運(yùn)輸能力，無(wú)論是相對(duì)于中世紀(jì)末期西班牙的艦艇，還是相對(duì)于葡萄牙的艦艇來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人的艦隊(duì)都擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。那些由太監(jiān)鄭和所率領(lǐng)的艦艇，20倍于一個(gè)世紀(jì)以后由瓦斯科·達(dá)·伽馬[1]瓦斯科·達(dá)·伽馬（Vasco da Gama，大約1460-1524），葡萄牙航海家，西歐到印度海路的開(kāi)辟者。1497年奉命率艦隊(duì)從里斯本出發(fā)，經(jīng)好望角到達(dá)莫桑比克，最終到達(dá)印度西南部重鎮(zhèn)卡利庫(kù)特，并滿載寶石、香料而歸。1502年、1524年又兩次遠(yuǎn)航印度，最后死于葡萄牙駐印度總督任上。或者為哥倫布所率領(lǐng)的。然而，這些中國(guó)人的艦艇卻并沒(méi)有作為掠奪的工具。即便是后來(lái)拆除這些艦艇，那也是出于中國(guó)人自己的決定，而并非由于任何其他敵對(duì)國(guó)家的壓力。

換句話說(shuō)：中國(guó)自給自足。假如外強(qiáng)的使節(jié)來(lái)訪并且磕頭、獻(xiàn)上禮物、說(shuō)些贊揚(yáng)性的話，那這就足夠了。那么，這些來(lái)訪者不僅會(huì)受到歡迎，而且由始至終會(huì)受到倍感尊嚴(yán)的禮遇。盡管也有外國(guó)侵略者（譬如成吉思汗、忽必烈），他們自己做了中國(guó)的皇帝——韃靼人占領(lǐng)過(guò)，土耳其人占領(lǐng)過(guò)，蒙古人占領(lǐng)過(guò)，滿洲人占領(lǐng)過(guò)，可他們以及他們作為皇帝時(shí)的王朝，無(wú)一不是以中國(guó)人的生活方式，并且都融入到中國(guó)文化之中去。在中華民族文化的記憶中，這些外來(lái)的帝王們很少留下他們自己民族的痕跡。

直到歐洲進(jìn)入中世紀(jì)的末期，中國(guó)在科學(xué)和技術(shù)方面還處于絕對(duì)領(lǐng)先的地位。中國(guó)人很早就可以進(jìn)行活字印刷，很早就會(huì)造紙、冶煉，就能制造火藥、炸彈、地雷、大炮、火箭筒。盡管有馬可波羅這樣的旅行者，可在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)水平并不為歐洲人所了解。對(duì)我的理解力來(lái)說(shuō)，中國(guó)在這幾百年間能夠在應(yīng)用科學(xué)研究領(lǐng)域取得這樣的成就，確實(shí)是令人感到驚奇的事情。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，中國(guó)士大夫階層的教育、培養(yǎng)，也就是政治管理官員的教育和培養(yǎng)，完全著眼于文學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確的說(shuō)，著眼于中國(guó)古代文獻(xiàn)，并不怎么重視自然科學(xué)和工程技術(shù)。

誰(shuí)想在仕途上再攀高一層，那他就得先通過(guò)一場(chǎng)考試，而且在其仕途的生涯中，他必須在類(lèi)似于此的一場(chǎng)接一場(chǎng)的考試中獲得及格。現(xiàn)在，那最先為毛澤東所砸爛的儒家傳統(tǒng)顯然在復(fù)興。自鄧小平的改革以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人盡管給予高等院校的建設(shè)投注了極大的力量，可工程技術(shù)科學(xué)以及法學(xué)卻并非第一位。在今天的中國(guó)，誰(shuí)希望在黨政方面朝上攀，那他就必須接受高等教育，必須通過(guò)他所就讀的高等院校的專(zhuān)業(yè)考試。如果諸位不介意的話，我們也可以說(shuō)，這至少在某種程度上是對(duì)儒家的一種回歸。大約是二十多年前，在與鄧小平的一次談話中，我曾半開(kāi)玩笑的對(duì)他說(shuō)：“鄧先生，別人稱(chēng)你們是共產(chǎn)主義者，可實(shí)際上你們也許更多的屬于儒家。”在暫短地沉思之后，鄧小平回答說(shuō)：“是嗎？”這個(gè)場(chǎng)景我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，盡管這已經(jīng)過(guò)去了很久。現(xiàn)在，外國(guó)到處都在建孔子學(xué)院。

二、外國(guó)列強(qiáng)的入侵加劇了這個(gè)古老文明的衰落過(guò)程

我現(xiàn)在想再回到中國(guó)歷史這個(gè)話題上來(lái)，并且想談一下這種文化鼎盛的逐漸衰落過(guò)程。這個(gè)衰落過(guò)程開(kāi)始于中國(guó)明朝的末年——明朝在1644年結(jié)束了其統(tǒng)治，并且貫穿于隨后的滿清王朝的整個(gè)時(shí)期，一直持續(xù)到1911/12年，皇帝被廢除，一個(gè)共和國(guó)被建立。

在這場(chǎng)鼎盛文化的衰落過(guò)程中，外國(guó)列強(qiáng)扮演著一個(gè)重要的角色。我所指的譬如，十八世紀(jì)與英國(guó)和法國(guó)的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)都以中國(guó)的失敗而告終。還如，在中國(guó)的許多港口城市，建立了一連串的西方殖民地——當(dāng)時(shí)的說(shuō)法是“租界”。1895年，也就是那場(chǎng)中國(guó)人又輸?shù)袅说闹腥眨孜纾?zhàn)爭(zhēng)之后，臺(tái)灣省也變成了日本的一部分。另外，這個(gè)島當(dāng)時(shí)也被稱(chēng)之為福爾摩挲（Formosa），據(jù)說(shuō)，這是葡萄牙水手們給這個(gè)島所起的一個(gè)名字。現(xiàn)在，人們稱(chēng)這個(gè)島為臺(tái)灣。隨后就是孫中山1911/12年的革命，并且讓皇帝遜位。隨之，日本侵略，先占領(lǐng)了朝鮮半島，然后又占領(lǐng)了中國(guó)人的滿洲里；1937年，日本人又占領(lǐng)了上海、南京（我們中有些人肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)南京大屠殺），對(duì)此，日本人必須承擔(dān)責(zé)任。與此同時(shí)，中國(guó)還有內(nèi)戰(zhàn)。你們諸位也許會(huì)想起中國(guó)共產(chǎn)黨人的“長(zhǎng)征”這個(gè)重要的名詞。與此同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。我認(rèn)為，第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)屬中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的低谷時(shí)期。

假如您正視中國(guó)這種內(nèi)外撕裂的狀態(tài)，假如您想到中國(guó)在這兩個(gè)方面所遭遇的軟弱無(wú)力——持續(xù)幾百年的內(nèi)部逐漸衰退以及一個(gè)多世紀(jì)的外國(guó)列強(qiáng)蹂躪，那么這在21世紀(jì)開(kāi)始展現(xiàn)在我們面前的現(xiàn)實(shí)的復(fù)興以及中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的活力，就不能不算作為奇跡。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，無(wú)論是在西方還是在日本，沒(méi)有人會(huì)想象到，中國(guó)會(huì)重新站起來(lái)。也許，只有毛澤東和他的那些黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人相信自己國(guó)民的這種活力。但是，在聯(lián)合國(guó)整體結(jié)構(gòu)設(shè)想上，富蘭克林·羅斯福卻主張，中國(guó)應(yīng)該在安理會(huì)常設(shè)理事會(huì)中擁有最終否決權(quán)。就對(duì)中國(guó)民眾身上所潛伏的這種可能性而言，羅斯福也許是西方各國(guó)的政治家中唯一一位具有某種預(yù)感的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。你們知道，隨后就是蔣介石在內(nèi)戰(zhàn)中失敗，并且把安理會(huì)常設(shè)席位帶到了臺(tái)北。最后，仍然是美國(guó)贊同并設(shè)法，使安理會(huì)常設(shè)席位從臺(tái)北回到了北京，其中也包括安理會(huì)的最后否決權(quán)。當(dāng)共產(chǎn)黨人在1949/50年以順利的姿態(tài)結(jié)束了這場(chǎng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，也就是當(dāng)人民共和國(guó)可以建立時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的這些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，中國(guó)必須徹底改造、重新設(shè)置和建立。他們也堅(jiān)信，這是可能的。

隨后，就是近30年的革命性改變，同時(shí)也有那些無(wú)所顧忌的實(shí)驗(yàn)。屬于這些改變的也包括男女平等——這在亞洲不能不算作為一件巨大的成就，以及擺脫蘇聯(lián)的控制。屬于無(wú)所顧忌實(shí)驗(yàn)的也包括那著名的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，它令數(shù)百萬(wàn)人陷入饑荒之中，因?yàn)檗r(nóng)民被迫去大煉鋼鐵，而不是去耕作他們的田地。那場(chǎng)極端的文化大革命也屬于這種無(wú)所顧忌的實(shí)驗(yàn)，它想消除的或許就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且令許多人倍受肉體和精神上的折磨，而且許多人因此而喪失了生命。當(dāng)毛澤東在1976年去世的時(shí)候，中國(guó)老百姓的生活水平也滑到了低谷，這個(gè)人口眾多的國(guó)家人均生活水平和未來(lái)顯得暗淡而迷茫。

從外交政策上，中國(guó)隨著朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)第一次以大國(guó)的形象進(jìn)入西方人的視野，然而直到與斯大林及其后來(lái)者決裂后的十余年間，中國(guó)一直被西方錯(cuò)誤地看作為莫斯科的依附者。美國(guó)站在日本和蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下的臺(tái)灣一邊，反對(duì)中國(guó)。在上世紀(jì)60年代，毛澤東覺(jué)得，中國(guó)不僅受到美國(guó)的孤立，也受到蘇聯(lián)的包圍，但是他認(rèn)為，中國(guó)地域廣闊、人口眾多，足以與敵人抗衡，而且能夠贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。與勃烈日涅夫相反的是，毛澤東不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、中國(guó)未來(lái)之我見(jiàn)

自1972年始，中美之間通過(guò)尼克松和基辛格而出現(xiàn)了一種暫時(shí)的松動(dòng)，隨后是兩國(guó)在1979年正式建立外交關(guān)系，然而毛澤東卻已經(jīng)過(guò)世。1978年后，鄧小平第三次回到領(lǐng)導(dǎo)人的地位，而中國(guó)開(kāi)始向整個(gè)世界開(kāi)放。那時(shí)，甚至在隨后的十多年中，西方人都錯(cuò)誤地把中國(guó)看作為西方工業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售市場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方，尤其是美國(guó)忽視了鄧小平所釋放出來(lái)的這種難以想見(jiàn)的巨大力量。特別是西方，忽視了中國(guó)這種快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)還有世界政治的競(jìng)爭(zhēng)力。在我看來(lái)，直到今天，也就是公元2008年，在美國(guó)政治階層中，仍然有相當(dāng)大一部分人，對(duì)于中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域中所展現(xiàn)出來(lái)的這種競(jìng)爭(zhēng)力，也就是我所說(shuō)的這些方方面面，依然沒(méi)有意識(shí)到。

到21世紀(jì)的中葉，中國(guó)或許就已經(jīng)崛起成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，甚或也成為一個(gè)世界金融政治強(qiáng)國(guó)。無(wú)論如何，以其1.6萬(wàn)億美元的外匯儲(chǔ)備，今天的中國(guó)已經(jīng)屬于世界上的一個(gè)貨幣政治強(qiáng)國(guó)。一個(gè)國(guó)家手持其他國(guó)家的貨幣數(shù)量如此之大的情況，在世界歷史上還從未有過(guò)。盡管從武裝軍事實(shí)力、戰(zhàn)略能力上，美國(guó)擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，可中國(guó)在亞洲的政治影響力卻在不斷地增長(zhǎng)，而且已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)。不僅在亞洲，而且在非洲和拉丁美洲的許多地方，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始擴(kuò)大其影響力。但在我看來(lái)，至今為止，中國(guó)依然非常的謹(jǐn)慎小心，而且依然是以防守的姿態(tài)出現(xiàn)。

在美國(guó)，中國(guó)被看作為未來(lái)擴(kuò)張、帶有軍國(guó)主義傾向的國(guó)家，并因此主張對(duì)華實(shí)施軍事實(shí)力打壓政策，而且采取軍事上包圍中國(guó)的政策：美國(guó)武裝力量進(jìn)入日本境內(nèi)，進(jìn)入韓國(guó)境內(nèi)，還有太平洋艦隊(duì)進(jìn)入這一地區(qū)，在中亞建立空軍基地等。除此之外，還有外交、政治以及包括輿論上的與中國(guó)對(duì)抗。與此同時(shí)，還有與俄羅斯、與伊斯蘭大國(guó)伊拉克、伊朗的對(duì)抗，而與阿富汗、與敘利亞，以及有可能隨后與巴基斯坦的對(duì)抗，都屬于美國(guó)這一政策的構(gòu)成部分。

可另外一方的情況卻是：俄羅斯自戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代起，也包括隨后的葉利欽和普京，一直到今天的新總統(tǒng)，他們的對(duì)外政策和態(tài)度都明顯地要比沙皇統(tǒng)治下的那個(gè)世紀(jì)的俄羅斯和平、友好，也比斯大林和赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)下時(shí)要和平。入侵阿富汗是在勃烈日涅夫執(zhí)政時(shí)發(fā)生的事情。尤其值得一提的是，對(duì)華關(guān)系也明顯地得到了緩和和改善，在某種程度上與20世紀(jì)早期有一比。

與美國(guó)相比，歐洲對(duì)待中國(guó)和俄羅斯的行為和態(tài)度明顯地要更富有理解力和合作性。這種局面的可能性結(jié)果就是，美國(guó)陷入這樣的危險(xiǎn)：高估自己未來(lái)的政治和金融、經(jīng)濟(jì)影響力，過(guò)度擴(kuò)張它的常規(guī)軍事能力，而且在不久的將來(lái)——按照我的估計(jì)，也就十年、二十年——就會(huì)被歐洲所孤立。

如果你們不介意的話，請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)今天和未來(lái)中國(guó)那些可以預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題做一點(diǎn)兒展望。中國(guó)有一個(gè)外交政治問(wèn)題，從重量上講，這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的問(wèn)題就是臺(tái)灣的回歸問(wèn)題。在我看來(lái)，除此而外，中國(guó)人并不希望與美國(guó)或者與印度、日本發(fā)生沖突。中國(guó)將與歐洲、印度以及俄羅斯繼續(xù)保持合作。中國(guó)也將在中亞、非洲以及拉丁美洲不斷地增大自己的影響力。

然而，中國(guó)也面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)問(wèn)題：人口總數(shù)在持續(xù)增長(zhǎng)，盡管中國(guó)的增長(zhǎng)速度并不像亞洲其他國(guó)家和地區(qū)那樣快。不可否認(rèn)的是，雖然有“一對(duì)夫妻一個(gè)孩子”的政策，可還沒(méi)有進(jìn)入21世紀(jì)中葉，中國(guó)的人口也許早就達(dá)到15億，而且中國(guó)人口的絕大部分有可能仍然保持著農(nóng)業(yè)生活方式。與此同時(shí)，城市人口的迅速擴(kuò)大會(huì)導(dǎo)致城市人口臃腫，而超大型城市也將變得很難組織和領(lǐng)導(dǎo)。此外，這種情況有可能不僅僅出現(xiàn)在中國(guó)。這樣的大型都市譬如像開(kāi)羅、圣保羅或者墨西哥市等，都將極度地臃腫并變得很難治理。

第二個(gè)大問(wèn)題就是生活水平的嚴(yán)重分化問(wèn)題，這是過(guò)去二十多年間在沿海省市和中國(guó)中部、北部以及西部的省份和西藏等地方之間所形成的問(wèn)題。此外，還有貧富之間的社會(huì)矛盾，沒(méi)有國(guó)家養(yǎng)老保障，伴隨的只有特別高的個(gè)人存款比例。中國(guó)的個(gè)人存款比例之高，在整個(gè)世界上是絕無(wú)僅有的。

現(xiàn)在，還有6、7億人生活在農(nóng)村，那里原本有他們賴(lài)以生存、可以耕作的自家的土地（不是公社的或者生產(chǎn)隊(duì)的）。然而，這些土地已經(jīng)不再需要那么多的農(nóng)業(yè)人口了。相對(duì)于30多年前來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)更加理性化了，所以原有的那些土地就不再需要那么多的耕種者了。這些剩余的農(nóng)業(yè)人口就設(shè)法到城市去，作為農(nóng)民工在城里，或者在那些發(fā)達(dá)的省份找到一份工作。所有這些變化也帶來(lái)一系列的矛盾和沖突。對(duì)此，當(dāng)今的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人顯然已經(jīng)完全意識(shí)到了，而且他們正在努力投入很大的力量，去解決這些問(wèn)題，而且正在設(shè)法把經(jīng)濟(jì)的繁榮向中國(guó)的中部省份以及東北和西部推進(jìn)和延伸。可是，僅僅憑借著修建諸如通向拉薩的鐵路、高速公路以及其他現(xiàn)代化的基本設(shè)施，并不能解決所面臨的所有這些問(wèn)題。顯然，這是一些需要一、兩代人的持續(xù)努力，才有可能解決的問(wèn)題。

隨著中國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化而出現(xiàn)的這個(gè)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，將變得越來(lái)越不容易解決。我不準(zhǔn)備就此問(wèn)題做進(jìn)一步的闡述，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題在德國(guó)人和西歐人的意識(shí)中，是已經(jīng)非常清楚的事情。與此相關(guān)的還有一個(gè)對(duì)外經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，確切地講就是：對(duì)石油和原材料進(jìn)口的高需求。石油價(jià)格猛漲的重要原因之一就是如今中國(guó)巨額原油需求的直接后果。中國(guó)需要外來(lái)的能源，中國(guó)外交政策的一部分就與其領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這種必要性的意識(shí)有關(guān)：中國(guó)的原油以及能源離不開(kāi)進(jìn)口。同時(shí)，也有那個(gè)我在談到貨幣儲(chǔ)存時(shí)就已經(jīng)提及到的對(duì)外經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：每年大約高達(dá)2000到3000億美元的巨額貿(mào)易順差。

社會(huì)沖突有可能危及經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。當(dāng)然，對(duì)大規(guī)模饑荒，也就是那種在毛澤東時(shí)代曾經(jīng)籠罩中國(guó)的饑荒，已經(jīng)不必再擔(dān)心了。總體上說(shuō)，在我的眼里，中國(guó)國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定程度是相當(dāng)?shù)母撸蛘邠Q句話說(shuō)：在我的理解力中，中國(guó)未來(lái)國(guó)內(nèi)的不穩(wěn)定性是極不可能的。在過(guò)去的十多年間，那每年被政府悄悄平伏下去的數(shù)千計(jì)的游行，都是反對(duì)地方的貪污腐化、胡作非為，并非反對(duì)這個(gè)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)。引發(fā)這些游行示威的原因就是地方的違法亂紀(jì)以及地方的社會(huì)矛盾和沖突。

那自鄧小平改革以來(lái)所急劇增長(zhǎng)的高校大學(xué)生數(shù)量以及那富有成效地對(duì)教育、科學(xué)、研究和開(kāi)發(fā)所形成的整個(gè)壓力，迄今為止已經(jīng)形成了對(duì)抗和消除內(nèi)政不滿的強(qiáng)大的平衡力。此外，正像我在前面已經(jīng)用另外的句子所介紹的那樣，現(xiàn)在中國(guó)普通人民群眾的物質(zhì)生活，也就是在現(xiàn)在的2008年所享有的，確實(shí)是前所未有的。

一個(gè)在我看來(lái)相當(dāng)重大的問(wèn)題——也許在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的眼中并不這么看——就是：那從馬克思到列寧，再到毛澤東的共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)用不上了。在那里就出現(xiàn)了一種意識(shí)形態(tài)的真空，如果您愿意的話，也可以說(shuō)，在那里出現(xiàn)了一種國(guó)家哲學(xué)思想的真空。因此進(jìn)而可以想見(jiàn)，甚或就有可能的是，儒家思想適合現(xiàn)代中國(guó)的這種現(xiàn)代關(guān)系，而我們也將經(jīng)歷一種儒家的復(fù)興。此情此景也許將持續(xù)幾十年甚或幾代人。一方面，中國(guó)的年輕人崇尚“美國(guó)人的生活方式”，美國(guó)生活方式對(duì)年輕一代富于吸引力。可假如你們與年輕的知識(shí)分子（無(wú)論他們是共產(chǎn)黨的黨員，還是非黨派人士，這并無(wú)什么區(qū)別）聊天，那就會(huì)感覺(jué)到，民族主義幾乎覆蓋著中國(guó)的整個(gè)漢族人。民族自豪無(wú)處不在。成千上萬(wàn)的中國(guó)留學(xué)生從歐洲、北美，從加拿大返回中國(guó)，并且在那里做出成就。這在20年前是很難想見(jiàn)的。至今為止在填補(bǔ)這個(gè)意識(shí)形態(tài)真空方面所做的嘗試，在我看來(lái)，我想謹(jǐn)慎一些說(shuō)，到目前為止似乎都沒(méi)有明顯的或者可以感受到的成就。我認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)的真空問(wèn)題將成為中國(guó)國(guó)內(nèi)最難、最難解決和消除的問(wèn)題。

法治國(guó)家的發(fā)展是緩慢的，但非常明確，也非常確定。甚或一種微量的民主已經(jīng)在兩個(gè)完全不同的層面進(jìn)行著。那就是：最基層的村莊，直接選舉村長(zhǎng)；最高層的中央政治局。在這兩個(gè)層次之間還沒(méi)有，西方所希望的就是，中國(guó)人在這里能夠?qū)崿F(xiàn)民主。然而，這不僅從歷史進(jìn)程上還非常遙遠(yuǎn)，即便從今日中國(guó)的現(xiàn)實(shí)性上也還非常遙遠(yuǎn)。

四、給當(dāng)今西方政治家的建議

最后的問(wèn)題就是，西方向中國(guó)期待著什么。至少在隨后的20年間，也就是大約到2025年，一個(gè)對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，絕對(duì)超過(guò)平均水平的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將在中國(guó)出現(xiàn)，那是一個(gè)非常快的增長(zhǎng)率，其程度將超過(guò)歐洲或者北美任何一個(gè)國(guó)家所能實(shí)現(xiàn)了的。人們也必須看到，中國(guó)人的生活水平將持續(xù)提高，可中國(guó)依然處在發(fā)展中國(guó)家的水平上，或者說(shuō)，仍然保持著一個(gè)新興經(jīng)濟(jì)實(shí)體的水平。即便是有如此巨額的社會(huì)總產(chǎn)值，但并不意味著，中國(guó)人的平均生活水平已經(jīng)趕上了法國(guó)人的、德國(guó)人的、加拿大人的水平，或者美國(guó)人的水平。這個(gè)追趕的過(guò)程今后將行進(jìn)得更加緩慢，它有可能持續(xù)到本世紀(jì)末期，也就是持續(xù)到21世紀(jì)的末期，甚或需要更長(zhǎng)的時(shí)間。然而，我們同時(shí)也將經(jīng)歷并且必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那就是：在自然科學(xué)和所有技術(shù)領(lǐng)域，一個(gè)快速地不斷接近歐洲和北美水平的中國(guó)發(fā)展是必然的。

按照我的估計(jì)，中國(guó)的外交政策將繼續(xù)保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。就其本身而言，中國(guó)并不想與其他任何一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)發(fā)生沖突，也不想給任何強(qiáng)國(guó)以引發(fā)沖突的理由。有鑒于2000年的古老文明，中國(guó)覺(jué)得，自己作為一個(gè)大國(guó)本身已經(jīng)足已，對(duì)外的擴(kuò)張和掠奪并非必須。中國(guó)必須受到其他國(guó)家的尊重，而其他國(guó)家也希望，中國(guó)把國(guó)際法和聯(lián)合國(guó)憲章付之于實(shí)踐。世界其他霸權(quán)所發(fā)起的任何挑釁，也將一如既往地只是受到中國(guó)的口頭和文字性批評(píng)、譴責(zé)而已。唯一的最大的中國(guó)外交政策例外有可能出現(xiàn)在有關(guān)臺(tái)灣主權(quán)問(wèn)題上，尤其是當(dāng)其他霸權(quán)國(guó)家介入臺(tái)灣獨(dú)立問(wèn)題時(shí)。這樣的臺(tái)灣問(wèn)題將可能點(diǎn)燃那在這個(gè)國(guó)家一直強(qiáng)烈的民族自豪感的怒火，因?yàn)檫@種自豪感籠罩著整個(gè)國(guó)家和民族，并因此而引發(fā)武裝軍事沖突的危險(xiǎn)。一種這樣的沖突有可能繼續(xù)蔓延和升級(jí)。在估計(jì)中國(guó)軍事武裝力量時(shí)，人們也必須想到這一點(diǎn)，那就是：中國(guó)早在1967年就擁有氫彈，而原子彈則更早。這就是說(shuō)，中國(guó)作為一個(gè)擁有核武器的國(guó)家已經(jīng)有幾十年的歷史了。可在我看來(lái)，中國(guó)進(jìn)行特別軍事裝備升級(jí)的可能性極小。那為五角大樓早在拉姆斯·菲爾德[1]拉姆斯·菲爾德（Donald Ramusfeld），1932年7月9日出生，美國(guó)政治家，1975年出任總統(tǒng)福特的國(guó)防部長(zhǎng)；在喬治·布什任總統(tǒng)時(shí)，拉姆斯·菲爾德再度出任國(guó)防部長(zhǎng)。時(shí)期就到處宣揚(yáng)的——“中國(guó)人的巨額軍備”——說(shuō)法純粹是惡作劇。假如要把中國(guó)的國(guó)防能力或者軍事武裝能力與美國(guó)作一個(gè)嚴(yán)格比較的話，那是一件非常困難的事情，因?yàn)闊o(wú)論是房屋價(jià)格還是購(gòu)買(mǎi)能力都無(wú)法比較和參照。可如果說(shuō)，一定要進(jìn)行比較的話，那么中國(guó)的軍備，請(qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)修正，中國(guó)的軍備預(yù)算大約是美國(guó)的五分之一或者六分之一。在此，我還沒(méi)有把美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍備開(kāi)支計(jì)算到美國(guó)軍費(fèi)中去。中國(guó)沒(méi)有遠(yuǎn)洋海軍，沒(méi)有航母，沒(méi)有遠(yuǎn)程空中攻擊力量。只要不是在臺(tái)灣問(wèn)題上遇到挑戰(zhàn)，按照我的估計(jì)，中國(guó)對(duì)世界和平絕對(duì)不會(huì)有任何危及的。

最后的問(wèn)題是，西方究竟該做什么？

我認(rèn)為，對(duì)于歐洲和北美各國(guó)政府來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在到了這樣的時(shí)候：必須弄清楚，未來(lái)中國(guó)的腳色是什么。在這個(gè)問(wèn)題上，西方總體上是不清楚，不確定。我認(rèn)為，我們至少有三個(gè)基本點(diǎn)必須提出來(lái)：

一是，放棄傲慢與施舍的態(tài)度，放棄政治上教訓(xùn)的口吻，代之以對(duì)這個(gè)世界上至今仍然富有生命力的最古老文明的尊敬。這一點(diǎn)也同樣是對(duì)德國(guó)政府而言：尊重。

二是，在國(guó)際事務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域中，都把中國(guó)作為一個(gè)類(lèi)似于美國(guó)、印度、俄羅斯、歐盟這樣平等的合作者納入到世界經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)、裁軍的合作管理機(jī)制中來(lái)。在此，人們也必須明確，在中國(guó)也不乏對(duì)世界經(jīng)濟(jì)能夠做出更好判斷的人士，他們甚至比西方有些國(guó)家的政府首腦更勝一籌。我認(rèn)為，一個(gè)像朱镕基或者現(xiàn)在中國(guó)中央銀行的行長(zhǎng)這樣的人士，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)政策或者在貨幣政策這樣的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，絕不遜色于本·伯南克（Ben Bernanke）、讓·克洛德·特里謝（Jean Claude Tricher）或者本·格林斯潘（Alan Greenspan）這樣的專(zhuān)家。

第三是，西方必須給那種基于經(jīng)濟(jì)原因而期待著的臺(tái)灣與大陸接近以及隨后的中國(guó)人的國(guó)家和平統(tǒng)一不加政治障礙而開(kāi)綠燈，況且臺(tái)灣幾百年來(lái)一直就是中國(guó)的一部分。盡管在這段歷史中間，臺(tái)灣曾被日本占領(lǐng)了幾乎半個(gè)世紀(jì)，并且還有蔣介石治下這半個(gè)多世紀(jì)的分裂。令臺(tái)灣與大陸保持分裂狀態(tài)，這對(duì)于美國(guó)、日本以及歐洲來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么生死攸關(guān)的利益可言。保持這種分裂狀態(tài)是德國(guó)的利益所在嗎？在這一點(diǎn)上，我們并沒(méi)有什么利益可言。此外，我們必須時(shí)刻保持這種數(shù)字上的概念：人口數(shù)量上，大陸與臺(tái)灣相比是50：1。大部分的臺(tái)灣企業(yè)家早已經(jīng)把他們?yōu)槠髽I(yè)擴(kuò)大所準(zhǔn)備的資金投到本土大陸去了。臺(tái)灣的企業(yè)家遠(yuǎn)比他們的一些政治家要聰明得多。他們知道，基于經(jīng)濟(jì)的理由，這個(gè)統(tǒng)一將會(huì)實(shí)現(xiàn)，問(wèn)題僅僅是，什么時(shí)候。統(tǒng)一是遲早會(huì)發(fā)生的事情，這就是臺(tái)灣企業(yè)家的看法。

再回到西方這個(gè)題目上來(lái)：西方政治家必須明白，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和政治上的合作并非相互排斥的，這一點(diǎn)我們?cè)?868年就已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次。之前還一直對(duì)外封閉的日本進(jìn)行了明治維新，并且向西方世界打開(kāi)了日本的大門(mén)，模仿和借鑒西方在科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域所取得的所有成就。然后就是，在大約不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，也就是到了1914年，當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)時(shí)，日本在工業(yè)和軍事方面，絕對(duì)趕上了西方的水平。盡管有日本這個(gè)新的競(jìng)爭(zhēng)者，但歐洲人仍然做到了這一點(diǎn)：提高自己的生活水平，提高歐洲人民群眾的普遍生活水平，并且向世界開(kāi)啟了一個(gè)福利國(guó)家的先河，這是歐洲人在20世紀(jì)所創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了的最大的文明成就。這就是說(shuō)，日本崛起成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)并不影響我們。后來(lái)的那些國(guó)家和地區(qū)的崛起，也就是第二次世界大戰(zhàn)之后的那些崛起，其中不僅有日本在世界大戰(zhàn)被打敗之后的復(fù)興，還有韓國(guó)、臺(tái)灣、香港以及新加坡的崛起，都沒(méi)有影響我們。這也就是說(shuō)，我們已經(jīng)多次經(jīng)歷了這樣的事情，一個(gè)先前并不重要的經(jīng)濟(jì)實(shí)體或者國(guó)家，突然進(jìn)入了競(jìng)爭(zhēng)，并且變成為富有成效的競(jìng)爭(zhēng)者。人們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而正確地向人們介紹這些事實(shí)，也是報(bào)紙、電視的任務(wù)。

我最后的話就是：無(wú)論如何，西方必須清楚地知道，而且也必須告訴自己的人民，西方不可能阻止中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)和政治上的繼續(xù)崛起。然而，西方至少可以很好地進(jìn)行咨詢和建議，把這種崛起看作為西方不能左右的“真實(shí)的生活”。

謝謝！

〔責(zé)任編輯：平嘯〕

China-a Rising W orld Power

〔Germany〕Helmut Schm idt(author)〔Germany〕Xu W enm in(translator)

China is not only one of the cradles of the ancient civilizations in the world but also an ancient civilized nation with the strongest vitality so far.However,what western politicians have seen is only today's China.A fter prosperous Tang,Song,Yuan and M ing dynasties,since the seclusion in the 17thcentury China has undergone intrusions by foreign countries,civil wars,the Great Leap Forward,the Cultural Revolution.Deng Xiaoping's reform and opening-up policy led the Chinese people onto a road open to the world to prosperity and grow th.Sustained spectacular grow th in the last three decades has greatly changed the country,abruptly making her the second largest econom ic power and the largest holder of foreign currency reserves in the world,on the one hand;on the other hand,she is a multinational country with the largest population;therefore,the unbalanced development in the country as well as ethnic m inority issues cannot be resolved in one day.The rising of the Chinese peop le with a Confucian tradition is not only inevitable but also beneficial to the world peace.

China;rising;Confucian culture;tradition;world power

赫爾穆特·施密特，原聯(lián)邦德國(guó)總理

許文敏，德國(guó)波恩東亞研究院研究員

本文是施密特計(jì)劃在2008年9月20日所作的一份講話稿，由于9月15日美國(guó)宣布雷曼兄弟破產(chǎn)，這個(gè)報(bào)告會(huì)的主題順應(yīng)時(shí)局改為雷曼兄弟破產(chǎn)給國(guó)際金融市場(chǎng)所帶來(lái)的沖擊研討會(huì)。故此，該報(bào)告稿僅刊登在施密特2010年主編的《增進(jìn)對(duì)我們所生活的這個(gè)世界的理解力的新稿》論文集中。為便于閱讀，譯者增加了四個(gè)小標(biāo)題。