高職大學生的人文素養需求

李 瑩

（九江職業大學，江西九江 332000）

一、人文素養的內涵

人文素養——就字面上的含義可以分為 “人文”和 “素養”。“人文”是人文科學，而 “素養”是由精神要素和能力要素組合而成的。所謂的人文素養就是人文科學的知識水平、研究能力和人文科學體現出來的以人為本的精神——人的內在的品質—— “和諧”的人。

那具體的內涵呢？可以分為人文知識、人文精神和人為行為三個方面。

1.人文知識是人文素養的前提和基礎

人文知識是人類關于人文領域 （主要是精神生活領域）的基本知識。豐富的人文知識，是一個人成為 “全面發展的人”的基礎條件之一，是人文素養的前提和基礎。只有在學習像歷史知識、文學知識、政治知識等這些豐富的人文知識的時候，人們才會思考那些不確定答案但卻有重大意義的問題，才能領悟什么是人世間的開心、悲傷，才知道怎樣去處理人與人之間的感情，才懂得如何與他人、與社會乃至自然、宇宙和諧共處。

2.人文精神是人文素養的核心

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，主要包括人的信念、理想、人格和道德等。人文精神追求的是堅定的信念、崇高的理想，推崇高尚的人格，著重道德維護和多樣化的生活。人文精神是人文素養的核心和支撐，是人文素養的最高層面，具有人文精神的人擁有無窮的精神財富，懂得如何與一切事物和諧的相處，他們敢于面對人生中發生的任何困難，積極地去解決化解，并享受過程的快樂。

3.人文行為是人文素養的目的和表現方式

一個人通過人文知識的學習和領悟，喚起對人生，乃至生命本身的思考，養成相應的價值追求和精神品格，這種內在的追求和品格體現在外在的行為上就是人文行為。人文行為是人文素養最終之目的。人文行為表現在一個人的具體行動和實踐上，這樣的人他一定懂得控制，他的生活一定是正常有節奏的；他的行為是果斷和勇敢的，他可以隨時準備為真理和理想而獻身；他懂得如何善待他人，善待自然，善待所有我們身邊的事物。

當代大學生只有具備了專業基礎理論知識和專門的技能外，同時還具備一定的人文素養，才能說是一名合格的“人”，才能成為一名合格的 “人才”，才能立足于這個社會上，為自己、為家庭、為國家創造財富，作出貢獻。

二、當前我國高職大學生人文素養問題現狀

根據相應的教學大綱要求，高職院校培養的學生除了應該有著相應比較強的專門技能與專業知識的基礎上，還應該擁有著一定程度的人文素質。除此之外，在高職生群體當中存在著普遍的學術視野狹窄、過重功利主義傾向、學術基礎不牢、個性發展不足等諸多問題。我國的高等教育長期以來都是重視專業教育，而輕視教養與人文，所造成的后果就是當前高職生人文素養降低與群體道德素質下滑等問題，具體表現為以下幾點：一是道德修養比較低，部分高職生對基本的做人準則并不懂，個人與他人、個人與集體的關系并不能正確處理；二是有著比較差的社會適應力，部分學生將其學習重點放在專業理論知識上，缺乏認識與了解世界文明與中國傳統優秀文化；三是有浮躁的思想，人文精神缺乏，對他人與社會不關心，有著比較強的急功近利意識與淡漠的人生理想信念；四是高職生對歷史了解比較少，不了解整個世界文化，缺乏相應的廣闊胸懷、遠大理想、發展觀念與歷史理念。

三、“對癥下藥”——成為 “和諧”的人

對于這些現狀有必要對其出現的原因進行解析：

1.從社會層面：市場經濟、貧富差距所導致的功利心理日益加強。

2.從學校層面：應試教育，只注重最后的分數。

3.從家庭層面：望子成龍，對孩子抱有巨大的期望。

4.從個人層面：沉醉于物質生活，忽略了個人精神文明的提升。

既然現在我們已經了解了問題所在，以及導致問題的原因，那么培養的結果是要大學生成為一名什么樣的大學生、大學生到底需要什么樣的人文素養、我們要從哪些方面去入手也就顯得尤為重要了。

我國高等職業教育的培養目標明確規定：高職院校培養的人才除應具備專業基礎理論知識和專門的技能外，還應具備以人文素質為支撐的其他因素。然而對于正處在成長關鍵時期的大學生來說其人文素養普遍缺乏，需要對高職大學生的人文素養加以提升才能成為一名合格的 “人才”。所謂“先成人，然后才能成才”，成為一個 “和諧”的人是一切條件的基礎。

“和諧”是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。

那么 “和諧”的人又是什么呢？要成為一個 “和諧”的人，再結合上述大學生的人文素養缺失的現狀和其出現的原因，我認為就必須具備以下幾個基本要素：

（一）創新精神

生活在一個日新月異的社會里，無時無刻不在發生變化。前一秒中是新的，可能后一秒鐘就已經有別的更新的東西所替代。而現代的大學生正是生活在這樣的一個社會里，他們不僅僅要掌握書本上的理論知識，更多需要的是創新的能力。

我曾在所任的兩個班級里做過這樣一個小實驗：2013級機電1班和機電2班，每個班都是40名男生，且專業一樣，英語程度相當。在機電一班，我每天布置一段對話讓學生背誦，第二天用這段對話進行兩兩訓練；在機電二班，我也每天布置同一段對話讓他們去背誦，但同時規定每個人都要用5句對話中沒有出現的進行溝通，這樣一個月以后隨機抽取1班和2班的各10組同學進行交叉對話，1班的同學在2班同學說出書上沒出現的句子時無言以對，而2班卻對1班同學的提問對答如流。從這件事，我們不難看出有創新精神的學生更加有能力、更優秀。因為創新是多種多樣，不可估計的，所帶來的結果也是不可估量的，這樣才能在激烈的競爭中處于不敗之地。

（二）高尚的人格

什么是人格？人格理論是一個龐雜的學術思想體系。人格是每個人都具備的，高尚的人格卻不是人人都有。但是一旦你擁有了高尚的人格，不敢說你是成功的人，但最起碼你是一名合格的大學生。教育學家紐曼也曾說過：“教育的目標是培養具有高尚人格的人”。

看看我們身邊的學生，那些品行兼優的學生，他們所具備的人格也是熠熠生輝的。他們利用休息的時間主動去幫助輔導同學；與同學們相互學習；完成學校各項工作任務。相反，自我為中心的就算學習再好，在行為操守、同學關系等方面也是不及格，更不用提學習差、品行差的學生了。

由此可見高尚人格的重要性，擁有了高尚的人格就等于擁有了步向成功的 “敲門磚”。

（三）博大的胸懷

胸懷是一個人本質的體現，其決定了人的類別。那如果用胸懷來給人分類，人可以分為兩種：一種人胸懷博大，海闊憑魚越，天高任鳥飛；一種人心胸狹隘，小肚雞腸，斤斤計較。那想要成為兩種里的哪一種，這完全取決于我們自己的選擇。

怎么樣才可以擁有博大的胸懷呢？宰相肚里能撐船，講的就是要大氣，拿得起、放得下。作為當代的大學生，如果因為一次考試失利而從此對自己失去了信心、從此一蹶不振不再努力學習；因為老師的一次批評而再也不主動做事從此失去了鍛煉自己的機會、因為同學的一次誤解而再也不與同學交往從此孤身一人，那么我想說你必定是一個失敗的大學生，或許你將一事無成。凡事不斤斤計較，不悲觀憂傷，人才能把自己有限的生命投入到真正有價值的大事上，才能活得樂觀豁達、有意義，才能適應當今這個巨變的時代。

（四）仁愛之心

“仁愛”是儒家的主要思想之一，孔子認為 “仁”即 “愛人”，并在 《論語》中提出了 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”的 “忠恕”之道。我國幾千年歷史，儒家思想已深入人心，無人不曉。但是 “知道”是一回事，“做”又是另一回事。大學生仁愛精神缺失的例子比比兼是：復旦的黃洋被室友毒害，深圳大學的高材生虐狗，以及大學生為得貧困助學金造假等等。這些都是所謂的 “高材生”，然而就是在這些受過高等教育的大學生里，他們對待朋友、小動物、父母以及學校的態度上，毫無同情、憐憫、尊敬和感恩之心，甚至誠信盡失，這是多么可悲的事情。

仁愛講究奉獻，不求索取；仁愛提倡扶危濟困，尊老愛幼。仁愛作為一種做人的美德，哪怕你才華橫溢，只要你沒有仁愛之心，一樣是一位不合格的大學生。特別在發展市場經濟，凸顯個人利益的今天，仁愛之心更顯得尤為重要。

我們要成為 “和諧”的人就要走出自我為中心的小圈子，關注人生、關注社會、關注世界，并且有良好的氣質、人格和修養的人。

〔1〕趙磊 .當代大學生人文素養的內涵與提升 ［J］.重慶大學學報，2003，（09）：156－158.

〔2〕張國陽 .對當代大學生人文素養缺乏問題的分析及應對政策 ［J］.西南農業大學學報 （社會科學版），2011，（02）：141－144.

〔3〕董頌祥 .高等職業教育培養目標比較分析 ［J］.職業技術教育，2011，（07）：58－60.

〔4〕徐淑華等 .高職院校人文素質教育的思考 ［J］.機械職業教育，2003，（02）：13－15.