2013小劇場(chǎng)戲劇創(chuàng)作成果顯著

劉 平

在2013年的戲劇演出市場(chǎng)中，小劇場(chǎng)戲劇的創(chuàng)作，可謂充滿了創(chuàng)造活力，其舞臺(tái)演出也呈現(xiàn)出一種紅火的態(tài)勢(shì)。一是這一年的小劇場(chǎng)戲劇的活動(dòng)多，演出多，如5月份由蓬蒿劇場(chǎng)主辦的“第四屆北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)”；8月份由文化部藝術(shù)司和北京市文化局在北京舉辦的“2013年全國小劇場(chǎng)戲劇優(yōu)秀劇目展演”； 8月份由北京戲劇家協(xié)會(huì)和北京朝陽區(qū)文化館主辦的“第12屆金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)”；9月由北京戲劇家協(xié)會(huì)和北京青年戲劇工作者協(xié)會(huì)主辦的“第六屆北京國際青年戲劇節(jié)”，演出了很多小劇場(chǎng)劇目。二是出現(xiàn)了幾臺(tái)令人興奮的劇目，在藝術(shù)探索方面也出現(xiàn)了新的突破。三是境外小劇場(chǎng)戲劇來北京演出所帶來的啟示。

一、“藝術(shù)的”作品才能在舞臺(tái)上閃光

今天的人們似乎越來越重視導(dǎo)演的舞臺(tái)創(chuàng)作，但我卻認(rèn)為，如果沒有好的劇本為基礎(chǔ)，再高明的導(dǎo)演也不可能做出“無米”之“炊”來。導(dǎo)演的創(chuàng)作可以使一個(gè)戲的舞臺(tái)演出“錦上添花”，但他終究代替不了劇作家?？?013年小劇場(chǎng)戲劇演出的突出印象是，那些劇本扎實(shí)的劇目，舞臺(tái)演出才具有光彩。如《解藥》、《燃燒的梵高》、《建家小業(yè)》等。

《解藥》和《燃燒的梵高》雖標(biāo)明是北京人藝演出的劇目，實(shí)際采取的是“制作人”制。劇院給劇組前期創(chuàng)作投入一定的經(jīng)費(fèi)支持（即借錢給劇組，演出后再歸還），之后的演出與經(jīng)營全由“制作人”負(fù)責(zé)。兩劇的演出之所以產(chǎn)生了很好的劇場(chǎng)效果，我認(rèn)為首先是劇本創(chuàng)作的成功，具體地說，兩劇都在主題開掘方面具有了一定的深度，在人物塑造方面刻畫出了藝術(shù)形象。在一些戲遵循著“娛樂至死”、以掙錢為目的環(huán)境中，這兩個(gè)戲的出現(xiàn)確實(shí)令人感到難能可貴。比如《解藥》，編劇敢于面對(duì)今天社會(huì)中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新矛盾、新問題，尤其是事關(guān)人生、家庭、婚姻的棘手問題。以“深挖一口井”的毅力，去追問人生，叩問靈魂，解讀病因，尋找“解藥”。舞臺(tái)上只有兩個(gè)男性人物——醫(yī)生李明倫和病人趙天池，這樣的戲很容易令人乏味。但劇作者一反常態(tài)，采取悖論的形式——“病人”給“醫(yī)生”開“藥方”，一下便抓住了觀眾的欣賞興趣。隨著劇情的深入，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人所患的都不是“生理”疾病，而是“心理”疾病，這種心理疾病又與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。由此一下拉近了觀眾與劇中故事的關(guān)系，對(duì)人物的心理走向產(chǎn)生了濃厚的好奇心，使觀眾在欣賞藝術(shù)過程中也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的成長過程產(chǎn)生了反思。當(dāng)劇中人放下了心理負(fù)擔(dān)而重新找到了“快樂”時(shí)，觀眾的心靈也似乎經(jīng)歷了一次洗禮和凈化。

其次是劇作者在創(chuàng)作中融入了自己的情感與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。沒有對(duì)生活的深入思考，只憑著小聰明、看著網(wǎng)絡(luò)小說“東拼西湊”，是一些民營“搞笑劇”的基本套路。只要觀眾“笑”了，他們就認(rèn)為“成功”了，全不管這樣的笑有沒有藝術(shù)品位，有沒有思想內(nèi)涵。有的觀眾看了發(fā)笑，有的觀眾卻越看越感到無聊?！督馑帯泛汀度紵蔫蟾摺范疾皇沁@樣“搞笑”的戲，但并不是說這兩個(gè)戲在演出過程中觀眾席里沒有“笑聲”。所不同的是，這樣的“笑”不是別人撓你癢癢肉那樣的、沒有內(nèi)容的笑，而是編劇的智慧、臺(tái)詞的魅力、表演的機(jī)趣引發(fā)的“笑”，是劇中的情景與觀眾的情感“接通”的一剎那所激發(fā)出來的“笑”，是一種“智慧的”笑，“會(huì)心的”笑，甚至是“含淚的”笑。這樣的“笑”會(huì)使你的心靈得到慰藉，讓你的精神獲得放松，或者會(huì)令你觸景生情、禁不住思想上會(huì)產(chǎn)生一些思考。這樣的演出效果，與作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考并在創(chuàng)作中融入自己的真情實(shí)感有著密切關(guān)系。

比如《燃燒的梵高》，這是一個(gè)難以駕馭的題材、難寫的題材。編劇之所以選擇這樣一個(gè)題材，首先是她被這個(gè)題材吸引了，感動(dòng)了。一方面是編劇有感于梵高的人生經(jīng)歷和對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的創(chuàng)作精神，一方面則是她有感而發(fā)，借梵高以抒懷，表明自己對(duì)今天藝術(shù)創(chuàng)作的一種態(tài)度。編劇說，“在每個(gè)人的奮斗歷程中，有的人離生活越來越遠(yuǎn)，離夢(mèng)想越來越近；有的人離生活越來越近，離夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)”。她希望通過梵高形象的塑造，追求“一種純粹”，呼喚“一種執(zhí)著的藝術(shù)創(chuàng)造精神”。這，大概就是這個(gè)戲所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)意義吧。該劇通過對(duì)梵高從一個(gè)普通愛好藝術(shù)的青年成長為偉大藝術(shù)家的人生歷程，讓觀眾看到了一位藝術(shù)家成才之路的艱難及其心路歷程，為每個(gè)成長中的觀眾提供了一份人生參考。

還有，《建家小業(yè)》（李伯男導(dǎo)演工作室）通過老北京四合院李老頭一家的故事，揭示了在改革開放人們的觀念發(fā)生劇烈變化時(shí)期金錢與傳統(tǒng)道德的矛盾，展示了親情的力量，使一家人彌合了金錢造成的情感裂痕走向和睦。劇作以小見大，小舞臺(tái)承載了大思考。《活出全新的自己》（盟邦戲劇出品）通過30歲出頭的白領(lǐng)對(duì)“幸福生活”的尋找過程，看到了種種不同的人的生活現(xiàn)狀，體味到了種種不同的人生況味，消除了自己的幻想和悲觀厭世的情緒。他原來總是看著別人比自己幸運(yùn)，活得幸福，一接觸實(shí)際，他又不喜歡了。最后他終于明白，真正的“幸福生活”是要靠自己，這樣才能“活出全新的自己”。

二、探索實(shí)驗(yàn)給小劇場(chǎng)戲劇帶來鮮活

小劇場(chǎng)戲劇從本質(zhì)上說就是實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新，在舞臺(tái)上展示新的思維、新的形式，以新的表達(dá)給觀眾一種新的藝術(shù)感受。這樣的作品不多，卻備受觀眾青睞。比如福建人藝演出的實(shí)驗(yàn)版話劇《雷雨》（陳大聯(lián)導(dǎo)演），就給人以別開生面、耳目一新的驚喜。

實(shí)驗(yàn)版《雷雨》能得到觀眾認(rèn)可，首先在于導(dǎo)演在詮釋經(jīng)典作品過程中的實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新的整體藝術(shù)構(gòu)思。該劇的創(chuàng)新，不是那種“無知者無畏”的“敢想敢干”，掄起“板斧”，對(duì)經(jīng)典作品“任意”肢解，大拆大卸，隨便地“塞”進(jìn)自己的“私貨”，以示其“新”，而是在尊重原作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新的理念、新的思維、新的手法對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行“重新”解讀，展示一種新的思考，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)創(chuàng)作新的跨越，呈現(xiàn)舞臺(tái)演出的新風(fēng)貌。該劇的演出完全打破了原著《雷雨》的敘事結(jié)構(gòu)，刪掉了魯貴，調(diào)整了周樸園、魯侍萍和魯大海在劇中的分量，重點(diǎn)突出周沖、四鳳、周萍和蘩漪的戲。減少敘事，突出人物心理矛盾與心靈的碰撞，在描寫人的孤寂、隔膜與生命的尷尬與無奈中，展開對(duì)人性的思考，對(duì)生命隱秘的探尋，體現(xiàn)著曹禺的創(chuàng)作初衷與劇情本意。其次，該劇的舞臺(tái)形式也是一次大膽的創(chuàng)新，導(dǎo)演大膽地使用歌隊(duì)，用打擊樂伴奏。演員們既要跳進(jìn)跳出地完成自己的角色表演，還要作為“歌隊(duì)”的一員完成打擊樂的操作，配合戲的演出。導(dǎo)演把鼓聲、鑼聲、鈴聲、梆子聲等，恰切地運(yùn)用到人物的臺(tái)詞中去，揭示人物的心理動(dòng)作——興奮、歡快、驚異、苦悶與傷感，達(dá)到語言所無法達(dá)到的藝術(shù)效果，以此來刻畫人物，揭示其性格特征。其中的鼓聲作為這個(gè)戲的靈魂貫穿始終，它不僅烘托場(chǎng)上氣氛，也是把握整個(gè)演出節(jié)奏的總指揮。該劇的藝術(shù)價(jià)值就在于，創(chuàng)作者以新穎的舞臺(tái)創(chuàng)作實(shí)踐了藝術(shù)層面的創(chuàng)新，體現(xiàn)出一種深層次的哲理思考與詩意性的表達(dá)，再現(xiàn)了經(jīng)典的精髓。

在這方面，《黃粱一夢(mèng)》（黃盈戲劇工作室）的舞臺(tái)呈現(xiàn)也很完整，很新穎?！侗柵c冬妮婭》（成都藝術(shù)劇院演出）的舞臺(tái)形式很靈活、很新穎。創(chuàng)作者用跳進(jìn)跳出的手法，把經(jīng)典作品的人物故事與現(xiàn)實(shí)中的演員感受有機(jī)地結(jié)合起來，在不經(jīng)意的對(duì)比與襯托中展現(xiàn)了對(duì)歷史人物情感的理解與對(duì)現(xiàn)實(shí)人生及愛情、家庭、事業(yè)的思考。

三、貼近大眾的創(chuàng)作才能與觀眾共鳴

2013年度小劇場(chǎng)戲劇出現(xiàn)了一個(gè)令人深思的現(xiàn)象，一是創(chuàng)作上越來越貼近大眾生活；二是民營小劇場(chǎng)戲劇創(chuàng)作越來越顯示出一種創(chuàng)造活力。

小劇場(chǎng)戲劇貼近大眾生活，這是中國戲劇創(chuàng)作的一個(gè)特色，其特點(diǎn)是生活的細(xì)膩化和情感的溫情化。如《向上走，向下走》（國家話劇院）描寫穿梭于城市中的小保姆和小保安的生活實(shí)態(tài)和情感動(dòng)態(tài)，通過他們的生活與情感展示他們的精神需求和面對(duì)生活壓力的積極向上的人生態(tài)度?！秲蓚€(gè)底層人的夜生活》（撫順滿族藝術(shù)劇院）通過兩個(gè)下崗工人在尋找生活道路過程中的抱團(tuán)取暖，展示了底層人的道德情操和人生追求。《女人初老》（浙江話劇團(tuán)）寫白領(lǐng)階層人士的婚戀，渴望愛情與過分的自我保護(hù)情感，造成了與他人溝通的困難，在困惑中她們也漸漸產(chǎn)生了反思?！度菈m?！罚暇┦性拕F(tuán)）則試圖“打開”人們長期封閉的心靈之“門”，清除心底積淀的“垃圾”，努力尋找輕松地、自然地與人交流、友好相處的生活方式，在相互信任的情境中快樂地生活。這些戲的內(nèi)容就發(fā)生在觀眾身邊，有些甚至是自己曾經(jīng)親身經(jīng)歷過，其情感很容易與劇中人溝通，并同劇中的情景產(chǎn)生共振，其效果自然不是那些淺薄的搞笑劇所能達(dá)到的。

在貼近生活、反映普通人情感方面，民營的小劇場(chǎng)戲劇創(chuàng)作更顯示出一種活力?！侗税丁罚▋?yōu)戲劇工作室）描寫來自全國各地的畢業(yè)于各藝術(shù)院校的“北漂”，他們?yōu)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想而聚居于“彼岸”公寓。他們各自忙碌著，尋找著，在現(xiàn)實(shí)中的一次次碰壁，他們沒有熄滅追求與尋找的希望火焰。但他們卻在夢(mèng)想一次次的破滅中學(xué)到了很多，成熟了許多。如果說這種青春的欲望預(yù)示人生進(jìn)步的可貴品質(zhì)，那么，默默幫助這些年輕“追夢(mèng)人”的公寓老板袁浩天的行為則令人可敬。他不把公寓高價(jià)出租，不忍心趕走這些年輕人的“希望”，盡管他也知道這樣的希望沒有多大實(shí)現(xiàn)的可能，但他依然故我。他的寬宏與為他人奉獻(xiàn)的真誠，不僅感動(dòng)了劇中人，也讓觀眾在浮躁中看到了一種人性的光芒。《Hi,米克》（哲騰（北京）文化傳播有限公司）沒有宏大的主題和史詩般的敘事，寫的全是生活小事，父女之情、夫妻之愛，還有人與動(dòng)物（一條狗）的關(guān)系，每一件事觀眾都不陌生。創(chuàng)作者通過細(xì)膩的描寫、純情的表演，表達(dá)一種對(duì)生活的思考，對(duì)人生的詮釋，顯示出一種真實(shí)的情感力量?！墩凶鈫⑹尽罚ū本┚┒嘉幕顿Y管理公司）也描寫北漂人的追求與困惑。劇作在表現(xiàn)他們的自私與愛心過程中，揭示出他們的心底真情，從互相欺騙到互相理解、互相關(guān)愛。《妄談與瘋話》（北京后浪傳媒有限公司）用三個(gè)故事揭開青年男女的愛情疤痕?！懊總€(gè)人心里都有一根電線桿”，不知觸動(dòng)了多少年輕人的內(nèi)心痛處，促使他們“回望”自己成長的歷程，檢視自己內(nèi)心所受到的傷痛以及給別人造成的痛苦，使他們?cè)诶Щ笾兄饾u地成熟起來。《情感操練2012》（北京火狐貍劇社）以嚴(yán)肅的態(tài)度探討了夫妻間的兩性關(guān)系與婚姻、家庭和社會(huì)的關(guān)系，寫出了深意與新意。舞臺(tái)演出擯棄了某些商業(yè)戲劇以兩性關(guān)系為噱頭的庸俗與淺薄，而是通過對(duì)人物內(nèi)在情感的開掘，通過他們?cè)诜蚱揲g兩性關(guān)系的矛盾深入探討了兩個(gè)年輕人在成長過程中的心理變化，寫出了夫妻間兩性關(guān)系的和諧對(duì)愛情的重要，對(duì)婚姻的重要，對(duì)家庭穩(wěn)定及促進(jìn)社會(huì)和諧所產(chǎn)生的作用；同時(shí)也寫出了夫妻間因?yàn)閮尚躁P(guān)系的不和諧而使兩個(gè)人心理產(chǎn)生隔閡甚至情感障礙，進(jìn)而對(duì)愛情所造成的傷害，如得不到及時(shí)的解決就會(huì)影響到婚姻的穩(wěn)定，甚至連家庭這座大廈也有可能坍塌。由此開掘出愛情、婚姻的社會(huì)意義。對(duì)那些關(guān)心“如何使愛情保鮮”，“如何保持家庭和睦”，或者對(duì)婚姻具有恐懼心理的人們來說，具有一定的正面引導(dǎo)與參考意義。

這些作品盡管有的創(chuàng)作上還顯得稚嫩，但捕捉生活的敏感，表達(dá)人物情感的真誠，使作品顯得清新、自然，劇中像散文一樣地?cái)⒄f著每一個(gè)人生故事，溫馨且親切，具有著青春的活力和一種積極向上的朝氣。

四、小劇場(chǎng)戲劇需要在借鑒中提高

小劇場(chǎng)戲劇創(chuàng)作需要在學(xué)習(xí)、借鑒中提高，這是我看2013年小劇場(chǎng)戲劇演出的突出感受。

檢點(diǎn)這一年的觀看小劇場(chǎng)戲劇的印象，確實(shí)有幾個(gè)興奮，一是看到好作品時(shí)，二是看到新生力量的成長時(shí)，三是看到新穎的舞臺(tái)表現(xiàn)形式時(shí)。關(guān)于第一方面，除上面談到以外，還有一部令人心動(dòng)的作品是香港話劇團(tuán)出品的《最后晚餐》（編劇鄭國偉，導(dǎo)演方俊杰）。該劇講述生活在底層社會(huì)中的母子，已經(jīng)很長時(shí)間沒有見面，母親對(duì)生活失去信心打算自殺，她想最后見兒子一面，為兒子準(zhǔn)備了一頓豐盛的晚餐。兒子高興地吃著，母親的筷子卻一動(dòng)未動(dòng)，只是談兒子的事情。兒子在席間揭穿母親打算自殺的念頭，并告訴母親自己對(duì)生活同樣毫不留戀，正準(zhǔn)備走上跟母親相同的路。兒子的話令母親深感意外，也深深觸動(dòng)了母親。二人把壓抑多年的內(nèi)心苦衷一一傾瀉出來，既是一種釋放，也是相互之間的安慰。然而，輕生能否了結(jié)一切解不開的心結(jié)？或許，要割斷的并不是微弱的生命脈搏，而是他們痛苦的根源。因?yàn)椋麄兡缸庸餐鎸?duì)著父親對(duì)這個(gè)家的控制與壓迫。該劇的舞臺(tái)演出只有一個(gè)場(chǎng)景，布景道具就是生活的原樣照搬，兒子不停地吃著一塊塊排骨，母親不斷地從廚房里盛來一碗碗冒著熱氣的湯。兩個(gè)演員的表演（雷思蘭飾母親，劉守正飾兒子）自然、真情，看不出絲毫的表演痕跡，其面目表情的變化盡收觀眾眼底，真是感人至極。尤其是母親擔(dān)心兒子命運(yùn)的那種眼神及表情，每個(gè)人都會(huì)受到一種心靈的震動(dòng)。這樣的情景已經(jīng)讓你分不清是在看戲，還是在同演員一起生活，因?yàn)檫@樣的事情常常發(fā)生在我們自己的周邊。

《最后晚餐》是“第一屆兩岸三地青年戲劇節(jié)”演出的一個(gè)劇目。其舞臺(tái)演出沒有任何故意吸引觀眾的噱頭，但卻牢牢地抓住了觀眾?？康氖鞘裁茨兀渴羌?xì)節(jié)，是藝術(shù)化了的生活細(xì)節(jié)，是劇作家深入人物靈魂深處所開掘出來的細(xì)膩情感。而這一點(diǎn)，恰恰是大陸小劇場(chǎng)戲劇所欠缺的，即創(chuàng)作上不注重細(xì)節(jié)的描寫與情感的開掘，什么都是大而化之的，所以難于感動(dòng)人，即使在舞臺(tái)上大喊大叫也無濟(jì)于事。《Hi,米克》具有了這樣的品質(zhì)，但對(duì)生活意義的開掘仍停留在表面的層面?！侗税丁?、《招租啟示》也有這樣的風(fēng)格，相比之下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上《最后晚餐》。

當(dāng)然，小劇場(chǎng)戲劇也在創(chuàng)作實(shí)踐中成長著。當(dāng)人們?cè)凇敖鸫题髮W(xué)生戲劇節(jié)”上看到校園戲劇《女生禁入》（西北師范大學(xué)話劇社演出）時(shí)，眼前頓時(shí)感到一亮，中國的話劇新生力量在成長。他們年輕，人生經(jīng)歷還欠豐富，其藝術(shù)體驗(yàn)也難于駕馭一個(gè)大戲的結(jié)構(gòu)，但是，他們觀察生活的敏銳，體悟生活的細(xì)膩，尤其是描寫大學(xué)生的生活及其思想追求，以及情感渴望，其純真感人，怕是一些成年作家也不能及的。該劇寫第一批90后大學(xué)畢業(yè)生的共同記憶和時(shí)代困惑，當(dāng)吳志敬的女友先他畢業(yè)時(shí)，兩個(gè)人戀愛兩年的感情突然起了變化。這變化不是因?yàn)殡p方發(fā)生了矛盾，也不是不負(fù)責(zé)任地始亂終棄，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使女友不得不選擇“理智”地“分手”。在那一刻，觀眾被感動(dòng)了，尤其是女友在離開學(xué)校前給吳志敬寫的那封信更是令人有著一種說不出的味道：“親愛的，對(duì)不起！……我不愿意你拋下父母來遷就我，你這樣的付出，我受不起。我不能丟下父母和他們的期望，你也是。我不能丟下前途，你更是。父母是唯一的，女朋友，可以再找。親愛的，對(duì)不起?！顚?duì)不起的，還是咱們的愛。我知道這樣很不公平……分手吧，親愛的。”聽著這發(fā)自肺腑、令人撕心裂肺的臺(tái)詞，不光是劇中的男友吳志敬，觀眾的心里似乎也突然像是被堵塞了什么東西。劇場(chǎng)里靜得掉根針都能聽得到。然而沉默的背后卻是按耐不住的思考。今天的年輕人怎么了？看來我們的人生經(jīng)歷確實(shí)是跟不上了。然而你卻不能不承認(rèn)，劇中所描寫的，吳志敬女友對(duì)待愛情、事業(yè)和親情的態(tài)度，那種淡定的冷靜，近乎成熟的抉擇，無疑反映了今天新一代青年人的性格特點(diǎn)。這是一個(gè)嶄新的藝術(shù)形象，盡管還不夠很豐滿。

在舞臺(tái)形式創(chuàng)新方面，令人感到贊嘆的是英國TNT劇院演出的莎士比亞名劇《馴悍記》。2012年看這個(gè)劇院演出的《大衛(wèi)?科波菲爾》，對(duì)其舞臺(tái)表現(xiàn)形式就非常欣賞?！恶Z悍記》沿用了《大衛(wèi)?科波菲爾》的舞臺(tái)表現(xiàn)形式。六個(gè)演員每個(gè)人在臺(tái)上都要飾演兩三個(gè)不同的角色，完全靠服裝、面具和變化聲音轉(zhuǎn)換，演來仍是惟妙惟肖。舞臺(tái)布景更是簡單，幾扇硬景片既是門又是窗，小船就是兩把小凳和一個(gè)木板，一根繩子拉動(dòng)輪子在水中“游動(dòng)”。戲，隨著優(yōu)美的曲調(diào)在舞臺(tái)上“流動(dòng)”著。導(dǎo)演把類似于中國傳統(tǒng)戲曲的寫意手法運(yùn)用在演出中，自然流暢，完整簡約，靈動(dòng)機(jī)智，重點(diǎn)突出人物，使演出具有了詩意品質(zhì)。相比之下，我們的小劇場(chǎng)戲劇在形式出新方面則略欠一籌。如《黃粱一夢(mèng)》的形式與內(nèi)容很協(xié)調(diào)、完整。但是，創(chuàng)作者只是用一種新形式比較好地“闡釋”或“演繹”了這部古典作品，觀眾看不到創(chuàng)作者對(duì)這部作品內(nèi)涵的深入開掘與更多的藝術(shù)追求。

小劇場(chǎng)戲劇需要學(xué)習(xí)、借鑒與提高，而形式方面的創(chuàng)新距離更遠(yuǎn)。在這方面，小劇場(chǎng)京劇《浮生六記》（北京京劇院）和山東柳子戲《選民老冤蛋》可謂對(duì)小劇場(chǎng)話劇演出的一種示范。戲曲演員對(duì)表演技巧的追求，臺(tái)詞的功底，表演的細(xì)膩與精準(zhǔn)，表演手段與人物情感的契合，都是話劇演員所欠缺、且應(yīng)該努力提高的。