由紅蕾
中國(guó)歷代的少數(shù)民族政權(quán),如遼、西夏、元、滿清等,無(wú)不在其鑄幣文化中反映出獨(dú)特的異族文化色彩。唯獨(dú)金代錢幣,在與其處于同一歷史時(shí)期的宋朝的影響下,表現(xiàn)出了濃郁的漢文化色彩。
金于公元1115年(宋政和5年)立國(guó)。公元1234年蒙古軍破蔡州城,在戰(zhàn)火中即位的金末帝完顏承麟死于亂軍之中,金國(guó)滅亡。歷經(jīng)120年。在這120年的統(tǒng)治過(guò)程中,這個(gè)肇興于東北苦寒之地的游牧民族,一直沒(méi)有停止?jié)h化的過(guò)程。在錢幣文化方面,它不僅對(duì)宋朝錢幣進(jìn)行吸收借鑒,更是將其優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大,創(chuàng)造出豐富多彩、精美絕倫的金代貨幣。
1.宋錢成為金代初期的主要貨幣來(lái)源
公元1115年,女真族首領(lǐng)完顏阿骨打繼皇帝位,建立大金。金早期“無(wú)市井,買賣不用錢,唯以物相貿(mào)易”,還處于物物交換的落后狀態(tài)。后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,開(kāi)始 “用遼、宋舊錢”,金代建國(guó)四十余年不曾鑄錢。據(jù)《金史?食貨志》載:“ 正隆二年,歷四十余歲,始議鼓鑄。”這四十余年金代為什么沒(méi)有鑄錢呢?其主要原因就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)所用遼、宋舊錢和偽齊鑄錢已經(jīng)基本能滿足商品流通和邊貿(mào)需要,所以沒(méi)有自行鑄錢的必要。另外,還有戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪、榷場(chǎng)貿(mào)易、賦稅征收、套購(gòu)宋錢等幾大宗項(xiàng)。由此不難看出,宋錢已成為金代初期的主要貨幣來(lái)源。
2.宋錢在金代大量流通
宋錢在金代通用。據(jù)《金史?食貨志》載:“以宋大觀錢作當(dāng)五用之”;“交鈔,與錢并用”;“正隆通寶,與舊錢通用”……
近年發(fā)現(xiàn)的若干金代窖藏中出土了大量遼宋錢幣,其中宋錢占70%以上,說(shuō)明了金代曾大量使用宋錢。另?yè)?jù)史載,近幾十年來(lái)在金人原來(lái)的統(tǒng)治區(qū)內(nèi),到處都有宋錢出土。在清理金代蘇璃墓時(shí),發(fā)現(xiàn)有銅錢41枚,其中包括漢、唐及北宋太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗等各時(shí)期所鑄的24種舊錢,唯獨(dú)不見(jiàn)有“正隆通寶”等金代錢幣。這些情況充分反映了金代所鑄銅錢并未得到廣泛流通,而宋錢卻在金代大行其道的史實(shí)。另一方面,長(zhǎng)期使用宋錢使金人對(duì)宋錢的樣式、形制、錢文書(shū)法等產(chǎn)生了特殊的親和力,這也對(duì)他們后來(lái)的錢幣鑄造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
建立大金政權(quán)之前,女真無(wú)文字。金建國(guó)后,為適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要,太祖阿骨打“強(qiáng)軍隊(duì),立行政,造文字”,命完顏希尹和葉魯創(chuàng)制女真文字。早在正隆二年(1157年)金代開(kāi)始自行鑄幣前,女真族就已有了自己的文字。可是,為什么他們所鑄的貨幣用的卻都是漢文呢?我想,可能有以下三個(gè)方面的原因:
1.女真人覺(jué)得女真文字不如漢字的內(nèi)涵豐富,只有在圓形方孔錢上書(shū)寫(xiě)漢文,才能將書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致。《金史?選舉志》中記載女真字“創(chuàng)制日近,義理未如漢字深?yuàn)W”。
2.沒(méi)有使用女真文的環(huán)境。金源內(nèi)地雖然是聚居女真人最多的地方,但是經(jīng)過(guò)多次南遷北移,原有的女真人都與其他民族雜居,已沒(méi)有機(jī)會(huì)、也沒(méi)有環(huán)境使用女真字。因長(zhǎng)期受到渤海人和定居在黑龍江的遼代漢人的影響,大部分女真人都能識(shí)別漢字。金源內(nèi)地的女真人在生產(chǎn)、生活中不是封閉的,需要與周圍的漢族人及其民族來(lái)往、交流,在以往的交流中已經(jīng)習(xí)慣用漢文字。再者,錢幣的重要屬性在于流通,用漢字鑄幣更便于它在已經(jīng)習(xí)慣于使用漢字的人群中流通。
3.女真人崇尚漢族文化。在金代,女真人學(xué)習(xí)漢族文化已蔚然成風(fēng)。金代貴族子弟大多“好變夷狄風(fēng)俗,行中國(guó)禮樂(lè)如魏孝文”,都以學(xué)習(xí)漢文、崇尚漢文化為榮。穿漢服、講漢話,與漢族聯(lián)姻已是當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。
金代歷經(jīng)九帝,共有六帝鑄幣。金熙宗完顏亶試鑄“皇統(tǒng)元寶”,海陵王完顏亮鑄行“正隆元寶”,金世宗完顏雍鑄行“大定通寶”,金章宗完顏璟鑄行“泰和重寶”“泰和通寶”,金衛(wèi)紹王鑄有“崇慶元寶”“崇慶通寶”“至寧元寶”,金宣宗鑄有“貞祐通寶”等。這些錢幣錢文書(shū)寫(xiě)或?yàn)榭瑫?shū),或?yàn)樽瓡?shū)或仿瘦金體。金代錢幣大都章法華美,制作精良,不同凡俗,這是與金朝歷代皇帝對(duì)漢文化藝術(shù)的追求分不開(kāi)的。
女真統(tǒng)治者一直非常重視和敬仰中原的先進(jìn)文化。金太宗滅北宋時(shí),曾將大批圖書(shū)典籍運(yùn)至內(nèi)地,把扣留的宋使奉敬為師長(zhǎng);金熙宗自幼接受漢化教育,曾受學(xué)于漢人儒士韓昉,貫綜經(jīng)史,善文辭,“儒服、烹茶、焚香、弈棋、戰(zhàn)象”,“宛然一漢家少年子”;海陵王父子就學(xué)于張用直,是個(gè)“中原通”,能詩(shī)文,善繪畫(huà);金世宗推崇儒家忠孝觀念,于朝廷設(shè)譯經(jīng)所,把漢文經(jīng)史典籍譯成女真文字;金章宗從小受母親影響,酷愛(ài)漢文化及書(shū)畫(huà)藝術(shù),模仿宋徽宗書(shū)畫(huà)十分相像……這些帝王深受漢文化的熏陶,崇尚漢制,參遼宋之法進(jìn)行改革,使其建立的政治、經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)制度日臻完善,其中就包括錢幣鑄造制度,從而,金朝的封建化程度不斷提高,使當(dāng)時(shí)中國(guó)北方的政治經(jīng)濟(jì)文化得到了前所未有的發(fā)展和繁榮。
金代將錢幣鑄造與藝術(shù)融為一體,它的精美是由于汲取了宋錢的優(yōu)點(diǎn),它是我國(guó)少數(shù)民族文化藝術(shù)水平的體現(xiàn)。同時(shí)也讓我們看到,在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,各民族的大融合推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)的腳步,促進(jìn)了整個(gè)中華民族的大發(fā)展、大繁榮。