試論區域文化對地方大學辦學特色的影響

雷曉云

(廣州大學 教育學院，廣東 廣州 510006)

試論區域文化對地方大學辦學特色的影響

雷曉云

(廣州大學 教育學院，廣東 廣州 510006)

地方大學需重視辦學特色的建設與凝練。區域文化是影響地方大學辦學特色的重要因素。區域文化是地方大學賴以生存的環境，對地方大學提出了傳承與創新的要求，并影響到地方大學辦學的具體特質，深刻認識區域文化對地方大學辦學特色的實際影響有助于提高地方大學辦學特色建設的自覺性、有效性。

區域文化；地方大學；辦學特色

辦學特色是大學賴以生存和發展的生命線。在激烈的高等教育競爭中，大學要保持旺盛的生命力就必須具有鮮明的辦學特色。對于基礎較弱、歷史積淀不厚的地方性大學來說，是否具有清晰的辦學特色意識、能否采取有效的措施來形成辦學特色，更是具有重要的戰略意義，而區域文化是影響地方大學辦學特色的一個重要因素。充分認識區域文化對地方大學辦學特色的影響，對提高地方大學辦學特色建設的自覺性、有效性具有十分重要的意義。

一、區域文化：地方大學辦學特色研究中有待重視的視角

地方性大學是當前我國高校中的一支重要生力軍，在地方社會經濟發展中發揮著越來越重要的作用。區域文化是影響地方性大學辦學特色的重要因素，但現有的研究對區域文化視角的重視不夠。

大學辦學特色是在多種因素的共同影響下而長期積淀而成的。一些研究者從不同視角對影響大學辦學特色的因素進行了分析：

在由北京大學、南開大學等15所知名大學共同完成的《中國高等教育發展的目標定位、大學特色的形成和發展戰略》[1]中對國外著名大學辦學特色的影響因素進行了深入分析。報告認為，國外著名大學的辦學特色雖然不同，但在辦學特色形成過程中有幾個至關重要的因素，主要包括：(1)大學辦學特色要具有鮮明的時代性和社會性；(2)辦學特色是以凝煉的辦學理念為基礎的；(3)辦學特色是靠優勢學科對社會的貢獻體現的；(4)辦學特色是靠其教師和畢業生的學術成就和社會貢獻支撐的；(5)大學校長對辦學特色的形成具有至關重要的作用。

也有學者運用要素分析的方法將辦學特色的影響要素分為頂層要素層次、內核要素層次和相關要素層次三個基本層次[2]，其中，影響要素的頂層結構是指辦學的基礎環境部分，主要包括法律法規和廣域的文化傳統背景等；內核要素層次包括外部和內部兩個方面，外部要素主要是指穩定的、長期的教育投入狀況、區域發展狀況特點與社會需求等主要內容，而內部要素主要指學校師資、生源狀況、學科水平等方面；相關要素則包括了與辦學特色直接或間接關聯的諸多要素。

還有學者結合中國的實際情況，提出國家制度與政策、學校發展的歷史、環境和文化、學校的黨委、校長及學校的教師、學生等是影響我國高校辦學特色的重要方面[3]。

關于大學辦學特色的相關研究雖然有助于豐富人們對大學辦學特色影響因素的認識，但也存在一定的局限性，從區域文化視角來探討大學辦學特色的研究成果比較少見，因此，應加強地域文化對地方大學辦學特色的影響研究。

二、區域文化的內涵與結構

要認識區域文化對地方大學辦學特色的影響，一個不可回避的問題是剖析區域文化的內涵，認識區域文化的特性。

文化的英文詞源是“culture”，其原始意義是“耕作”，是指對自然生長實施的管理。在進一步的演化中，文化被人們賦予了非常寬泛的意義。從廣義來論，凡是打上人的印記的存在都被視為文化，如英國著名人類學家愛德華·泰勒(Edward B.Tylor,1832～1917)于1871年在《原始文化》中所提出的文化定義。他認為：“文化或者文明，就其廣泛的民族學意義而言，乃是這樣一個復雜整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及所有其它作為社會一員的人習得的能力和習慣。”[4]這一文化定義將文化與所有先天遺傳的東西區別開來，視文化為人類后天習得之物，并強調了文化的整體性與復雜性。

整體復雜的文化不是雜亂無章的，而是具有自身的結構，一般可將文化結構理解為物質文化、制度文化和精神文化三個層次。其中，物質文化是文化的基本構成，主要是指那些直接滿足人的基本生存需要的文化，如飲食文化、服飾文化、建筑文化、交通文化等。由于人的基本生存需要及滿足人的基本生存需要的生產方式的復雜性、發展性，物質文化所涉領域非常廣泛，且變化速度快。物質文化領域最典型地體現了文化的“人化自然”的特點，是文化的物化形式，具有明顯的外在性。相對于物質文化而言，制度文化是更深一層次的文化。制度文化以物質文化為基礎，它是為了滿足人類更深層次的需要即人的交往需要而產生。人類滿足自身基本生存需要的過程既推動了物質文化的發展，又促使人的交往需要的產生。交往需要的滿足導致制度化的文化產生。制度文化也具有豐富的內涵，它包括與人類的個體生存活動和群體社會活動密切相關的各種制度，如社會的經濟制度、政治制度、法律制度、公共管理制度、教育制度、企業制度等。精神文化的產生也是起源于人類自身的需要。精神文化包括個體和社會群體的所有精神活動及其成果，是以意識、觀念、心理、理論等形態而存在的文化[5]。精神文化是文化構成中最內在、最隱藏的部分。文化的三個部分之間不是彼此分離的，而是水乳交融的內在結合關系。精神文化內在于物質文化和制度文化，物質文化和制度文化是精神文化的外在表現。

作為一種歷史的凝聚物，文化的存在形態不可能是抽象的，而只能是具體的特殊的。區域文化是文化的重要存在形態。區域文化概念是區域與文化的復合體。“區域”是一個內涵不斷發展的概念。區域在形成之初只是一個空間的地理概念，表示相對明確而穩定的空間形態；但在漫長的歷史演變過程中,區域不再局限于地理意義，而是擁有了豐富的文化內涵。因此，在某種程度上可以說，區域本身便富有文化的意味。一個特定的人類群體，在其所聚居的特定空間里，在特定的歷史發展過程中，必然會形成具有特色的建筑、文學、藝術、語言、習俗、服飾等，從而形成具有獨特性的文化式樣。簡要而論，區域文化是指某一特定地域的人類群體在長期社會實踐中形成的對其周圍自然環境、社會環境、人類自身環境的適應性體系,是反映人與自然、人與社會以及人與人之間關系的總和。它既與地理、歷史相聯系,又與心理特征及其物化表象密切相關，是特定區域的人們在歷史進程中累積的一切生產、生活樣式，行為方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、倫理道德，賴以創生和存在的思想、情感、知識、科學、技術、文學、藝術等，以及物化的人工制品的總和。

區域文化既具有文化形態的一般性層次結構，但又體現出自身的文化特質，進一步說，區域文化正是通過自身的文化特質來體現文化的一般結構。與文化的結構相對應，區域文化的結構也包括區域物質文化、區域制度文化和區域精神文化三個層次。三個層次間也不是雜亂無章的，而是趨于整合的，各種文化特質共同構成一種具有內在統一精神和價值取向的區域文化整體。

區域文化的形成和發展在總體上是一個在批判中繼承的過程，是一個不斷積累、不斷融合的演進過程，并體現出兩個基本特征：

其一是區域性。區域性是區域文化的基礎特征。區域文化的區域性對區域內來說體現為同質性，對區域外而言則體現為差異性。區域文化是一個地區的人們在長期生產、生活、勞作以及社會歷史的演進中積淀而成的，它為特定的區域所獨有或獨創，既占有特定的空間范圍，又體現出自身的典型性、獨特性。無論是名勝古跡、歷史文化遺存等顯性文化,還是社會風俗、思維習慣、價值觀念等隱性文化，無不滲透著濃郁的地域同質色彩。區域文化通過形成一個在語言、信仰、藝術、道德風俗及生活方式、思想觀念等方面有著共同特征的群體區別于其他區域,彰顯其區域同質性。

其二是動態性。區域文化的發展是在傳統基礎上的一種發展變化,其發展深受傳統的影響和制約，而傳統則意味著區域文化發展體現出時間上的連續性和內涵上的穩定性。正是文化傳統的穩定性保持了區域文化的獨特性，不過，區域文化始終是一個不斷交流、不斷融合、不斷發展的過程，因此，動態性是區域文化發展的更根本的特性。地域文化隨著人類社會的進步而不斷的發展、交流、更新、再發展。區域文化的動態性既體現為區域文化內涵和外在表征的變化性，在不同的歷史時期，同一區域文化具有不同的文化內涵和外在表征；也體現在區域邊界的變化性和模糊性，雖然區域文化具有相對穩定的空間單元，但空間單元的邊界經常處于漸變與模糊的位移狀態之中。每個區域單元都由特定的文化物質及文化復合體所構成。隨著文化的發展,單位邊界也在不斷變化。

總體而論，區域性是區域文化發展的基礎，動態性是區域文化發展的主要特征，也因此使得區域文化概念本身就蘊涵著注重差異、重視發展等內容。

三、區域文化是影響地方大學辦學特色的重要因素

文化是一種影響區域社會發展的重要力量，文化的力量逐漸得到人們的認同。地方大學與其他社會組織一樣也深受區域文化的影響，區域文化總是滲透于或附著于人類的社會活動中，與地方大學具有不可分割的天然淵源。沒有不包含文化因素的大學，沒有不包含文化因素的大學辦學特色。具體而言，區域文化對地方大學辦學特色具體影響主要體現在：

(一)區域文化發展對地方大學發展提出了內在的要求

區域文化對地方大學及其辦學特色的重要影響首先是通過自身的發展需求來實現的。區域文化在區域社會發展中的重要性已逐漸得到人們的高度認同。當今區域之間的競爭,從某種程度上說,就是區域文化的競爭,區域文化與社會發展相互滲透、相互依托,特定區域的文化底蘊、文化氛圍和勞動者的文化素質,越來越成為該區域經濟社會發展的重要軟環境,一個區域如果沒有深厚的文化底蘊,沒有吸引人的區域文化,就會在競爭中落伍。也正因為區域文化在區域社會發展中的重要性，不少地方開始將區域文化發展置于地方社會發展的重要位置，塑造文化品牌、提升文化實力也成為不少地方明確的努力方向，這就使得理性認識區域文化基因、激活區域文化傳統、有效傳承與發展創造區域文化成為地區社會整體發展的重要內涵。

服務地方社會發展是地方大學的重要功能，也是地方大學煥發生命活力的源泉所在。隨著區域發展內涵的擴大和豐富，傳承和發展區域文化成為地方大學不可推卸的責任。區域文化的延續和發展可以通過多種形式，如實物、符號記錄等，但不能僅僅通過這些物質化的形式。文化的內核是無法僅僅通過物質載體來實現傳遞的。要傳承文化就要激活文化，賦予文化以生命，這需要通過人來實現，通過具體的真實的人的活動來實現。“文化經歷了由群體向個體轉化，再由個體轉化為群體的過程。教育溝通了人類群體的精神力量和每個個體的精神力量”[6]，因此，能否有效傳承和發展區域文化，與地方大學，這一地方社會發展人才培養的重要陣地，有著至關重要的關系。而由于所處的環境優勢，所擁有的人才優勢，所從事的活動方式(如教學、科研等)的優勢，地方大學在傳承和創新區域文化方面也具有不可替代的優勢。

(二)區域文化是影響地方大學辦學特色的中介

地方大學辦學特色的形成過程是一個主動選擇、努力實踐、歷史積淀的過程，其間會受到大學內外多種因素的影響，如社會發展的狀況與發展需要、國家的制度法規、地理資源生態環境、學校的歷史文化傳統等，但這些因素的作用既不是孤立、也不是自然發生的。區域文化是聯結各種影響因素而作用于地方大學的中介。

文化即人化，人作為一種社會性存在，其本質在于“他”與文化的內在關聯性，在于他的“文化本性”。一個人“正是在一個人的文化之中并且通過這一文化，他的生活才真正稱之為人的生活，他才能升華超越他的純粹生物存在的水平。他的文化向他提供‘生活方式’，在這種生活形式中并由這種方式，他作為個體的存在方可得以實現。”[7]區域文化作為一種文化原型,一種文化“集體無意識”,會積淀成特定區域的內核,潛移默化地影響與制約著人的思維、認知和心理、性格的生成與發展，影響著人的價值觀念、思維方式和由此而產生的行為方式，因此，區域文化的中介作用，從根本上來說，是通過被區域文化浸染的人來實現的。

具體而言，區域文化影響著地方大學相關認識主體對地方大學及其影響因素的認識、選擇和行為。雖然，從客觀上講，凡是和地方大學辦學特色相關的問題都可以成為地方大學相關主體的認識對象，但事實上，他們認識什么、選擇什么以及如何行為往往與他們所處的區域文化背景有重要的關系。不同區域文化猶如一個影響人們認識、選擇和行為的過濾器，自在地對人們的各項活動發揮著彌散性的作用，成為其他因素影響地方大學及其辦學特色的中介。

(三)區域文化影響地方大學的具體特質

如果我們對區域文化作更寬泛的理解，就不難更加充分體會到區域文化對大學辦學特色的影響力。比如說，美國的高校辦學特色就與美國文化密切相關。美國著名的高等教育家克爾曾就美國文化與高等教育的關系作過簡要而精辟的闡述：“在過去三百年中，美國與其他國家相比，整體文化與高等教育的一個突出特點是多樣化，但各類高等學校在發展演化中有些共同的趨勢，這些趨勢深深受到美國人所關注的問題和價值觀念的影響，并且經常不斷地發生著微妙的變化。”[8]威斯康辛思想、大學服務社會的理念之所以出現在美國，與美國文化的注重個人、崇尚實用密切相關。美國許多大學的辦學特色都烙上了美國文化的這一特色，如哈佛大學。哈佛大學一方面深受洪堡大學模式的影響，但同時又強調大學要適應社會發展需要。哈佛大學于1636年創辦，在最初的兩百多年期間，始終是一所培養牧師的不起眼的小學院。1869年，查爾斯·埃利奧特任哈佛大學的校長，他認真觀察美國在南北戰爭后的社會急劇變化，認為美國正在發生向城市化和工業化的轉變，急需為其服務的高級專門人才，于是，他提出課程要適應社會發展的需要，教育要培養適應個性發展和社會發展的“完整的學生”，決定實現辦學方針的兩個重大轉移，即：將教育重心由宗教性學科轉移到與現實社會息息相關的學科；從本科轉移到研究院，并創立自由選課制。這一重視社會發展需要的特色延續下來，成為哈佛大學辦學的重要理念和特色，如1933至1953年，康南特任哈佛大學校長時，他的辦學理念是：教育首先要培養對民主社會負責的公民；1971至1991年，博克任哈佛大學校長時，他對哈佛大學進行了被媒體稱之為“震撼美國學術大廈”的“創新核心課程”改革。同樣，英國、德國的文化特征也對他們的高校發展及特色形成具有不可忽視的影響力。

總之，區域文化是一種影響地方大學發展的重要力量，對地方大學的辦學特色有一種彌散性的影響。地方大學，無論是其辦學理念、辦學思路、辦學體制、教育教學制度，還是其人才培養模式、科學研究特點、服務社會的路徑方式等，都會烙有區域文化的痕跡。

[1] 儲召生.中國大學如何形成辦學特色[N].中國教育報,2003-07-27.

[2] 王云鵬，孫安文.高等學校辦學特色的內涵與建設方略——我國高等學校辦學特色建設若干問題研究綜述[J].煤炭高等教育,2006,24(5):70-72.

[3] 教育部高等教育教學評估中心.高等學校“辦學特色”縱橫談[J].中國大學教學,2006,(9):13-19.

[4] 莊錫昌，顧曉鳴，顧云深.多維視野中的文化理論[M].杭州：浙江人民出版社，1987: 373-374.

[5] 衣俊卿.文化哲學[M].昆明：云南人民出版社，2001：75.

[6] 葉瀾.教育概論[M].北京:人民教育出版社，2000：174.

[7] 陳中立.思維方式與社會發展[M].北京：社會科學文獻出版社，2001：117.

[8] 顧明遠.民族文化傳統與教育現代化[M].北京：北京師范大學出版社，1998：138.

[責任編輯：寸曉非]

2014-04-01

雷曉云(1966-)，女，湖北公安人，廣州大學教育學院教授，博士。

G648.4

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1008-4657(2014)03-0065-04