教師應(yīng)該時(shí)時(shí)借“陌生化”的鏡子自照

張永銳

(平?jīng)鍪星f浪縣水洛中學(xué)，甘肅莊浪，744600)

校長說，×老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)成績優(yōu)秀，可以不寫教案。學(xué)生說，×老師上課很少帶教科書、教案，即使帶了，也很少翻看，一節(jié)課口若懸河，對所講內(nèi)容毫不含糊。——估計(jì)每個(gè)學(xué)校都有類似上面所說的“×老師”這樣的老師，他們一般都是學(xué)校的骨干，業(yè)務(wù)精熟、經(jīng)驗(yàn)豐富，教齡相對較長，領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生的口碑都不錯(cuò)——他們也確實(shí)是當(dāng)代教育的脊梁。

教學(xué)生活是很規(guī)律的，同一門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容基本上是一以貫之的，雖然歷經(jīng)8次課改，有幾次甚至轟轟烈烈，但萬變不離其宗，教學(xué)核心內(nèi)容很少變動(dòng)。心理學(xué)告訴我們，規(guī)律的生活、重復(fù)的工作、相同的內(nèi)容容易養(yǎng)成人的慣性思維，容易形成僵硬的、機(jī)械的、陳舊的觀念。照此看來，骨干教師的優(yōu)點(diǎn)極有可能成為他們教育教學(xué)的桎梏——教學(xué)上故步自封、觀念上墨守成規(guī)、方法上先入為主。事實(shí)上在校園內(nèi)我們不難觀察到，一部分教師蔑視變革，對教育教學(xué)新理念、新方法、新手段不以為然。經(jīng)驗(yàn)越豐富，這種現(xiàn)象越突出。

這里借用英國著名詩人柯勒律治的一句話：“世界本是一個(gè)取之不盡、用之不竭的財(cái)富，可是由于太熟悉和自私的牽掛的翳蔽，我們視若無睹、聽若罔聞，雖有心靈，卻對它既不感覺，也不理解。”行為心理學(xué)告訴我們：一個(gè)人一天的行為大約只有5%是非習(xí)慣性的。教師，尤其是經(jīng)驗(yàn)豐富、教齡較長的教師，應(yīng)該找一面“鏡子”，時(shí)時(shí)躬身自照，方能適應(yīng)個(gè)性日益張揚(yáng)、心理日益早熟、知識面相對寬廣的學(xué)生；方能適應(yīng)理念日益先進(jìn)，方法不斷革新，手段日新月異的當(dāng)代教育。

不妨照照“陌生化”這面鏡子。“陌生化”這個(gè)詞語最早是1914年什克洛夫斯基在其綱領(lǐng)性的宣言《詞的復(fù)活》中提出的，后來成為形式主義文論中最富有價(jià)值而且影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，動(dòng)作一旦成為習(xí)慣就會(huì)帶有機(jī)械性，對于多次感受過的事物，人們在開始的時(shí)候會(huì)用“感受”來接受它，但漸漸地就會(huì)對它習(xí)以為常，最后成為一種習(xí)慣的、自動(dòng)的動(dòng)作。后來，德國戲劇家布萊希特提出“陌生化效果”理論，作為一個(gè)新的美學(xué)概念，又是一種新的演劇理論和方法，其實(shí)質(zhì)是一脈相承的。雖然陌生化屬于文學(xué)創(chuàng)作上的范疇，但隨著這一理論影響范圍的擴(kuò)大，被遷移到許多不同領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代，我國教育工作者應(yīng)用這一理論指導(dǎo)閱讀教學(xué)和作文教學(xué)。說到底，“陌生化”是一種不斷更新人們對世界感受的方法，它要求人們打破思維定勢，從遲鈍麻木中驚醒過來，以一種新奇的眼光去感受，讓習(xí)以為常而毫無新鮮感的東西變得煥然一新。所以，教師可以把這一理論當(dāng)做一面反躬自照的“鏡子”，時(shí)時(shí)照照自己的教育觀念、思想、教學(xué)行為，打破思維定勢，使自己的教育教學(xué)達(dá)到一個(gè)全新的境界。

一是照照自己的學(xué)生觀。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，會(huì)根據(jù)學(xué)生細(xì)微的言行舉止，很快確定學(xué)生類型，相應(yīng)施教，一般情況下會(huì)很準(zhǔn)、很靈驗(yàn)，但是這就是一種典型的“思維定勢”，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，他沒有把學(xué)生真正當(dāng)成“發(fā)展的人”。如何破除這種思維定勢？——“陌生化”學(xué)生，教師隔一段時(shí)間要對個(gè)別學(xué)生，甚至所有學(xué)生來一次全面的“陌生化”。

以不同心境去關(guān)照學(xué)生，是“陌生化”學(xué)生的有效手段。教師也是人，有七情六欲，喜怒哀樂。我們不必刻意去控制情緒，但可以把自己不同的情緒狀態(tài)轉(zhuǎn)化為教育促進(jìn)因素，學(xué)會(huì)在不同的情緒狀態(tài)下去關(guān)照學(xué)生。一般情況下，在心情惡劣時(shí)多關(guān)注你心目中的優(yōu)秀學(xué)生，在愉悅心境下多關(guān)注問題學(xué)生，也就是說，以遠(yuǎn)距離或近距離的陌生視角，去審視學(xué)生身上所蘊(yùn)藏的、被我們忽略的、不被關(guān)注的、被刻意隱藏的、瞬間爆發(fā)的、瞬間消失的那些情感因子，對學(xué)生的“刻板效應(yīng)”會(huì)減弱甚至消失。相應(yīng)的，“學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人(差異性)，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人(主體性)，學(xué)生是責(zé)權(quán)主體，學(xué)生的成長需要人文關(guān)懷”等理念會(huì)真正理解，慢慢接受。

調(diào)整跟學(xué)生之間的距離，是“陌生化”學(xué)生的另一種有效手段。教育實(shí)踐中常見的情況是，有些教師跟學(xué)生距離太遠(yuǎn)，跟學(xué)生有隔閡、很疏遠(yuǎn)，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，教師自己對學(xué)生也是真正的“陌生”，而不是“陌生化”，自然容易對學(xué)生形成僵化的、恒定的固化觀念。也有些教師對心目中的優(yōu)秀學(xué)生親近，對“問題學(xué)生”疏遠(yuǎn)，“思維定勢”的盲點(diǎn)顯而易見，不容易發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的不足，也不容易發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師可以時(shí)時(shí)注意調(diào)整跟學(xué)生的距離，“距離產(chǎn)生美”，距離也產(chǎn)生“陌生化”，從而有利于增強(qiáng)自身的理性判斷力，破除校園里的“教育幻覺”，發(fā)現(xiàn)教育盲點(diǎn)。

二是照照自己的課堂觀。三尺講臺，成就著教師，造就著學(xué)生，學(xué)校教育的特點(diǎn)決定了教師的教育理念主要在課堂貫徹，教學(xué)內(nèi)容要在課堂呈現(xiàn)，教學(xué)效果要在課堂體現(xiàn)。從某種程度看，課堂成就了一切。這個(gè)大道理人人懂，問題是，每一次課改，伴隨著每一次教師培訓(xùn)，從理念到方式方法，一輪又一輪，但一部分老師針扎不進(jìn)、水潑不透，“我的課堂我做主”，“慣性思維”的力量堅(jiān)韌而頑強(qiáng)，驅(qū)動(dòng)著部分教師數(shù)十年如一日地重復(fù)著機(jī)械而呆板的教學(xué)模式。心理學(xué)指出，人們對外界的刺激有“趨新”“好奇”的特點(diǎn)，而那些“完全確實(shí)的情境(無新奇、無驚奇、無挑戰(zhàn))是極少引起興趣或維持興趣的”。所以新奇的東西才能喚起人們的興趣，才能在新的視角、新的層面上發(fā)掘出自我本質(zhì)力量的新的層次并進(jìn)而保持它，而“陌生化”正是化熟悉為新奇的利器。布萊希特要求演員與角色保持一定的距離，不要把二者融合為一，演員要高于角色、駕馭角色、表演角色。如果把教學(xué)也當(dāng)做一門藝術(shù)，課堂和戲劇舞臺在某種程度上是一致的，教師就是課堂這個(gè)舞臺的演員，時(shí)刻在課堂上保持理性的反思，駕馭課堂，超越教材，升華教學(xué)藝術(shù)。

重新解讀教材，是教師化熟悉為陌生的捷徑。將熟悉的教材過渡到陌生，不斷地更新教師對教學(xué)內(nèi)容的原有感知和認(rèn)識慣性，教師從狹隘地對教材的解讀中解放出來，拋棄原有僵硬的、機(jī)械的、陳舊的觀念，轉(zhuǎn)而運(yùn)用再生而非創(chuàng)造的方式找到教材內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，重新編排和整合，使教師即使是面對熟視無睹或者習(xí)以為常的教學(xué)內(nèi)容也能夠不斷有新的解讀感受。如課文《丑小鴨》，相信語文教師都上過，是傳統(tǒng)篇目，如果習(xí)慣把它定位為“童話”，習(xí)慣在童話的視角下授課。教師不妨把它當(dāng)做一篇一般的記敘文解讀，拋開童話的特質(zhì)。如果對它的主題千篇一律的解讀感到厭煩，不妨淡化主題，引入教學(xué)新元素，挖掘教學(xué)新目標(biāo)，這樣教師自己就會(huì)有一種新奇感，陌生化效果自然而來。

現(xiàn)代化教學(xué)手段和常規(guī)教學(xué)手段交替應(yīng)用，既可以給學(xué)生帶來新奇感，也可以給教師帶來新奇感，達(dá)到“陌生化”效果。現(xiàn)實(shí)情況是，在慣性思維的驅(qū)動(dòng)下，用慣了現(xiàn)代化教學(xué)手段——如電子白板的教師，很少再用如黑板此類教學(xué)設(shè)備，相反，一些用慣了常規(guī)教學(xué)手段的教師很少用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。選用何種教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段，既是教學(xué)內(nèi)容的需要，也是調(diào)整師生課堂感受的需要，教師和學(xué)生的課堂心態(tài)，對教學(xué)效果起著重要作用。

實(shí)踐告訴我們，“慣性思維”幾乎在每個(gè)教師，在教育教學(xué)的每個(gè)方面都有所體現(xiàn)，只是在對一個(gè)

學(xué)生形成感性認(rèn)識方面，在課堂教學(xué)方面表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。作為人師，應(yīng)該時(shí)時(shí)借用“陌生化”這一面鏡子，躬身自查，超越自我，成就學(xué)生。

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