應用型本科《中國古代文學》課程教學新模式的探索
——以建構主義為視角

王增學

（徐州工程學院人文學院 江蘇徐州 221008）

應用型本科《中國古代文學》課程教學新模式的探索
——以建構主義為視角

王增學

（徐州工程學院人文學院 江蘇徐州 221008）

應用型高校旨在培養應用型專門人才，而課程建設又處于培養人才的關鍵環節。針對應用型高校《古代文學》教學的現實問題，應以建構主義的合理觀念為啟發，從教學內容、教學方法、成績測評等方面進行革新，強化實踐性教學環節，優化學生的知識結構，全面提升專業能力和綜合素質，以實現應用型人才培養模式的現代化科學化。

應用型高校；古代文學課程；建構主義；教學新模式

一、應用型本科《中國古代文學》課程教學新模式的必要性

經過近幾年的探索、研討和實踐，國內新建本科院校大都明確了應用型高校的辦學定位和應用型人才的培養目標。應用型本科逐漸形成了一些共同特點：“以培養應用型人才為主；以培養本科生為主；以教學為主；以面向地方為主。”[1]

從高校的性質和分類發展的角度看，應用型大學與研究型大學有各自不同的特點，在人才培養上也應有不同的追求目標。“與研究型人才培養相比較，應用型人才更強調應用性知識，更強調應用技術，更強調專門、精通、實用，更重視實踐動手能力和創新創業能力。”[2]應用型高校的建設理念雖已基本達成共識，但要真正落實還相當困難，傳統的教育理念依然根深蒂固、大有市場，不利于培養高素質應用型人才的因素依然大量存在。我們必須面對現實，正視問題，改革不利因素，使其向有利因素轉化，而進行徹底的課程模式改革至為關鍵。改革的方向已經明確，《國家中長期教育改革綱要2010-2020》指出：“堅持能力為重。優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養。著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力，教育學生學會知識技能、學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應社會，開創美好未來。”[3]關鍵在于真正落實到教學實踐中。

二、以建構主義為視角探索應用型本科《中國古代文學》課程教學新模式

如何強化能力培養，突出應用性特點？建構主義教育思想可以給我們以有益的啟示。建構主義的知識觀、學習觀、教師觀、學生觀等與我們想要追求的課程創新目標有許多相合之處，應該深入學習和探索，吸收其科學、合理的因素，用于課程改革的實踐。

建構主義知識觀視野觀照下的教學內容的革新。建構主義知識觀認為“人類所獲得的知識是柔性的、彈性的，是在人的主體生命影響下產生的主觀知識。知識不過是人為的心靈意識對整個外在世界所作出的理解和意義建構。”[4]古代文學作品是古人對客觀世界、人類社會與人的心靈的理解和建構，具有強烈的主觀性，但在長期的流傳中，不少作品得到了歷代公眾的認可，成為“公共知識”，也即經典名作。這些名作具有很高的美學價值，能給后人以美的享受和心靈的啟迪，能為現今的中文專業學生建構自己的“個體知識”提供支撐。顯然，古人的文學名作比今人的文學評論對學生知識建構的意義要大得多。大多高校古代文學課程教材為《文學史》與《作品選》配合使用，通用的如袁行霈主編的《中國文學史》(近180萬字)、 章培恒主編的《中國文學史新著》(170萬字)、朱東潤主編的《歷代文學作品選》(210萬字)、羅宗強主編的《中國古代文學作品選》(200多萬字)、郁賢皓主編的《中國古代文學作品選》(220多萬字)等。這些教材體例新穎、材料豐富、學術性強，對培養研究型人才非常適用。但對于應用型高校古代文學課程來說，教師在對教材內容選擇時往往會產生困惑，難于取舍，因為無論哪兩種教材配套，總字數均會超過370萬字。在課時一再壓縮的情勢下，必須對現有的教材內容進行大幅度刪減壓縮。課堂教學應以文學史為經，以名作為緯，建構課堂教學內容的網絡。對照應用型人才培養目標，文學史和作品選的比例以3:7為宜，即以文學史為脈絡，以解讀名作為主，強調作品教學。在學時越來越少、教材越編越厚的矛盾糾葛中，有效的解決辦法是，編寫適合應用型人才培養目標的新型古代文學史、作品選教材，以與研究型、學術性中文專業的教材區別開來。

建構主義學習觀觀照下的教學方法的革新。傳統的古代文學課堂教學以“教”為中心，教師儼然是真理的掌握者和評判者，“滿堂灌”、“一言堂”大行其道，基本上是中學“應試教育”的延續，不利于培養學生的獨立思考能力和批判性思維能力。“建構主義者主張，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者和灌輸者。”[5]“建構主義者主張的學習環境是開放的、充滿著意義解釋和建構的環境。學習環境由情境、協作、會話和意義建構等四個要素構成。其中情境是意義建構的基本條件，教師與學生之間、學生與學生之間的協作和會話是意義建構的具體過程，而意義建構是建構主義學習的目的。”[5]教師應由知識的傳授者轉變為真實有效的學習環境的設計者、學生學習的合作者。由此，古代文學課堂教學法將是豐富多彩、靈活多樣的。如“誦讀式”，涵詠誦讀是古人文學教育行之有效的方法，對學習者具有潛移默化的作用，適合詩詞學習。教師可在課堂上以多媒體輔助，播放有關音樂、圖片，教師可以示范朗誦，也可播放名家朗誦音像，但應讓學生多多參與。“互動式”，師生就某一問題以對話形式形成學習過程，問題必須在課前提出，學生做了充分準備。在互動過程中，教師必須把握對話發展的方向，多方啟發、引導。教學對話“有一個重要的限制就是，存在著學生在教師的指導下必須習得的一定目標與內容。教學對話的特點是目標指向性和內容關聯性。”[6]如在學習“柳永詞的創新”時，在學生已經閱讀教師指定的柳永詞作的基礎上，教師在課堂上引導學生，把柳永詞和前人(唐五代)詞、時人(歐陽修、晏殊)詞相比較，就可較順利地概括出柳詞的創新包括“詞體的創造”、“題材的開拓創新”和“詞風的平民化、娛樂化”等三大方面，使學生真正掌握柳詞的特點及其在文學史上的地位。“模擬式”，以角色扮演為特點，適合元雜劇與明清戲曲的學習。教師應選擇經典曲目如《西廂記》《牡丹亭》等劇作的片段，精心指導學生提前排練，在課堂上進行簡單模擬，不必準備多少道具服飾。應注意的是，此類活動宜精不宜多，應重視效果，防止流于形式。“講授式”，為古代文學課程不可或缺的教學方式之一，即教師為學生提供精講作品的示范，結合鑒賞方法的講授，提升其理論水平和鑒賞能力。其它教法諸如“討論式”、“辯論式”、“探究式”等等，不一而足。

建構主義學生觀視野觀照下的實踐性教學的強化。建構主義的學生觀認為，“學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。即以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構。”[5]可見，古代文學教學的實踐性也顯得十分重要。在新型的課堂教學中，已經存在著不少實踐性因素，但還需要在課外強化，以鞏固學生的知識掌握，提升學生的綜合能力與素質。古代文學課外實踐性教學可包括作業、課程與學年論文、專業性競賽和表演、考察與調查、專題研究等。

作業以鞏固課堂學習為主，形式多樣，可以是名篇鑒賞評論、經典作品讀后感，也可以是古體詩詞習作等。作業應徹底摒棄抄寫教材等簡單重復的無效學習方式。課程與學年論文的題目可以由教師提供，也可由學生自擬。應確定難易度適中的題目，使學生通過查閱資料、獨立思考后能夠順利完成。比如，相同風格的詩人作品之比較(高適、岑參邊塞詩之比較)、不同風格的詩人的作品之比較(白居易寫景詩與韓愈寫景詩之比較)、詩人自己不同風格作品之比較(杜甫青年詩與中年詩之比較)等。通過小論文的寫作，培養學生閱讀作品的興趣，提高其寫作能力和科研能力，為其撰寫畢業論文做準備。專業性質的競賽包括經典詩文朗誦比賽、古體詩詞創作競賽等，專業性質的表演包括古代折子戲的演出、古代小說戲曲的改編劇演出等。還可以推廣到全校，舉辦有關經典作品的讀書報告會、演講比賽等。如確有條件，還可組織學生走出課堂，實地考察有關古跡，使學生親身感受古人的創作環境，受到實境實情的激蕩，開放沉悶已久的胸懷，激活過分沉寂的心靈。專題研究可選幾個古文基礎好、興趣高的學生，參與到教師的科研中，做一些資料搜集、作品注釋等工作。實踐性活動應在活動前做好充分準備，將學生的課外學習與課堂教學有機結合起來。這些活動均應有教師指導，圍繞一定的教學目標進行，以一定的考核標準進行掌控，切不可隨意為之，流于形式。

建構主義教育理念觀照下的測評方法改革。傳統的古代文學測評方式以期末閉卷考試為主，內容多為客觀性文學常識，即使是簡答與論述題也大多為教師課堂上歸納的結論，絕大部分學生答案基本一致，是一種典型的應試教育。這種“量化評價”只是檢測了學生的知識記憶，不能區分學生的文學素質與能力，也不能激發學生的學習熱情，相反更使得學生重視死記硬背。而“質性評價”注重學生學習過程的測評，重視揭示學生的綜合能力，能夠彰顯學習的意義，促進師生間的互動與理解，促進學生人格的良好發展。“質性評價充分吸取了建構主義的理論精髓……質性評價認為，評價的過程實質上是在主體與客體相互作用的過程中，主體對客體的一種意義建構。”[7]古代文學課程評價的標準應是多元的，評價的目的是發現學生的潛力和特點，激發學生的學習動力，注重過程性評價與結果性評價的結合。評價要堅決打破“一卷定成敗”的弊端，把評價分布于學生學習的全過程。具體做法是：1.確定平時測評與期末考試的分值比例。經過長期思考與探討，我們認為各占50%為宜。2.平時測評內容包括課堂回答問題、參與討論辯論、作業、課程學年論文、考察報告等，綜合所有平時學習的表現，給出成績。其中討論、辯論時的成績，可以讓學生自評、互評。3.改革期末考試內容和考試方法，加大名作默寫、鑒賞、情節概述、論述等題型的分值比例，對有獨到見解的評論給予高分，對死記硬背他人結論的給予低分。通過質性評價和過程性評價，引導學生重視平時學習，重視作品學習，逐漸養成獨立思考的良好習慣。

三、結語

知識的掌握靠建構，能力的提高主要靠訓練和實踐，品德的提升主要靠養成。通過整合教學內容，改進教學方法，強化實踐性教學，以科學有效的測評方式檢驗和促進學習效果，相信會使應用型本科高校漢語言文學專業的學生能夠較好地掌握有用的文學知識，鍛煉提升其思維能力、溝通能力(口頭表達與人際交往能力)、寫作能力和自主學習能力，以優秀的作品陶冶性情，培育美感，逐漸養成良好的個人修養、社會公德和職業道德，最終形成較高的綜合素質，成為對社會有用的高素質應用型人才。

[1]潘懋元.什么是應用型本科[J].高教探索,2010(01):10-11.

[2]姜秀麗,楊銳鋒.試析新建本科院校應用型人才培養的教學體系[J].黑龍江高教研究,2012(03):170-172.

[3]《國家中長期教育改革綱要2010-2020》.

httр://www.gоv.сn/jrzg/2010-07/29/соntеnt_1667143.htm.

[4]李妍.喬納森建構主義學習環境設計研究[D].華東師大2007屆研究生博士學位論文.

[5]高有華.高等教育課程理論新探[М].江蘇大學出版社,2009:92,91,92.

[6]鐘啟泉.課程的邏輯[М].華東師大出版社,2008:198.

[7]胡中鋒.課程的邏輯[М].中國人民大學出版社,2008:136.

The new teaching mode of applied type undergraduate "Chinese Ancient Literature" -- From the constructivism perspective

Wang Zeng-xue

(School of Humanities, Xuzhou Institute of Technology, Xuzhou Jiangsu, 221008, China)

The applied university aims to cultivate applied talents, and course construction is the key link of cultivating talents. Aiming at the practical problems in applied colleges and universities "Ancient Literature" teaching, should be based on reasonable idea of constructivism for inspiration, from the aspects of teaching content, teaching methods, evaluation of the result of the reform, strengthen the practical teaching links, and optimize the knowledge structure of students, enhance the professional ability and comprehensive quality, in order to realize the modernization of training applied talents scientific mode.

applied college; ancient literature course; constructivism; teaching model

I206.2

A

1000-9795（2014）01-0078-02

［責任編輯：董 維］

2013-11-26

王增學（1957-），男，河北石家莊人，教授，從事中國古代文學和高等教育方向的研究。

徐州工程學院2011年度高教研究課題“應用型高校古代文學課程教學新模式研究”（YGJ1102）。