高校貧困生資助人文關懷的缺失與構建

常麗敏 胡尊讓

(西北農林科技大學思想政治理論課教學研究部，陜西楊凌 712100)

【常麗敏:西北農林科技大學思想政治理論課教學研究部，研究生，研究方向:思想政治教育理論與實踐研究。胡尊讓:西北農林科技大學思想政治理論課教學研究部副教授，碩士研究生導師，碩士，研究方向:德育、馬克思主義中國化研究】

隨著我國高校招生規模的擴大，特別是有些專業學費的上漲，日益龐大的貧困生團體受到社會各界的廣泛關注。目前，我國已基本建立了包括“獎、貸、勤、助、補、減、免”為主要內容的貧困生資助體系，而且取得了顯著成效。在肯定高校資助工作取得成績的同時，我們也應看到，高校貧困生資助仍停留在物質層面，沒有真正地做到引導人生、建構精神家園、促進學生的全面發展。

一、高校貧困生資助人文關懷缺失的現狀

1.重視制度規范，忽視貧困生的成長成才。我國“獎、貸、勤、助、補、減、免”七位一體的貧困生資助體系，為貧困生提供了必要的學習費用和基本的生活費用，保障了貧困生的基本受教育權。但是，當今高校貧困生資助工作仍側重于對政策的執行和基本措施的落實，忽視了對貧困生思想、心理、能力方面的教育，導致部分貧困生產生依賴心理。部分貧困生感恩意識、自立精神、誠信品質和社會責任感缺乏，或產生扭曲的攀比心理，或甘于現狀不思進取，難以適應社會對人才的需求。

2.重經濟幫扶，忽視貧困生主體地位。在傳統的資助理念和實踐中，貧困生被視為資助的對象，處于被給予的地位。同時，資助的方案、資源、方式等均由資助方來選擇，貧困生的主觀能動性得不到發揮，無法形成內在的驅動和需求，不利于其自救自助能力的培養，資助工作因貧困生主體參與的缺失而收效甚微。部分貧困生甚至形成“等、要、靠”的不良心理，缺乏自立自強精神。有的貧困生對未來產生茫然和困惑的心理，在面臨困難和挫折時，缺乏勇氣和信心，成為經濟、身心的“雙困生”。

二、高校貧困生資助人文關懷的必要性

對于貧困生而言，幫助其緩解經濟上的貧困是“治標”，實現精神上的脫貧，幫助其發展綜合素質，培養和諧發展的人才是貧困生資助的根本。在高校資助工作中注重人文關懷從貧困生的自我發展、自我和社會價值的統一和推進和諧校園建設等三個方面來說具有必要性。

1.加強人文關懷，有利于高校貧困生的自我發展。當前，高校的貧困生資助體系，為貧困生解決了部分學雜費，并且勤工助學的崗位的增加，還解決了部分貧困生的基本生活費用。然而據調查顯示，當前高校貧困生在人際關系、專業學習、個人情感和理想信念等方面的問題逐漸增多，貧困生在面對求職就業、社會責任與競爭壓力、理想與現實的差距時所引起的心理失衡和人性扭曲的現象呈上升趨勢，有的甚至走上自殺及犯罪道路。貧困生的精神需要更多地表現為自強自立的心理需要、健康和諧的環境需要和長效可靠的就業需要等。因此，加強對貧困生的心理疏導和人文關懷，緩解內心的矛盾與沖突，是貧困生自我發展的現實需要。

2.加強人文關懷，有利于貧困生個人價值和社會價值的統一。貧困生資助工作既要滿足貧困生個體生活和學習的需求，又要滿足高等教育和社會發展的需求。事實上，由于貧困生承受的來自家庭的壓力比一般學生要大，出現發展不全面、不協調的現象，在面對就業時出現了自卑、自信心不足、競爭力弱化等現象。加強貧困生的人文關懷就是教育工作者要本著尊重人、理解人、關心人和激勵人的原則，不僅應當注重對貧困生經濟上的幫助，還應教育學生正確處理個人利益與社會利益的關系，將個人需要與社會需要統一起來，更好地適應社會，肩負起自身的責任。

3.加強人文關懷，有利于推進和諧校園的建設。貧困生作為高校大學生群體的特殊組成部分，其思想是否積極上進、身心是否健康直接影響著高校的和諧與發展。據調查顯示，貧困生中的農村學生所占的比例較大，在大學中接觸的范圍比較廣，難免會受到周圍同學的影響，部分貧困生在虛榮心的驅使下攀比心理、拜金主義、悲觀情緒逐漸滋生。如果對這種現象不及時加以引導和教育，很可能會導致貧困生誤入歧途，甚至對社會產生仇恨心理，對整個校園與社會的和諧造成威脅。加強對高校貧困生的人文關懷，增強貧困生的人文素養，不僅能化解貧困生心中的苦悶、消除對社會的偏見，實現個人自身全面的發展。而且，正確的世界觀、人生觀和價值觀引導貧困生積極參與社會實踐活動，對于構建貧困生良好的人際關系，推進高校與社會的健康有序發展具有重要的現實意義。

三、實現高校貧困生資助人文關懷的路徑選擇

在新的歷史條件下，高校貧困生資助工作需要突破傳統的資助范式束縛，重視在貧困生資助過程中的人文關懷，營造良性循環的“生態”資助方式，促進資助效果的最大化，實現貧困生在經濟和人格上的雙脫貧。

1.整合社會資源，合力形成貧困生經濟資助體系。高校貧困生資助注重人文關懷首先應解決貧困生的經濟問題。國家作為資助工作的總設計者，起著宏觀領導和管理的作用，要協調各部門確立資助目標與規劃，完善資助政策與措施，建立一個各資源配置主體廣泛參與的開放型助學機制。高校作為執行者，要在國家資助政策的指導下，充分了解貧困生的實際情況，具體落實好貧困生資助的各項工作。高校還要廣開社會資源，拓展貧困生資助資金來源途徑，尋求與知名企業的合作。本著互利互惠的原則爭取企業的經費支持，鼓勵知名校友、社會賢達以個人的名義在高校設立勵志獎學金，以幫助優秀貧困生解決經濟上的困難。企事業單位還可以利用自身的資源優勢，為貧困生提供助學崗位、創業崗位，協助高校培養和提升貧困生的自我解困能力。

2.發掘貧困生主體地位，構建發展型資助體系。高校貧困生資助應尊重并發掘學生的主體性，滿足個人更高層次的需要。發展型資助是將貧困生作為資助的主體，由大學生自主設定發展目標和行動規劃，學校給予經費支持和指導，同時進行資助結果考核，從而促進大學生的全面發展的資助。在資助過程中，打破傳統資助中貧困生處于被動的格局，給予貧困生主動權，引導他們自主選擇和決定。根據學生的專業背景和特殊需求，創建以能力發展為目標的資助項目，指導貧困生通過實踐獲得能力的提高和經濟的增加，喚醒他們的自立自強意識，形成可持續的脫貧解困能力。貧困生為了改變自己的命運，希望能有更多的機會鍛煉自己、增長才干，實現個人價值。高校可以開展有針對性的學業輔導，聯合社會力量為學生提供更多的實踐鍛煉平臺，幫助他們提高專業技能，全面發展。

3.進行心理健康教育，完善貧困生健康人格。對于高校貧困生的心理健康教育應采取預防為主、防治結合的原則。開設專門的心理健康教育課程或者在學科教育中滲透心理健康教育的知識，使學生了解到基本的心理健康常識，提高自身的心理調適能力。同時，建立完善的心理健康評價體系，定期對學生進行心理健康測試。發現有心理問題的貧困生，輔導員和班主任要及時進行談話，對學生進行思想上的疏通和引導，以積極樂觀的心態對待困難與挫折，樹立信心。開展豐富多彩的心理健康教育實踐活動，鼓勵貧困生主動融入集體，積極與人交流。找到自己在集體中的定位，實現自身的價值，增進與周圍世界的聯系，建立良好的人際關系。在與他人的交流中不斷地探索自我，相互學習和借鑒，完善自己的人格。

4.進行道德教育，實現貧困生道德自助。高校貧困生資助應加強道德教育，使其行為符合社會規范。防范貧困生在資助過程中的“救助依賴”和“惰性心理”現象，必須加強貧困生主體性道德人格教育。貧困生資助過程中的思想道德教育要從本質上幫助救助對象自尊自立，促進學生的全面發展。在資助的過程中引入教育，不僅是啟發學生的自助，更強調學生的助人。引導貧困生在力所能及的范圍內去報恩，將感恩意識轉化為外在行動，以生發出更高層次的社會責任意識。引導貧困生用自身的物質、精神、知識和技能去關心幫助他人，在助人的體驗中，深化對助人價值的認識，提神自身的人文素質。通過社會主義核心價值體系教育、職業生涯規劃等活動，激發學生奮發學習的生命熱情和報國為民的宏偉志向。

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