我眼中的地方戲
——東北二人轉

滿芳卿

我眼中的地方戲
——東北二人轉

滿芳卿

說到戲，不難想到國粹京劇，而說到地方戲，作為一個東北人，脫口而出的一定是東北二人轉。如今的東北二人轉不僅在東北地區家喻戶曉，甚至被列入國家級非物質文化遺產項目中。二人轉并不是因為國家級非物質文化遺產才被全國人民所熟知的，早就有一個人將二人轉帶進各家各戶，那就是趙本山。我眼中的地方戲——東北二人轉，多聚焦于趙本山及其徒弟的作品。縱覽趙本山的表演作品，不難發現，他的創作都極力表現社會底層的生活細節和狀態，用夸張的語言和動作表現這一類人在社會大環境下的喜怒哀樂，十分生動地反映了東北的文化、民俗、道德和觀念。這也印證了二人轉植根于民間的本質。

二人轉距今已有300多年的歷史，它最初是來自河北的蓮花落，到了東北以后，結合東北大秧歌等地方民族特色的歌舞、小調，豐富了舞蹈、身段、走場等表演，逐漸形成了具有地方特色的曲藝形式。傳統的二人轉目前已經很少見，最多表演的便是《小拜年》，現多見的二人轉是小品。如我記憶中最初觀看的是趙本山的《小草》。由于趙本山本身是一名二人轉演員，所以很多作品中就不難發現二人轉的痕跡。一個《小草》就包含了二人轉的“四功”。趙本山以一副老太太的“扮”相帶著地方口音地“說”著開場與串聯，“唱”了一曲包羅萬象的小草，期間還“舞”了一段東北大秧歌的經典步伐。既然叫做“功”自然不是像我說的這樣簡單。“四功”是指“唱、說、扮、舞，”唱以七言、十言句為主，兼有民歌長短句。說有“說口”，包括說白和數板，多用韻白，單出頭（即一個人表演）語言風趣幽默，滑稽可笑；扮功講究表演手段和動作；舞則以東北大秧歌為主，同時吸取民間舞蹈動作。二人轉里還有一“絕”,即指用手絹、扇子、大板子、手玉子等道具做出的特技動作。所以說二人轉是一門綜合表演藝術一點也不為過。

作為民間藝術，東北二人轉充斥著鄉村之氣，表現形式看似隨意，但也體現了表演者臺下的十年功。當下的二人轉偏重于說口，即大段的臺詞。有時為了商業目的臺詞中出現了不少的葷話、臟口。名聲是響了卻也擺脫不了“不雅”、“低俗”的標簽了。所以一場持久的雅俗批判大戰拉開了帷幕。二人轉源自民間，來自泥土，帶些低俗氣息在所難免。但俗而不臟才是二人轉該走的正道。將低俗轉化成民俗、通俗；將推搡挑逗的瘋男浪女轉化成大紅的扇子、大紅的手帕下舞動著歌唱著的紅男綠女才是當務之急。問題也就歸結到了創作者和演出者的思想修養和文藝修養上了。有人強調，二人轉屬于民間，隨意性強，就是娛樂群眾，逗逗樂，不必太強求較真。可即便純娛樂形式，也要讓觀看的人挺直胸膛的進出表演場地，不至于看一場二人轉還要偷偷摸摸，弄得面紅耳赤。因此，創作者就要有社會責任感，要遵循道德規范和藝術規范，給人們以合情合理的藝術享受。創作者要抓住生活本質的真實，而不是生活表象的浮躁。例如《相親》的精彩對白讓人忍俊不禁，讓人在快樂中浮想聯翩，不斷給人帶來笑料卻不失健康的詼諧幽默總比那種赤裸裸的娛樂更能贏得絕大部分觀眾的歡迎吧。

有了好的健康的本子，也要有思想素質和業務水平過關的演員來表演才能盡善盡美。由于二人轉演員的選拔培養于“民間”，演員大都文化程度較低，藝術素養不高，很難適應二人轉多而復雜的角色轉換，就只能以低俗來吸引觀眾眼球，只好以模仿瞎子、瘸子、傻子博得一笑獲取掌聲。因此提高表演者的素質和業務水平是二人轉未來發展的重中之重。趙本山在春晚帶紅小沈陽，一夜之間他盡數抖落了身上所有包袱，沒有了新鮮的段子，人們也對他沒有了新鮮感。所以在提高素質與業務水平的同時，創新的質量和速度也要跟上，才能使東北二人轉獲得源源不斷的生命力，才能不斷奉獻給觀眾更多精彩的節目。

二人轉是東北特有的文化符號，應該被東北人引以為榮。希望在好的作品不斷涌現的同時，更多優秀的高素質的表演者能承擔起東北二人轉未來的傳承與發展的重責。

黑龍江省藝術研究所）

責任編輯 劉 紅