說(shuō)“舞”

魏恩鵬

說(shuō)“舞”

魏恩鵬

現(xiàn)代漢字“舞”，源于甲骨文“儛”，儛不是舞的繁體字，而是舞的字源。儛是象形字，像一個(gè)人手執(zhí)舞具，手舞足蹈的樣子。舞和無(wú)原本為一個(gè)字，篆文在“無(wú)”下面加“舛”寫(xiě)作舞。舞是形聲字，“舛”為形，“無(wú)”為聲，“舛”表示二趾，“趾”是腳趾頭或腳。

舞的本義指“樂(lè)也”，即樂(lè)舞（名詞）或跳舞（動(dòng)詞）。

解讀舞字的字源和本義，可以發(fā)現(xiàn)舞蹈的遺傳基因。

A.人體是舞蹈主體與工具。

甲骨文象形字儛，是一個(gè)人手舞足蹈。它形象地表明，人是舞蹈創(chuàng)造的主體；人體是舞蹈藝術(shù)的工具。人是一切藝術(shù)的創(chuàng)造主體，不只是舞蹈如此；但唯有舞蹈以人體為創(chuàng)造工具。人體之于舞蹈，相當(dāng)于語(yǔ)言之于文學(xué)，線條之于繪畫(huà)，音符之于音樂(lè)，筆墨之于書(shū)法。人體既是舞蹈工具，又是舞蹈作品。人體是靈與肉的生命體，所以舞蹈是直接的生命律動(dòng)，猶如音樂(lè)是直接的情感飛揚(yáng)。這是舞蹈不同于其他藝術(shù)的根本特點(diǎn)。

B.軀體動(dòng)作是舞蹈的語(yǔ)匯。

各門類藝術(shù)，各有特殊藝術(shù)語(yǔ)匯，即特殊藝術(shù)符號(hào)，由此形成特殊藝術(shù)樣式，特殊藝術(shù)美感。如文學(xué)語(yǔ)匯是語(yǔ)言，構(gòu)成語(yǔ)言敘述體藝術(shù)樣式，具有文學(xué)美感。電影語(yǔ)匯是鏡頭，構(gòu)成畫(huà)面敘述體樣式，具有電影美感。如此等等。舞蹈語(yǔ)匯是人的軀體動(dòng)作。篆文形聲字舞，其中象形部分“舛”，是腳趾或腳，也象征整個(gè)軀體動(dòng)作?！睹?shī)》序用“手之舞之，足之蹈之”，將舞的軀體動(dòng)作描繪得具體而生動(dòng)。所謂舞蹈，手動(dòng)為舞，足動(dòng)為蹈?！皳]舞”形容手勢(shì)，“高蹈”形容鶴翔。要而言之，一則手足是舞蹈主要?jiǎng)幼髦w，二則手足動(dòng)作與全身動(dòng)作是協(xié)調(diào)的。舞蹈動(dòng)作，即以手足為主的軀體協(xié)調(diào)律動(dòng)。

C.舞具是舞蹈的重要輔助。

甲骨文儛，是一個(gè)人執(zhí)舞具而舞。這表明舞具是舞蹈的重要輔助。舞具是又一雙手，又一雙腳，又一個(gè)軀體，是一種舞蹈修辭。據(jù)文獻(xiàn)記載，華夏舞蹈一開(kāi)始就有裝飾，同時(shí)運(yùn)用舞具。如羽、旄、干戚（兵器）等。《尚書(shū)》記載：“擊石拊石，百獸率舞。”石可能既用來(lái)打擊節(jié)奏，又充當(dāng)舞具。后來(lái)中國(guó)舞具千姿百態(tài)，如手絹，扇子，長(zhǎng)綢，竹馬，高蹺，旱船，花轎，竹竿，斗笠，等等。多姿多彩的舞具，是中國(guó)舞蹈尤其是民間舞，不同于西方民間舞的一大特色。

D.舞樂(lè)一體抒發(fā)極致情感。

舞的本義，原本“樂(lè)也”。中國(guó)古代所謂“樂(lè)”，在先秦時(shí)期，總指今天稱謂的藝術(shù)，包括音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、繪畫(huà)等。統(tǒng)治者制禮作樂(lè)，樂(lè)與禮相輔相成，以禮樂(lè)教化社會(huì)。具體指音樂(lè)舞蹈。古代樂(lè)與舞互為表里，合二為一。一般是樂(lè)必舞之，舞必樂(lè)之。后來(lái)音樂(lè)獨(dú)立出來(lái)，但舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)。音樂(lè)是舞蹈的支撐，而詩(shī)意是舞蹈的魂魄。舞樂(lè)一體的舞蹈，是抒情的極致。這在《毛詩(shī)》序中，早已被精辟地指出了。音樂(lè)和舞蹈與其他藝術(shù)相比，更能酣暢淋漓地抒發(fā)激情。

一個(gè)美麗的舞字，帶來(lái)具有舞風(fēng)和詩(shī)意的語(yǔ)匯，以及一些優(yōu)美詩(shī)句。語(yǔ)匯如，手舞足蹈，筆歌墨舞，山歌水舞，鳥(niǎo)舞魚(yú)躍，鼓舞人心，等等。詩(shī)句如，莊子：“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！倍鸥Γ骸傲鬟B戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”蘇軾：“舞幽壑之蛟龍，泣孤舟之剺?gòu)D?！泵珴蓶|：“山舞銀蛇，原馳蠟象?！薄俺喑赛S綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”

責(zé)任編輯 姜藝藝