“日常生活視角”下的德育素質(zhì)考核

倪煒 胡兵

摘 要 德育工作是學(xué)校的首要工作，以德育人是素質(zhì)教育的根本。德育的培養(yǎng)與考核，既非自上而下的理論說(shuō)教，也非自下而上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是要注重日常生活中的德育行為。本文從日常生活視角出發(fā)，從德育素質(zhì)培養(yǎng)與的三個(gè)方面：德育認(rèn)知、德育行為、德育活動(dòng)引導(dǎo)青年的思想動(dòng)態(tài)，并在實(shí)踐中培養(yǎng)青年的思想素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 日常生活視角 德育 考核

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Moral Quality Assessment under "Perspective of Everyday Life"

NI Wei， HU Bing

（Youth Communist League Committee of East China University of Science and Technology， Shanghai 200237）

Abstract Moral education is the primary work of the school， is the fundamental qualities of moral education. Moral training and assessment， neither top-down theory of preaching， nor bottom-up experience， but to focus on the daily life of moral behavior. From the perspective of everyday life， culture and from three aspects of moral qualities： moral awareness， moral behavior， moral activity guide young dynamic ideas and develop the quality of young people's ideas in practice.

Key words perspective of everyday life； moral education； assessment

近年來(lái)，隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，傳統(tǒng)德育模式已經(jīng)有些力不從心了。教育者與被教育者之間均缺乏對(duì)方的信服，而需要對(duì)話與互動(dòng)，這個(gè)互動(dòng)的空間就在日常生活中。杜威的“教育即生活”，陶行知的“生活即教育”，這種“生活德育”的理念是對(duì)“知性德育”的反思而形成的，這種視角就是“日常生活視角”。①

1 日常生活視角的分析

當(dāng)前高校德育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，即通過(guò)使受教育者既“知德”又“行德”，達(dá)到知行合一，從而培養(yǎng)受教育者正確的思想道德品質(zhì)。在“知德”方面，各高校通過(guò)“兩課”等理論課程的教育，讓學(xué)生在認(rèn)知上接受正確的道德觀念；在“行德”方面，近年來(lái)，各高校越來(lái)越重視“實(shí)踐育人”的重要性，試圖通過(guò)各種方式引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感受并踐行正確的德育行為。然而，“知德”和“行德”并未能完整地統(tǒng)一，“知德”的范疇局限在課堂上，“行德”的區(qū)域限定在各種實(shí)踐活動(dòng)中，兩者之外的空余地方存在著德育的“薄弱點(diǎn)”，于是出現(xiàn)了在德育領(lǐng)域的諸多探索，如高校生活園區(qū)的德育、②網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的德育等。

而在“日常生活視角”中，可以將考核對(duì)象的日常行為全部納入到考核范圍，包括一舉一動(dòng)，這就使得每個(gè)人身處周圍人的監(jiān)督之下，每個(gè)人都能感覺到外界的約束力，不容易被量化考核的東西卻能夠被周圍人感知，成為評(píng)價(jià)和約束的重要內(nèi)容，這樣一個(gè)良好的行為習(xí)慣就能夠逐漸養(yǎng)成。當(dāng)然，這種日常生活視角發(fā)揮效力有一個(gè)前提，就是每個(gè)考核對(duì)象需要身處一個(gè)“熟人社會(huì)”，周圍的人相互認(rèn)識(shí)，能夠?qū)ハ嘣u(píng)價(jià)，這樣才有效。而在大學(xué)校園，這種“熟人社會(huì)”容易形成。在2013級(jí)新生入校3個(gè)月后，我們做了一次樣本量為400的問(wèn)卷調(diào)查，100%的學(xué)生表示認(rèn)識(shí)班級(jí)每一個(gè)人，82.5%的學(xué)生表示對(duì)班級(jí)的同學(xué)都熟悉，74.2%的同學(xué)表示對(duì)同一專業(yè)所有人都認(rèn)識(shí)，61.2%的同學(xué)表示熟悉同一專業(yè)的同學(xué)。這系列數(shù)據(jù)表明，學(xué)生與學(xué)生之間是相互熟悉的。再由于班級(jí)同學(xué)、專業(yè)同學(xué)住宿、活動(dòng)的接近，使得他們?cè)诖髮W(xué)期間越來(lái)越熟悉，部分可以發(fā)展成為好朋友。這也使得學(xué)生可以成為評(píng)價(jià)自身德育行為的重要主體。

2 德育考核體系的構(gòu)建

2.1 考核內(nèi)容

日常生活是德育考核的主要領(lǐng)域，這一領(lǐng)域包括德育認(rèn)知、德育行為、德育活動(dòng)三個(gè)大的方面。其中德育課程包括思想政治課程必修課成績(jī)，如思想道德修養(yǎng)、形勢(shì)與政策課程等；德育行為包括遵紀(jì)守法情況、誠(chéng)實(shí)守信情況、履行責(zé)任情況，這里都可以通過(guò)日常生活的德育行為進(jìn)行觀察和分析，如校級(jí)校規(guī)遵守、考試誠(chéng)信、衛(wèi)生責(zé)任等。德育活動(dòng)主要是學(xué)校實(shí)施的、能夠有效提升大學(xué)生德育內(nèi)涵的德育教育活動(dòng)，比如包括團(tuán)隊(duì)合作、服務(wù)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新精神、人文修養(yǎng)等，在這些活動(dòng)中取得重要榮譽(yù)的學(xué)生將在德育考核中予以加分。在這樣一個(gè)相對(duì)開放的考核指標(biāo)體系中，可以將各個(gè)高校實(shí)施的具體的德育項(xiàng)目納入進(jìn)來(lái)，以考核來(lái)培養(yǎng)青年學(xué)生的德育水平，這也顯示出這個(gè)指標(biāo)體系的容納程度。

2.2 考核特點(diǎn)

考核主體多元化：正如大學(xué)生可以通過(guò)自學(xué)提升德育認(rèn)知的水平一樣，對(duì)大學(xué)生德育的考核也不是由德育教師單方面實(shí)施的，同樣包括多層面的主體，包括學(xué)生自己、教師、同輩群體等，努力構(gòu)建立體式德育素質(zhì)考核主體體系，形成對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的全面考核。

寓培養(yǎng)于考核中：考核要與培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，德育素質(zhì)的考核其目的在于提升學(xué)生德育素質(zhì)，因此，考核本身不是目的，而是檢驗(yàn)學(xué)生的德育水平，所以考核本身應(yīng)當(dāng)納入到培養(yǎng)的體系之中，將培養(yǎng)的目標(biāo)進(jìn)行考核，以考核促進(jìn)培養(yǎng)，以考核促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的提升。 （下轉(zhuǎn)第140頁(yè)）（上接第60頁(yè)）

2.3 考核方式

基于德育的本身特征，即精神性和實(shí)踐性，德育考核方式也必須注重“精神—實(shí)踐”的雙重屬性，既從精神上考核大學(xué)生內(nèi)在的道德意識(shí)和內(nèi)心信仰，又從實(shí)踐上考核大學(xué)生在日常生活中的行為選擇。而如何考核其日常生活是無(wú)比復(fù)雜的，從已有的理論和實(shí)踐來(lái)看，主要學(xué)生之間的相互考核，即滿意度考核。雖然滿意度還不能完全代表該學(xué)生的實(shí)際道德水平，但卻是目前而言最好的測(cè)量手段，在某種意義上，學(xué)生之間的考核是更為重要的指標(biāo)。一個(gè)人在德育認(rèn)知及德育活動(dòng)中的表現(xiàn)與日常行為具有很高的相關(guān)性，但并不等同。因此，為了更好地反映德育考核體系的信度和效度，我們應(yīng)該建立“雙元綜合考核模型”，即分別從上述客觀德育項(xiàng)目和日常行為兩個(gè)角度進(jìn)行考核。方法如下：首先建立關(guān)于學(xué)生德育素質(zhì)的考核指標(biāo)體系，其具體的考核指標(biāo)即前述的指標(biāo)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)。考核指標(biāo)的數(shù)據(jù)主要由考核對(duì)象本人提供和考核項(xiàng)目的成績(jī)記錄。根據(jù)不同指標(biāo)內(nèi)容所占的權(quán)重，計(jì)算相應(yīng)的德育分值。其次，由同學(xué)之間以及班導(dǎo)師對(duì)班級(jí)同學(xué)進(jìn)行打分，并計(jì)算滿意度分值，這一方式可直接打分，也可由問(wèn)卷調(diào)查來(lái)進(jìn)行，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)后，再結(jié)合數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算滿意度分值。“雙元綜合考核模型”既可以反映學(xué)生自我的認(rèn)同以及參與項(xiàng)目的實(shí)際成績(jī)，又能反映學(xué)生之間的主觀滿意，對(duì)考核對(duì)象而言，可以通過(guò)對(duì)這兩個(gè)指標(biāo)值進(jìn)行對(duì)照比較，從而發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題。同時(shí)，也可以對(duì)兩個(gè)指標(biāo)值進(jìn)行權(quán)重賦值，計(jì)算出學(xué)生最終的整體的德育素質(zhì)水平值。

3 考核體系的配套機(jī)制

德育素質(zhì)考核的實(shí)施總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，因此素質(zhì)考核可以視為一個(gè)包含復(fù)雜環(huán)境的考核過(guò)程，它有賴于且必須有相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)和后續(xù)管理相配套。這些配套機(jī)制包括：

數(shù)據(jù)支撐機(jī)制：具體而言，就是德育素質(zhì)相關(guān)的德育認(rèn)知、德育項(xiàng)目參與的記錄及數(shù)據(jù)獲取技術(shù)，從目前的考核現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生最多質(zhì)疑的就是在參與項(xiàng)目上缺乏規(guī)范的記錄，以至于學(xué)生是否參與無(wú)從知曉，參與質(zhì)量無(wú)從知曉，影響了考核結(jié)果的權(quán)威性。因此，今后德育素質(zhì)的考核應(yīng)建立一個(gè)強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支撐機(jī)制，包括建立信息數(shù)據(jù)庫(kù)、考核專家?guī)斓取?/p>

考核激勵(lì)機(jī)制：目前德育素質(zhì)考核往往就是體現(xiàn)在學(xué)分上，部分高校根據(jù)德育成績(jī)的權(quán)重與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定進(jìn)行掛鉤，事實(shí)上，需要對(duì)德育素質(zhì)進(jìn)行單獨(dú)的激勵(lì)，這樣可以在校園中形成更加濃郁的德育氛圍，也能夠提高考核對(duì)象對(duì)于德育素質(zhì)本身的重視，有利于學(xué)生相互之間的督促和測(cè)評(píng)，有利于在整體上提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

考核后的管理：除了激勵(lì)之外，需要針對(duì)考核結(jié)果對(duì)相應(yīng)的學(xué)生進(jìn)行后續(xù)教育，尤其是考核過(guò)程中分值較低的學(xué)生，要制定相應(yīng)的方案，不僅提高學(xué)生內(nèi)心的道德意識(shí)，更要促進(jìn)學(xué)生在日常生活中不斷糾正錯(cuò)誤的行為方式，樹立良好的校園文明新風(fēng)，使得考核結(jié)果的效益最大化。

總之，隨著青年群體分化越來(lái)越顯性化，對(duì)青年的德育工作就越發(fā)顯得重要了，以考核為抓手促進(jìn)學(xué)生德育的培養(yǎng)歷來(lái)是培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)有效手段，本文提出從日常生活視角出發(fā)進(jìn)行德育素質(zhì)考核，可以更好地融合“知德”與“行德”，做到知行合一。而圍繞日常生活視角建立的考核體系則需要在實(shí)踐中進(jìn)一步完善，以更好地促進(jìn)對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)。

注釋

① 孫立平.轉(zhuǎn)型與斷裂：改革以來(lái)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷.清華大學(xué)出版社，2004：386.

② 胡兵，武亞珍.高校學(xué)生生活園區(qū)德育創(chuàng)新.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2009.2.