摭議語文教學中學生新型意識的培養

王德玉

【摘要】時代的發展、民族的振興、國家的復興離不開新型的人才，而教育肩負著培養人才的重要使命。培養什么樣的人，是教育工作者長期以來研究的重要課題。只有培養有強烈進取精神，有新型思想的學生，才能適應實現中華民族偉大復興的要求。因此作為教學就要有新的突破，就要站在培養新型人才的戰略高度，來實施真正的素質教育。只有這樣，才能適應培育新型人才的國家戰略的需要。作為基礎工具課的語文教學，具有培養學生新型能力的獨特優勢。因此要通過日常的教學，也即激發興致，喚醒新型意識；正確評價；激勵新型意識；激勵鼓勵質疑，培植新型萌芽；啟迪想象，發掘新型之路等一系列方式，加以有效引導，才能培育具有真才實學的有用人才。

【關鍵詞】人才新型評價質疑想象

【中圖分類號】G42【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）3-0030-02

新型意識是一個民族進步，國家興旺昌盛的動力源泉。素質教育體現了教育的本質和發展趨勢，其核心內容是培養學生的新型能力，最終目的是造就新型人才。當今世界，知識的更新周期縮短。高新技術發展迅猛，國力競爭日趨激烈，各國都急需涌現一批又一批新型科技人才。因此，增強學生的新型意識，培養學生的新型能力，越來越受到有識之士的共同重視。作為基礎工具課的語文教學，具有培養學生新型能力的獨特優勢。

那么，如何在語文教學中培養學生的新型意識呢？在教學實踐中，筆者主要從以下幾個方面做了些有益的嘗試。

一、激發興致，喚醒新型意識。作為教師，要在課堂上不斷創設富有變化的能夠激發學生興致的學習情境，才能推動其求知欲，發展其智力因素和非智力因素，形成為科技進步作貢獻的興致和志向。新型意識不能只靠教師的講述來啟發，而要在課堂上要注意知行結合，營造興致氛圍，并且精講多練，激勵學生的新型思維，培養能干巧干的動手能力，進而鼓勵學生進行小發明、小創造。如在教學《死海不死》一課時，師生先共同討論死海不死的原因，從中進行了科學的分析，然后要求學生在課后做一些有關的浮力試驗，看看水中鹽分增多后，浮力有何變化。學生興致大增，紛紛躍躍欲試，實驗后學生提出了不少有趣的新的問題。讓學生在課堂教學上展示試驗的不同結果，培養了學生的新型意識，激發學生的求知欲和為尋求真理而標新立異的濃厚興趣。

二、正確評價，激勵新型意識。得到別人的賞識能產生一種向上的動力。教師應采取激勵的評價機制，做到賞識學生、尊重學生、鼓勵學生，注意保護和充分調動每一個學生的主動性、積極性。在課堂上，學生勇于回答問題的行為是教師首先應給予以肯定的，至于回答的正確與否則是第二位的，是可以經由學生集體討論逐步澄清的。教師應更多地關注學生對學習的積極態度和新型意識的熱情，特別要注意保護學生尤其是學習有困難的學生的學習積極性。教學中做到不只是評價學生的做法正確與否，更要注意評價他們的學習態度，參與程度，交往狀態，評價學生自身的發展水平及探索新型知識的過程。在評價方式上，要注意多種評價方式的結合（包括書面的、口頭的、獎勵的）。學生作業包括習作是他們辛勤勞動的成果。在教學中，要充分發揮成果的激勵功能，讓學生從中體驗成功的快樂，從而完善他們的新型精神。如在班中開辟習作園地，為學生的作文"發表"提供盡可能多的機會。利用評講課讓小作者讀自己的有新意的作文，讀后及時在班中鼓勵。同時表揚匯編個人、班級的出新的優秀作文集，再配上學生自用電腦繪制出的封面，家長寫上序言，進行評比等等。這樣做既發揮了學生的主觀能動性，也使學生體驗到了成功的甜頭，有利于他們再度增強新型的意識和能力。

三、鼓勵質疑，培植新型萌芽。新型意識很大程度來自質疑，"學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進"。只有善于發現問題和提出問題的人才能產生新型意識的沖動。在語文教學中，教師應充分挖掘教材所蘊含的新型教育素材，鼓勵、啟發、誘導學生多提問題，多質疑，因為提問是一個人從已知伸向末知的心理觸角，是新型意識的具體體現。善于發現問題和提出問題是一個人具有創造潛力的重要標志。在課堂教學過程中，教師不僅要做到'傳道、授業、解惑'，更要善于啟發學生對一些問題從不同角度去進行思考、質疑，然后提出不同的見解和看法。在教學中對課文思想內容的分析，就要啟發引導學生各抒已見，敢于提出自己的見解，不要有什么標準答案。只要言之成理，自圓其說，有新型價值的，哪怕只是一點新型的火花，教師都應該予以肯定與表揚，以提高他們的新型積極性。

例如對于《孔乙己》的主旨，一般教參都認為小說"揭示了為封建科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰斗檄文"。是不是一定要這樣理解才算對呢？那不一定，其實魯迅自己只說，《孔乙己》"是在描寫一般社會對于苦人的涼薄"。定尊于一說，別無他議，數以千計的教師這樣教，莘莘學子這樣學，再也沒有什么新說了。應該說在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是鳳毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙己呢？這存在著一個自身因素的問題。孔乙己自身缺乏適應社會生存的能力。學會自下而上的認識才是從學習這篇小說中應獲得的啟迪。其二，小說中的人們，對孔乙己這樣的苦命人是這樣冷漠，這樣此嘲諷。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛，充滿人情味。如果這樣理解，學習這篇課文才有現實意義。

四、啟迪想象，發掘新型之路。思維能力離不開想象力，它能夠開發學生的發散思維，而發散正是新型的基礎，也是一切發現和發明的基石。因此，在閱讀教學中，教師要提供機會，精心選擇一些發散點，培養學生創造想象的能力，如對有些充滿活力詩情畫意的詩文，就可讓學生在讀詩文的基礎上充分展開想象，畫一幅能夠表達出詩意的圖畫。古詩的特點是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風光圖。

因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖象，需要進行思維的加工過程。不同的學生，對畫面會有不同的表現手法和不同的構圖布局。讓學生通過文字表現出自己腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解。鑒于學生的能力水平問題，在實際教學操作中，可采用小組合作的形式，讓學生在繪畫過程中，邊討論、邊思考：畫什么，該怎么畫？這樣，學生在和諧、合作的氣氛中自主學習，各抒己見，培養了學生創造性的思維。例如，在教學古詩《天凈沙·秋思》時，學生就如何在畫中表現"小橋流水人家"一句的詩意展開了討論，各執一詞，爭執不已。有的學生認為要在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認為小溪不應繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關聯，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發學生的進一步思考，能訓練學生的想像能力和新型性的思維能力。

教材為適合學生的年齡特點，選進的部分古詩有一定的故事內容，可表演性強。這樣讓學生把古詩編演成一個故事，學生則能展開豐富的聯想，理解詩意，充實內容。如，學生表演《水調歌頭、明月幾時有》中詩人詢問蒼天的場面時，他們運用已有生活經驗，充分展開想象，創造性的表演。不同個性的學生對作者當時的神態、動作的設計都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的，有仰天長嘆的，有舉雙手情真意切抒情的……學生種種表現，不正是新型的表現嗎？求新、求異，就是新型精神的所在。在學生學習了古詩，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當的點撥、誘導，觸發學生的靈感，讓他們學習詩中的寫作手法，對古詩進行改寫。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學的最后，進行這樣的啟發：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學轉學、親人遠行……在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學學作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自己最不舍的人。

在不斷鼓勵下，學生的靈感得到激發，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自己的詩篇。我們不強求學生的詩作是否工整漂亮，但是，這樣的學習過程，不正是他們一個自超越、自我創新的過程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們新型思想之花必定燦爛縮放。

總而言之，在教學的全過程中，教師要重視學生新型精神的培養，要能形成有利于發展學生新型思維的教學方法，這樣才能充分發揮學生的主動性和具有新型性意識的精神，才能使學生成為學習的真正主人，才能成為真才實學的人，才能成為實現中華民族偉大復興的有用人才。