淺析閱讀教學課堂中的對話藝術(shù)

任少冬

對話，使學生的思想更加深刻；傾對話，讓學生探究的熱情更加飽滿；對話，讓教師更加睿智。課堂對話是一種技巧，更是一種藝術(shù)。有效課堂離不開師生對話，對話是開啟學生智慧的鑰匙，要想讓課堂行云流水、渾然天成很重要的一點便是學會對話。閱讀教學課堂開展有效對話是以師生互動為方式，通過語言交融、心靈交流，使雙方在精神上真正的相互回應(yīng)與相互碰撞，達成彼此認識視界的真正融合。

“課標”對閱讀教學的根本要求是：“不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界。”為此，閱讀教學它絕不只是師生雙邊平等民主的活動，更多的是學生、教師、文本之間的多元多重的溝通和交流，將各自的情感與理性、直覺與感覺、思想與行動、知識與經(jīng)驗都時時展現(xiàn)在對方面前，每一個閱讀主體以其獨特的經(jīng)驗和感悟，全方位、多層次地凝神傾聽來自多方面的心聲，揣摩作者和編者的意圖，沉浸于自身的沉思默想之中，在多元碰撞中不斷地進行質(zhì)詢、破疑、賞嘆和批判，在相互對話與理解中接納對方，獲得溝通和共享，實現(xiàn)師生的生命建構(gòu)與人格成長。

一、對話“疑問”，引領(lǐng)課堂的二次對話

在閱讀教學中，師生各自帶著與文本初次對話時產(chǎn)生的體驗進入課堂，教師的初次對話相當于常規(guī)教學中的備課，在自我的解讀中把握文本，關(guān)注學生，形成課堂教學的預(yù)設(shè)；而學生的初次對話往往是單一的指向作者和文本，顯然，初次對話獲得的認識肯定是粗淺的、表層的，尤其是學生的初始閱讀，往往停留在與文本的單一對話中，然而只要有對話，總會有思考、有認識、有疑惑，正是這些認識和疑惑構(gòu)成了課堂教學二次對話的基礎(chǔ)和前提，促使學生發(fā)現(xiàn)問題，自主生成問題，養(yǎng)成深入探究的能力。教學中，教師及時捕捉這種生成，將之有機納入自己與文本初次對話的認識中，批判地融進教學預(yù)設(shè)里，這種共生性的對話，改變了常規(guī)的“帶著問題讀”，體現(xiàn)出了“讀出問題來”教學哲學，實現(xiàn)了學生自主生成問題來進行教學目標定位的教學過程。

二、對話“矛盾”，實現(xiàn)課堂的科學解讀

在對話中，“尊重作者的創(chuàng)作主體性是我們能夠主動感受和理解課文的前提，也是正確發(fā)揮教材編者的編輯價值和語文教師施教主體性以及學生學習主體性的唯一途徑。”課堂教學往往是教師有備而來，但課堂生成卻不是教師可以把握和掌控的，如何讓生成更加水到渠成，在“矛盾”中對話，引導(dǎo)學生自然生成，卻是高明教師常見的做法。

比如在講解梁實秋的散文《寂寞》時，有同學發(fā)現(xiàn)一個細節(jié)，文章開頭說“寂寞是一種清福”，“寂寞的清福是不容易長久享受的”“只是一瞬間的存在”，而在結(jié)尾處又說“我所贊美的寂寞，稍異于是”呢？這是否矛盾呢？哪一個才是作者真正要表達的情感呢？課堂討論很熱烈，形成雙方爭執(zhí)的局面，通過教師的引導(dǎo)、學生的交流，很快達成共識，文中一個指作者所說的影響人的“寂寞的清福”的因素，一個指作者“享受寂寞的清福”的內(nèi)涵。作者認為影響人的“寂寞的清福”的因素有內(nèi)、外因素。外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，細微的小事使人跌進苦惱煩躁之中；大的事情（如“催租吏”“石壕吏”之類）更是使人敗興生氣。內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時都意馬心猿，即使處在最寂寞的境地里，也會慌亂成一團，不能得到寂寞的清福。“稍異于是”是指作者所謂的寂寞，不同于那種強迫自己入于寂寞，而是隨緣偶得，無須強求，一剎間的妙悟不嫌短，失掉了也不必悵惘。

這種在矛盾中尋求對話、尋求共識的原則是：基于文本，從文本出發(fā)，與文本關(guān)聯(lián)；尊重文本，避免牽強附會，漫無邊際。在學生的自我調(diào)整和教師的及時干預(yù)中，引領(lǐng)學生走進文本，把握文本，完成科學的解讀。

三、對話“獨特”，閃現(xiàn)課堂的智慧光芒

課堂教學中往往會有一些獨特的聲音，這其中恰恰有可能孕育了深刻的思想，只要我們加以適當?shù)囊龑?dǎo)，這些聲音會像火把，點亮我們的課堂，也許這些聲音更能讓我們的課堂精彩紛呈。

我在上《項脊軒志》時提了這樣一個問題：面對自己大家庭的四分五裂，作者通過哪些看似平淡的詞語來表達內(nèi)心深深的無奈和遺憾？同學們熱烈交流后，大家都覺得分析透徹了，一位平時成績較差、常常默默無聞的學生發(fā)言：“文中‘始為籬，已為墻一句中的‘籬和、墻兩個字，刻畫出了一家人彼此間的隔閡越來越深”；“‘東犬西吠一句意思是東家的狗對著西家叫，讓人聯(lián)想到鄰居間的指桑罵槐，形象地刻畫了叔伯們分家后彼此間的不和睦。”我聽后滿懷熱情地表揚了該生見解的獨到精辟，肯定了他在閱讀課文時能調(diào)動相關(guān)的生活經(jīng)驗，來品味語言發(fā)表感悟。

北京師范大學王梓坤教授認為：智慧在于人對客觀世界和人生兩方面的深刻的理解以及透徹的領(lǐng)悟，智慧其實是“理解”再向前走幾步到“領(lǐng)悟”。閱讀教學課堂中一些獨特的聲音，吸引著每一個學生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。課堂中的對話交流，在于引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學生創(chuàng)造自己的智慧。用一個智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈，從而實現(xiàn)課堂智慧光芒的閃耀。

四、對話“激情”，闡釋課堂的生命感悟

蘇霍姆林斯基說：“有激情的課堂教學，能夠使學生帶著一種高漲的激動的情緒從事學習和思考。”學生閱讀一個個文本的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏的生命對話，從而實現(xiàn)自我生命的成長和提升。為此，閱讀的過程應(yīng)該是一個激情燃燒的過程，課堂教學的過程應(yīng)該是一個流淌自己情感的過程，在此形成刻骨銘心的共鳴，體驗無限美好的藝術(shù)享受，提高自身的語文素養(yǎng)，讓每一個學生都憑生命的感悟走進文本。

閱讀教學課堂中，引導(dǎo)學生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，師生之間、生生之間“爐邊談話”般溫馨和真誠的對話，讓學生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，讓課堂播撒幸福的陽光，釋放生命的燦爛，洋溢著生命的溫暖，閃耀著人性的光芒。例如，教師可以引領(lǐng)學生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……

在“爐邊談話”般的對話中，觸摸到年輕的心，年輕的心靈散發(fā)出的朝氣必會使課堂時時迸發(fā)出激情與活力，“望天上云卷云舒，看窗外花開花落”，當生命意識融化為課堂的感悟、學生的思維碰撞時，它便自然而然地熏染著潤澤著學生的生命！

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、探索者。”在學生的精神世界中，這種需要尤為強烈。對話，讓學生發(fā)現(xiàn)學習的樂趣；對話，讓學生養(yǎng)成探究的習慣；對話讓學生提升了學習的能力。對話不僅能開啟教師智慧的閘門，更能豐盈學生的頭腦，讓課堂變成思維的跑馬場。學生只有大膽地展開對話，才是一種心靈的對話，實現(xiàn)在對話中溝通、在對話中影響、在對話中碰撞，從而使有效課堂更為高效！

（作者單位：江蘇江陰市山觀高級中學 214400 ）