通向美的深處

仇曉東

語文是一種美。著名哲學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》中將審美劃分為三個層次，悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志，分別對應(yīng)直覺感受層次、自在領(lǐng)悟?qū)哟巍⒕裆A層次。借用李先生的三個層次論，站在兒童的立場看，我們是否可以用三重境界來觀照這種“美”的層次。當(dāng)然，這三層境界的美在課堂上絕不是平面的鋪設(shè)，而應(yīng)該是立體的構(gòu)建，不是跳躍式的一蹴而就，而是潤物無聲般的文化滋養(yǎng)后的逐級攀登。

一、在語言的狂歡中走向語言的深處，用美麗的語言文字豐滿課堂

語文課堂的基點是語言。語言放于首位，置文化于重點，這種排序是對于語文課堂的本質(zhì)的認(rèn)識。漢語言本來就是一種美，這種先天的美應(yīng)該成為語文課堂的基點。課堂上要將文本的語言，像玩戲法一樣，或者就像玩魔方一樣，反復(fù)地進(jìn)行處理，讓學(xué)生在娛樂中玩賞語言，在“語言的狂歡”中體會到漢語的生命力和美麗感。

[課堂掃描]《老人與海鷗》的課堂上，老師邊深情款款敘述，邊在黑板上畫波紋：“現(xiàn)在，請同學(xué)們把目光投到黑板上來，我們看，文字原來真的會跳舞，你瞧，海鷗在接受老人喂食時的飛，在起起落落中人鷗共舞，文字像水紋一樣舒緩延展；在海鷗送別老人的時候的飛，在盤旋、急速、肅立、炸雷似的漩渦中，文字跌宕起伏；同學(xué)們聚焦到那一個個特寫的海鷗的飛，則好像這水波中蕩起的一圈圈漣漪，有特別的深情……原來文字可以這么形象，原來文字可以畫畫，可以歌唱，可以舞動，原來文字可以這樣——美麗！”

隨著教師的敘述和板書，兒童眼眸慢慢綻放出那種無與倫比的光彩，興奮、驚喜在一張張稚嫩的臉上洋溢。

文字不但可以吟誦，而且可以唱歌，可以跳舞……讓語言擲地有聲地濺落在課堂上，讓學(xué)生驚奇，這樣的驚奇自始至終飽含著師生對語言的揣摩和玩味，并伴隨著強烈的情感體驗。這樣情境之下的兒童帶來的正是生命最直接、最真實、最強烈也是最單純的表現(xiàn)。在這樣的一種“語言的狂歡”中，孩子們走向了語言的深處。課堂在美麗的語言文字中通向美的深處。

二、在心靈的互通中走向情感的深處。用真實的情感滋潤課堂

杜威曾經(jīng)大聲呼吁：“讓我們給孩子一個情感化了的教育，給孩子一個富有情感的生活吧！”

[課堂掃描]《鳥的天堂》課堂上，在理解課文之后，老師拋出這樣一個問題：這蘊含生命和綠色的榕樹，使作者深深地愛上了這里，也愛上了這里的鳥，你看，在他的耳際里，畫眉鳥的鳴叫成了悅耳的歌聲，既然是唱歌，就該有歌詞啊，鳥兒們可能在唱些什么呢？學(xué)生在略想一下后，有孩子說：“它們在表達(dá)美好的心愿吧！”有孩子說：“它們肯定在訴說感激之情，感謝這里的農(nóng)民，感謝這里的游人。”還有孩子說：“也許，它們也在贊美這‘鳥的天堂呢！”……老師沒有就此罷休，進(jìn)一步深入請孩子展開想象的翅膀，飛到那“鳥的天堂”去聽聽它們在唱些什么，回來后也學(xué)著唱一唱，也可以就說歌詞。隨后的課堂上，學(xué)生充滿創(chuàng)意地“學(xué)”唱鳥曲，或念歌詞，課堂異常活躍，異彩紛呈，“美”靜靜地流淌在課堂。

由鳥鳴聯(lián)想到寫歌詞，教師為學(xué)生“量身定做”了一個情境，搭建兒童、文本、作者心靈的互動交流的平臺，在富有童趣的編寫歌詞中，在輕松愉悅里讓真情自然流露，體驗到了自然和生命的和諧之美，走向情感的深處。課堂在真實的情感滋潤中通向美的深處。

三、在自由的思辨中走向思維的深處，用深度的思維潤澤課堂

贊科夫說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說是一生中最有價值的本錢。”《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是強調(diào)指出，要在“發(fā)展語文能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。

[課堂掃描]《狼和鹿》的課堂上，老師先以一連串的問題追問學(xué)生：誰才是毀滅森林的罪魁禍?zhǔn)祝苛_斯福總統(tǒng)為什么要下這樣一道命令？這是一道怎么樣的命令？一下子學(xué)生疾惡如仇般聲討和數(shù)落羅斯福總統(tǒng)的狂妄、獨斷、多事、無知。這時候，老師又以一個360度的思維大轉(zhuǎn)彎追問學(xué)生：羅斯福總統(tǒng)真的就那么狂妄、獨斷、多事、無知嗎？這時羅斯福總統(tǒng)的資料出現(xiàn)在屏幕上。教室一下子安靜下來，學(xué)生沉默了，但思辨之光隨即進(jìn)發(fā)，紛紛躍躍欲試，積極表述自己的看法。在辯護與撥亂中，在酣暢淋漓的表達(dá)中，終于恍然大悟：原來羅斯福總統(tǒng)的決策失誤是人類當(dāng)時的認(rèn)識水平所致。

課堂上，兒童走進(jìn)了教師設(shè)下的一個又一個的思辨訓(xùn)練場。這個訓(xùn)練場給了兒童一個自由的思辨空間，在對“狼和鹿的善與惡”“羅斯福的對與錯”等問題的思辨中，兒童學(xué)會了獨立思考，理性審視，他們敢于質(zhì)疑，敢于突破定式的思維方式，學(xué)生在這樣的自由思辨中走向思維的深處。課堂在深度的思維潤澤中通向美的深處。

四、在心靈的構(gòu)建中走向精神的深處，用人性的光輝照亮課堂

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”語文課堂應(yīng)是養(yǎng)育學(xué)生人性的殿堂，找到精神家園的課堂。這樣的課堂才能展示真實的生命活力，流淌最精彩的生命激情。

[課堂掃描]《賣火柴的小女孩》課堂上，通過富有感情的語言，通過對時而充滿憧憬，時而幻想破滅的小女孩的行為、表情的表演，通過凄涼音樂的渲染，學(xué)生自然發(fā)生了移情，把自己想成文中的小女孩，去體會她的饑餓、寒冷、希望、悲傷。學(xué)生不由自主地比照自己的生活，產(chǎn)生悲憫、同情的感情，使他們經(jīng)歷了一種未曾經(jīng)歷過的生活，理解了賣火柴的小女孩的渴望與痛苦，更理解了生死這一永恒的人生主題。

課堂中，教師創(chuàng)造了一個情景場，讓兒童有一種刻骨銘心的感受、體驗。這種感受和體驗，雖然許多東西馬上毀滅了，人物事件也會很快消失，但它們實際上卻在學(xué)生的心里活著，延續(xù)著，占據(jù)著他們的精神空間，成為將來精神世界的一個組成部分。這時，學(xué)生的內(nèi)心獲得生命質(zhì)量和生命情趣的喜悅，這才是擁有完滿的健全的精神世界。語文課堂走向精神的深處，人性的光輝才能照亮課堂，進(jìn)而通向美的深處。

你看魏星老師的《水》由感覺入手，在言意的和諧發(fā)展中，在“苦”與“樂”的感悟中，讓兒童的人生態(tài)度悄然成長；祝禧老師的《牧童短笛》在“牧童短笛信口吹”和“城里的孩子”的對比閱讀中，在自由田園生活與煩躁的當(dāng)下生活反思中，兒童的生活認(rèn)識悄然轉(zhuǎn)變；薛法根老師的《愛如茉莉》，在細(xì)節(jié)探究中，讓兒童愛的方式悄然改變。潤物無聲，默默提升，悄然成長，這大概就是審美化課堂教學(xué)之“大美”，這大概就是語文教育追求的最高境界。

“天地有大美而不言”，同樣，語文課堂也有一種大美。讓我們在理性的思考中尋找那條通向美的深處的路徑，在腳踏實地的實踐中向美的深處邁進(jìn)。

作者簡介：江蘇省海門市東洲小學(xué)校長辦公室主任。