《推拿》中的沙復(fù)明：黑暗中的復(fù)明者

李澍

摘 要：沙復(fù)明形殘而神不殘，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的殘缺美。他不僅是一個(gè)善良、正義和勤奮的推拿師，更是一個(gè)符號(hào)，象征著勤勞、善良的東方民族。他在改變了自己和他人命運(yùn)的同時(shí)，也給古老的東方民族增添了一束復(fù)明之光。

關(guān)鍵詞：推拿；殘缺美；自為的存在；符號(hào)學(xué)

[中圖分類號(hào)]：I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02-0-01

2013年8月，央視一套熱播的三十集電視連續(xù)劇《推拿》，由康洪雷執(zhí)導(dǎo)，改編自畢飛宇的同名小說(shuō)。該片講述了一個(gè)關(guān)于盲人群體的勵(lì)志故事。起初，盲人沙復(fù)明（濮存昕飾）與張宗琪（高亞麟飾）共同炒股，沙復(fù)明將自己全部積蓄交于后者打理。之后，二人又合伙開辦了沙宗琪推拿中心，由沙復(fù)明負(fù)責(zé)推拿技術(shù)，張宗琪負(fù)責(zé)行政管理。推拿中心在精于算計(jì)的張宗琪手中日趨萎靡直至停業(yè)。最后在沙復(fù)明的努力下，沙復(fù)明養(yǎng)生會(huì)館重張開業(yè)。該片是一部展示盲人群體喜怒哀樂的生活史，亦是一部表現(xiàn)盲人勵(lì)志的奮斗史。其中，盲人推拿師沙復(fù)明形殘而神不殘，他用自己的善良、正義和勤奮改變了自己和他人的命運(yùn)。沙復(fù)明的成功不僅意味著盲人群體的集體復(fù)明，更是他所象征的東方民族的一次偉大復(fù)明。

一、黑暗中的殘缺美

盲人沙復(fù)明作為推拿醫(yī)生，通過自己精湛的醫(yī)術(shù)治好了崔蕓、牛三勇和張宗琪的疾病。事實(shí)上，視覺殘缺的沙復(fù)明不僅能夠治療崔蕓等人的生理殘缺，更能“醫(yī)治”他們?cè)谏钪械臍埲薄４奘|的殘缺表現(xiàn)在她人到中年，卻沒有一個(gè)收入穩(wěn)定、受人尊重的工作，即事業(yè)的殘缺。在沙復(fù)明的幫助下，崔蕓去沙宗琪推拿中心當(dāng)了飲食負(fù)責(zé)人。不務(wù)正業(yè)的牛三勇在遇見高唯之前從未品嘗愛情的滋味，即愛情的殘缺。換言之，殘缺的沙復(fù)明通過自己的人格魅力和過硬的生存技能讓更多的殘缺之人達(dá)到了完滿和健全。

康洪雷導(dǎo)演把電視劇的主體定位于視覺殘缺的推拿師，充分顯現(xiàn)了逆境中震撼人心的殘缺美。斷臂維納斯展現(xiàn)了古代西方人體的比例美，以及由此帶來(lái)的人體殘缺美。《二泉映月》的演奏者阿炳雙眼失明，但他拒絕行討，他的音樂充滿了正義和堅(jiān)定，更是真和善的代表。推拿師沙復(fù)明作為盲人，生活極其不便，甚至走路都要拿上拐杖，而且一天的大部分時(shí)間都帶著黑色的眼鏡。但是，他心靈至純至美。在病人眼中，他是醫(yī)治疾病的使者；在員工眼中，他是善良、包容的老板；在道德淪喪的人眼中，他是剛正不阿的精神導(dǎo)師。沙復(fù)明形象的“丑”與其精神世界的美形成了鮮明的對(duì)比。這種美，即是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所提倡的美在神而非形。我們認(rèn)為殘缺本身不美麗，但是殘缺將美麗襯托的更為突出【1】。沙復(fù)明的視覺殘缺將他的大義、善良和智慧無(wú)限放大。

二、符號(hào)學(xué)視域下的復(fù)明

德國(guó)哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為符號(hào)具有指稱功能且有一定的含義【2】。沙宗琪推拿中心的老板之一張宗琪是一個(gè)符號(hào)，象征著物欲膨脹的西方。西方資本主義經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，對(duì)物質(zhì)和財(cái)富的渴望度極度提高。其偉大的現(xiàn)代西方文明，是一部奮斗史，亦是一部被壓迫民族的血淚史。張宗琪不像其他全盲的推拿師，他有一只眼睛能看見。他身上兼具了西方資本主義的兩重特征：創(chuàng)業(yè)初期的勤奮、機(jī)智和資本積累過程中對(duì)金錢的無(wú)限渴望所導(dǎo)致的嚴(yán)酷剝削。創(chuàng)業(yè)初期的張宗琪為了推拿中心，終日奔波于外，這展示了他的勤奮和機(jī)敏。但他身為管理者，對(duì)金錢極其渴求，大小利益均沾的思想貫穿著他的生活。張宗琪為了利益最大化，倚仗著沙復(fù)明的信任，將二人合伙購(gòu)買的股票私自經(jīng)營(yíng)，在滿足了自己的控制欲的同時(shí)嚴(yán)重?fù)p害了沙復(fù)明的利益，由此導(dǎo)致了二人關(guān)系的轉(zhuǎn)變。另外，他將推拿中心的后勤重任交于其妻韓秋霞，后者嚴(yán)重苛扣伙食，以此大肆斂財(cái)。可以說(shuō)，張宗琪是一個(gè)象征西方的符號(hào)。

沙復(fù)明亦是一個(gè)符號(hào)，象征著善良、隱忍和光明的東方。沙復(fù)明作為全盲的推拿師，兢兢業(yè)業(yè)鉆研推拿業(yè)務(wù)，不用打針輸液就可以為無(wú)數(shù)患者排憂解難，言語(yǔ)之中更能道出患者的經(jīng)歷和習(xí)慣，無(wú)不令人欽佩。沙復(fù)明不僅治病更治心，他至上的人倫關(guān)懷總能“打動(dòng)”患者，進(jìn)而改變后者的生活。如果說(shuō)打針、輸液象征著西方的科技和理性。那么，推拿、針灸和刮痧即象征著標(biāo)本兼治、以柔克剛的東方。

沙復(fù)明身上具有東方的特質(zhì)，即善良。在推拿中心，沙復(fù)明對(duì)待員工親如手足，更對(duì)員工無(wú)私相助。王泉和孔佳玉走投無(wú)路，正是找到了沙復(fù)明才暫時(shí)有了工作；年輕的都紅，受到了沙復(fù)明的指點(diǎn)，才勉強(qiáng)進(jìn)入推拿中心工作。除此，沙復(fù)明身上還具有東方的隱忍。沙復(fù)明明知道張宗琪已經(jīng)將合伙購(gòu)買的股票糟蹋殆盡，但礙于情感和共同事業(yè)，他沒有過分的張揚(yáng)和索取。在面對(duì)吳和平的惡意侮辱和毆打時(shí)，沙復(fù)明首先選擇是沉默和克制，充分體現(xiàn)了東方男人身上所帶有的以和為貴的氣質(zhì)。另外，沙復(fù)明更具有東方的一種特質(zhì)，即光明。光明的第一層含義即務(wù)實(shí)的勞動(dòng)。時(shí)至今日，西方科技和理性所帶來(lái)的光明普照到了世界每個(gè)角落。但是不應(yīng)忘記，東方亦是一個(gè)發(fā)光體，只不過她發(fā)光的方式更為婉轉(zhuǎn)。西方資本原始積累時(shí)，東方以輸出大量低廉勞動(dòng)力為主。《推拿》中，為了讓推拿技藝更加精湛，沙復(fù)明時(shí)常帶領(lǐng)這些盲人推拿師進(jìn)行按摩練習(xí)。正是憑借以沙復(fù)明為首的忠誠(chéng)勞動(dòng)者的勤奮和努力，才讓名不見經(jīng)傳的沙宗琪推拿中心蒸蒸日上。光明的第二層含義即精神財(cái)富。這是眾人前行的燈塔，并可以強(qiáng)烈的影響身邊人。沙復(fù)明對(duì)工作的執(zhí)著和對(duì)友情、愛情的重視，強(qiáng)烈的塑造著推拿中心員工的人生觀和價(jià)值觀。正是這些寶貴的精神財(cái)富，成了推拿中心蒸蒸日上的前提。

不難發(fā)現(xiàn)，沙復(fù)明名字中的復(fù)明二字有著深刻的含義。第一重復(fù)明是指沙復(fù)明本人的復(fù)明。出院后的他恢復(fù)了健康，也收獲了愛情，進(jìn)而又全身心的投入到了推拿事業(yè)當(dāng)中。第二重復(fù)明是指盲人群體的復(fù)明。以沙復(fù)明為首的一群盲人按摩師，在沙復(fù)明的開導(dǎo)以及影響下，找到了新的人生方向，并積極努力的實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。第三重復(fù)明是東方的復(fù)明，沙復(fù)明（東方）摒棄前嫌，以其寬廣的胸懷包容了張宗琪（西方）的一切。可以說(shuō)，推拿中心走向輝煌倚靠的是沙復(fù)明等人辛勤的勞動(dòng)和大義、善良的品質(zhì)。不難看出，人倫至上的東方戰(zhàn)勝了物欲膨脹、唯利是圖的西方。中國(guó)導(dǎo)演張揚(yáng)曾拍攝電影《洗澡》，淋雨不能正常出水導(dǎo)致了《我的太陽(yáng)》戛然而止，隱喻東方文明是西方文明的孕育者和滋養(yǎng)者。影片結(jié)尾，濮存昕飾演的大明最終被情感和人倫至上的東方魅力所征服，最終回到了父親曾經(jīng)工作的澡堂。《推拿》中，隱忍、善良以及以和為貴的精神讓東方實(shí)現(xiàn)一次復(fù)明。可以想象，不久的將來(lái)，會(huì)有更多的“沙復(fù)明們”加入到這個(gè)復(fù)明的道路上。

沙復(fù)明形殘而神不殘，正是這種殘缺之美彰顯了他的過人之處。他那種自為的存在不但改變了自己的命運(yùn)，也影響和改變著更多盲人的命運(yùn)。復(fù)明，不僅是整個(gè)盲人群體的勵(lì)志之光，亦是人倫至上、崇尚和諧的東方民族的興盛曙光。

參考文獻(xiàn)：

[1]論文學(xué)作品中的殘缺美 2007李建群 周合軍【J】

[2]人論 2011西苑出版社 卡西爾 【M】