小學語文古詩閱讀有效教學模式初探

夏治存

【摘 要】古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是中小學生人文教育和語言文字學習的豐富資源。但當前語文古詩閱讀教學有許多弊端，直接影響著古詩對學生的熏陶與感染。為此，需要積極探索行之有效的教學方法。“課前預習知背景——搭建平臺明詩意——合作探究悟詩情——遷移運用激創新”，對中小學古詩閱讀教學有著積極的作用。

【關鍵詞】語文 古詩 閱讀教學 新模式

古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是中國燦爛文化遺產中的瑰寶。它凝練含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。它以極簡練，形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了真摯的情感，千百年來膾炙人口，是中小學語文教學的重要組成部分。學習古詩不管是對小學生語文能力的培養還是對學生的思想品德教育都有著重要的意義。語文新課標在“附錄”中推薦了古詩必背篇目，由此可看出，其目的是為了加強古詩教學，擴大小學生對詩詞的閱讀，古詩學習的重要性也應引起我們廣大語文教師的重視。遺憾的是長期以來，受應試教育的影響，我們許多一線教師在古詩閱讀教學中已明顯表現出觀念落后，教學方法、手段單一。

在傳統的古詩教學中，常常是以老師為主宰，老師講什么，學生聽什么，教材上有什么老師教什么。學生主動性被忽略，主體地位被忽視，個性得不到張揚，更談不上個性最優化發展。受傳統思維定勢的影響，把老師講得好不好作為衡量教師教學的標準。所以古詩教學中往往出現這樣一些誤區：“傾盆大雨式的題解”在教學中，教師急功近利。既介紹作者生平，又介紹生活環境，既講政治思想又說寫作特點和主要成就，往往使學生云里霧里，不知從何學起，處于一種迷茫狀態。教師基本是圍繞試卷中題目式樣來教學，功利思想嚴重。因為考試時，對于古詩一般只考默寫詩句，解釋詩句意思或字詞。所以教師在教學中就把目標死死盯在古詩默寫和詩意背誦上。出現了把詩意抄下來讓學生死記硬背，甚至于古詩中默不得一個字抄十遍等不該出現的現象。我們不能說這種做法是絕對錯誤的，但至少這樣的做法違背了古詩編排的初衷，忽略了學生對古詩學習興趣的培養，忽略了學生對古詩這一文學藝術的再創造。可以說在古詩學習這一平面上，僅僅只是抓了一個點而放棄了一個面。學生的能力和創造性是得不到培養的，情感的關注也得不到體現，古詩學習的目標意義自然也就無法實現。另外就是信口開河式的問答，在教學中濫用問答法，一問一答之中破壞了古詩的整體性，使學生無法很好領會其意境。再加上“花樣翻新式”的表演，搖頭晃腦、熱熱鬧鬧。雖然一定的表演可以讓學生更好地學習古詩，但是不能過分追求形式和追求新奇，而把古詩搞得不倫不類，表面上很熱鬧，可實質上破壞了古詩的原意，白白浪費學生和老師的精力和熱情。正是這些落后的觀念使我們的古詩教學呆板，機械教條化，沒有生機活力。

新課程理念下，作為教師，在古詩閱讀教學中應充分引起重視，挖掘古詩人文內涵和工具作用，實現古詩教學的價值意義，對古詩閱讀教學進行積極的探索研究。正是居于以上認識，古詩閱讀教學的創新嘗試已成為語文教師教改研究的重要領域。通過課前預習知背景——搭建平臺明詩意——合作探究悟詩情——遷移運用激創新這一模式的探索實踐，盡可能改變傳統古詩閱讀教學中的弊端，體現古詩閱讀教學的目的意義，有效地提高古詩閱讀教學質量。以下就是我在古詩閱讀教學中的嘗試探索：

一、課前預習知背景

預習是學生主動學習的表現，也是培養學生獨立學習的好機會。通過課前預習，學生可以借助工具書掃清閱讀障礙。重要的是布置學生去收集有關詩人的資料，了解詩人的創作背景。培養學生收集處理信息的能力，為學生搭建自學平臺，在交流匯報中，擴大學生信息量，培養學生綜合能力，同時也為學生學習古詩奠定基礎。比如《靜夜思》的教學。由于古今語言的差異，生活環境變遷所形成的詩人與學生感情之間的距離，以及古詩抽象、精煉、含蓄的特點，均會造成學生理解上的困難。所以，課前讓學生去查詢作者相關資料和當時的寫作背景。學生從不同途徑去獲取信息，有的上網查，有的請教別人，有的上圖書館。課堂上教師進一步為學生創造機會，交流信息，讓學生介紹自己收集的資料，培養學生主動學習的品質，也為下步學習古詩理解詩的內容打下基礎。

二、搭建平臺明詩意

在了解詩的背景基礎上，教師為學生搭建一個小平臺，同桌互相幫助，先初步感知全詩，互相讀一讀，評一評，讀出節奏與停頓，然后再借助解釋分解詩句中的字詞，逐個理解，連詞成句說說詩意。如教學《古風》一詩。課開始，指導學生在初步感知基礎上，針對古詩特點，先引導學生把一句句詩分解成一個個獨立的詞或詞組。這是中小學生學習古詩的起步環節，同桌得心應手地解體句子的過程，實際上是一個意會詩意，開動腦筋的積極思維過程。接著，引導學生同桌互相協作吃透每個詞語在具體的語言環境中的內涵，對詞語進行準確的解釋，在此基礎上分析每個詞語之間的有機聯系，并用現代漢語連綴成句，這個環節不是詞語的簡單堆砌，而是在深刻了解它們之間的內在聯系基礎上的復雜邏輯思維活動，進而引導學生分析句與句的關系，將句子連接起來口述一段前后語意貫通，上下語調和諧、服從于一個中心的譯文，從而理解詩意。在這一過程中，學生既學到知識，從字到詞再到句到段，語文基本功也得到扎實訓練，方法的掌上也有了收獲。

三、合作探究悟詩情

傳統的古詩教學模式，到上一步應該是完成任務了，學生應付考試也基本沒問題了。但事實上，對于學生來說，通過以上學習，一般來說，積極參與思維的學生總會產生一些問題，或是不懂的，或是感興趣的。而且古詩中豐富的人文內涵也為學生提供了廣闊的探究空間，所以教師應在理解詩意的基礎上，進一步為學生搭建合作平臺，為學生營造探究氛圍，讓學生圍繞感興趣的問題或是不懂的問題去探究，教師引導學生從不同角度探究詩的語言、意境、表達特點、情感體驗等方面去探究，從而悟出詩中情感，受到感染與熏陶。如杜甫的《春望》可讓學生探究：“花兒為什么落淚？鳥兒的鳴叫為何讓人心悸？”從而理解戰爭給詩人帶來的巨大傷害。《草》中究竟蘊含著什么哲理？詩人在創作時，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪中，或給人以鼓舞、或給人以啟迪，而詩中暗含哲理。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”可讓學生探究，這一首詩在生活中給我們什么樣的啟示。這個環節中讓學生充分展開討論，各抒已見，體會情感，培養學生的合作精神和探究欲望。

四、遷移運用激創新

古詩閱讀教學是培養學生創新能力的主渠道，教學中應積極創造機會訓練學生的創新思維，培養學生創造力。有人說：“創造力是沒法教的，所謂創造力教學，指的是學生要真正有被鼓勵并發表他們想法的機會，如此才能發展他們富于創造的才能。”實踐表明，廣泛的實踐活動能使學生具有較多解決問題的機會，而更多獨立與自由，有益于創造人格的培養。在這環節上主要是讓學生在反復誦讀的基礎上歸納方法，培養能力。再為學生營造氛圍，搭建遷移平臺，激發學生創造欲望。比如讓學生畫一畫，演一演，寫一寫，背一背。選擇一項或幾項完成。如在改寫古詩中，體驗創新。在學生學習了古詩，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當點撥誘導，觸發學生 的靈感，讓他們學習詩中的寫作手法，對古詩進行改寫。