從學堂樂歌看近現(xiàn)代中國伴奏藝術(shù)的發(fā)展

汪在東

摘要：從伴奏樂器到樂譜的改革，學堂樂歌的出現(xiàn)給中國的伴奏藝術(shù)帶來了歷史性的變革。學堂樂歌開啟了中國音樂新的時期。梳理、分析這一時期的音樂走向，風格體裁，以及音樂理論和音樂教具等等，為我們展現(xiàn)了中國音樂的諸多可行性和承繼關(guān)系。

關(guān)鍵詞：學堂樂歌；風琴；鋼琴；簡譜；五線譜

中圖分類號：J609 文獻標識碼：A 文章編號：1004—2172（2014）04—0140—03

在中國，自古以來對歌曲、舞蹈或器樂的伴奏形式便層出不窮，從最簡單的拍手掌打拍子伴奏到包含整套編鐘的樂隊伴奏；從最普通的在酒樓里用二胡伴奏的民問藝人到皇帝祭祀時所采用的龐大宮廷樂隊伴奏，伴奏藝術(shù)貫穿了整個中國音樂文化史。關(guān)于具體的伴奏形式，最早史料記載是兩千多年前的秦朝時期：《史記·刺客列傳》記載，由高漸離擊筑，荊軻在易水邊悲壯地唱出了千古名句：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。這里的高漸離所擊的“筑”，形似箏，演奏時左手按弦，右手執(zhí)竹尺擊弦發(fā)音，是戰(zhàn)國時代一種很流行的樂器。幾千年來，中國的樂器種類已經(jīng)發(fā)展到十分豐富的地步，吹拉彈唱各類樂器至少都有幾百種。不同樂器有不同音色效果、不同演奏方式以及不同演奏環(huán)境帶來了不同的伴奏形式。所以，到了清朝，著名詞人張惠言在他的《水調(diào)歌頭》里寫到：“子當為我擊筑，我為子高歌”的名言，這里所說的“擊筑”已經(jīng)不特指“筑”這種樂器，而是泛指伴奏形式了。

1898年維新運動中，梁啟超提出：“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實為學校中萬不可缺者”。……