開拓者的不休之路

2012年7月，我送走了3位關門弟子，這意味著我徹底離開了教室、告別了講臺，結束了我的教學生涯。慶幸的是，真的響應了當年黨和國家向我們這一代人發出的號召——為祖國健康工作50年。

2012年10月14日，大學同學在母校聚會，紀念畢業50年，暢談人生感悟。我們雖然都離開了工作崗位，但是并非真的可以“一身輕”，可以“在長煙大漠間遠行千里”。在知識爆炸的時代，很多人仍不顧年高體弱，孜孜以求，不斷用知識和實踐來豐富生活、滋養靈魂。那天，我對大家說：我這一生有許多的巧合與想不到，比如，小時候我隨老人一同住在北京崇文門外一條胡同里，門牌27號；成家后，一家四口大約于1977年搬到前門地區一條胡同，還是27號；現在我住海淀區中關村南大街27號院（在這個大院先后調整了4次住房，我都沒跳出這個27號院），在北京我的住家都與“27號”結緣；我在北京上的第一所小學是穆德（回民）小學；六年中學都在北京十一中度過的，十一中校址原來是藥王廟；我畢業于北京師范學院，在校讀書時放假回家，必須在馬神廟上公交車；我退休于中央民族大學，家屬宿舍原來也是一座寺廟，名曰法華寺，從小學到大學，乃至最后任教的學校和頤養天年的居所都跟宗教（寺廟）和民族有密切的聯系。

提起“想不到”就更多：我沒想到我能活過古稀，很多老同學都知道我因患有嚴重的關節炎從中學就免修體育；上世紀70年代得過慢性肝炎，差點一命嗚呼，當年誰要說你怎么也能活到60歲，我就會樂得屁顛兒屁顛兒的。我這個當年穿緬襠褲上大學的人，老實的近于窩囊，沒想到我這個本科畢業生，還培養出了60名研究生，出版了十幾本書，發表了一百七八十篇文章，有人把我捧為“中國少數民族新聞學的開拓者”，有人拿我當作偶像，自稱是我的“粉絲”。2011年10月，“第三屆中國少數民族地區信息傳播與社會發展論壇”在云南紅河學院舉行學術報告會，當主持人介紹與會嘉賓時，我這個忝列末位的居然贏得了潮水般的掌聲。“大串聯”的年代我沒出過北京城，沒想到40歲后幾乎跑遍祖國大江南北、長城內外、白山黑水、苗寨壯鄉，進行調研考察、參加學術研討，結識了海內外很多知名學者、專家教授。我第一次去臺灣因有關部門工作失誤，把途經澳門上報成了由香港轉機。在別人看來無論如何也不能飛躍臺灣海峽！誰承想曲徑通幽，柳暗花明，一波三折，竟準時抵達臺灣政治大學參加學術會議的開幕式，與會同仁都說應當寫篇《赴臺歷險記》。古人云：行萬里路，讀萬卷書。書未必讀過萬卷，但‘行絕對超過萬里。“我要把它記錄下來！”這一想法剛一閃現，便有一慕名而來的年輕學子飛到我的身邊，她緊緊握住我的手說，“由我來完成，書名《白話潤生》，以饗讀者。”這真是心想事成，哪有如此巧合的事情啊！

我的人生軌跡是多變曲折的，并非順風順水，一馬平川。我的曾祖父雖是地主兼資本家，但到我父親這一代家道中落，一貧如洗。上大學之前，我幾乎沒有吃過早點，本想工作掙錢養家，也不知誰，別人幫我交上報名費，老師同學當時都對我說，你還不一定能考上呢？！因而高三停課后，我一頁書也沒翻過，整天幫家里干活。說來也巧，進入考場前，翻開筆記本正好看到一道大題，開考后發現竟是考題之一，此乃天意？！我在中學當了16年語文教師，教課、當班主任，給全區講公開課，帶學生野營拉練，“三夏”“三秋”，與學生摸爬滾打，要多積極有多積極，也不知寫了多少份入黨申請書，但總是達不到黨章規定的入黨條件。心想可能是有不能入黨的硬杠杠卡住了我，正當我覺得這輩子入黨無望的時候，時年61歲高齡的我以實際行動批判“入黨做官論”，終于被黨支部批準為一名光榮的共產黨員！大學畢業時，系主任通知我到門頭溝教育局報到，但是當全班同學陸續到北京各區縣報到走上各自的工作崗位后，我又接到通知，改派崇文區一所新建校任教，教初一語文課，兼初一一班班主任。“文革”剛結束，我從中學一躍成為報社編輯，剛適應了報社的工作節奏，也就是一年光景我又到了大學任教，掐指算來正好三次工作變動。剛到高校，我就問在高校工作多年的老師：“我能當講師嗎？”因為我很有自知之明，大學里藏龍臥虎、學富五車的大有人在，著書立說談何容易？學校第一次評定職稱時，我不敢申報，等第一批副高名單公布后，有人對我說，你為什么不申請？你不是還出過書嗎？我這才鼓起勇氣申報。但并不順利，我申報了三次，才當上副教授。申請副高三次，申請正高也是三次。我這一生還有許多值得紀念和令人振奮的想不到。比如，20世紀80年代，我與參加全國少數民族文藝匯演的代表一起在人民大會堂宴會廳就餐，國宴前還與當時黨和國家領導人一同合影留念；在中華人民共和國成立50周年大慶的日子里，我和許多來京參加國慶活動的代表一同在天安門觀禮臺上觀看焰火晚會；中央民族大學建校50周年之際，朱镕基總理來校視察，我也作為師生代表之一與之合影留念。這些終生難忘的美好回憶至今想起來激動無比！

退休了，本應頤養天年，但真是退而不休，毫不夸張地說，比在職的還忙，忙上課，忙論文答辯，忙寫論文，忙參加學術研討會，忙培養研究生，忙為他人作嫁衣裳！難怪一位同學說我，“是‘院士！”意思是說，我退休后經常因參加學術活動而不能參加同學聚會。我雖不是“院士”，但我頭上確有“虛銜”，什么“中國新聞史學會特邀理事”“少數民族新聞傳播史研究委員會名譽會長”“中國報協民族地區分會顧問”等等。其實也有只盡義務的“實銜”，比如街道僑聯的副主席，海淀區僑聯參政議政專委會信息員，為什么說是“實銜”呢？“活兒”是必須干的，組織街道的歸僑僑眷參觀學習，幫助他們解決生活困難等等。只舉一項任務——每到重大節日或紀念日上級僑聯組織都舉辦征文活動，比如國慶60周年、中國共產黨成立90周年、辛亥革命100年、黨的統一戰線確立90周年等，自己要帶頭寫，還要組織轄區內的歸僑僑眷寫作，如不盡心盡力，哪次活動都完不成任務！現在想來也對，不管什么“虛銜”“實銜”也不管什么“長”，都不在國家的干部編制序列之內。

到目前為止，獨著或以我為第一作者寫作出版了14部書（不包括以他人為第一作者的合著成果），且有5次獲省部級獎項，主持國家級和省部級科研項目2項，但是這些成果多在退休之后完成的，換句話說，晉級（比如評二級教授）、評先進（模范）均無資格，連分母都不是，還能做分子嗎！？ 可能有人會說，你的名利思想嚴重！我不以為然。以書為伴以書為樂，讀書教書寫書，是我的樂趣與愛好，也是我的責任，我何嘗不知道退休后出版多少著作也不能晉級當先進工作者呢？！這恰恰說明我淡泊名利。我認為，“道義至尊”“真情最美”“正直可貴”“奉獻崇高”！

從1995年《中國青年報》發表關于我的專訪到現在，有10余篇（不包括到外地開會、講學接受學生的采訪，和一般報道），其重要的有1995年11月30日《中國青年報》唐虞的《鬧中取冷白潤生》、1996年3月25日中央人民廣播臺播發的《雜家白潤生》、1996年6月12日《人民日報》董宏君的《使歷史成為“歷史”——訪韜奮園丁獎獲得者白潤生》、1997年《新聞三昧》第6期楊湛寧的《十年鑄一劍——記民族新聞史專家白潤生》、2002年6月23日《科技日報·中學生科技》施劍松的《窮困求學求窮盡》、2002年11月12日《中國民族報》蔣金龍的《薪火不斷溫自升——記少數民族新聞學學者白潤生教授》、2003年《傾聽傳媒論語》（新世界出版社出版）傅寧的《白潤生：手持木鐸的采風者》、2011年12月22日《保定晚報》李麗敏的《白潤生教授的故鄉情懷》、2012年第5期《新聞論壇》傅寧的《民族化﹒現代化﹒全球化——白潤生教授談民族新聞學的現代化》、2013年9月24日《中國文化報》美文副刊陳莉娟的《潤生老師》、2013年《新聞愛好者》第11期”封面人物·對話學者”欄，陳娜的《中國新聞史是中華民族新聞史——訪中央民族大學教授白潤生》等等，更令我想不到的是還有專門研究我的學術思想的論文——《論白潤生少數民族新聞文化觀》，論文的作者是大連民族學院的于鳳靜教授，最初發表在2011年第6期《當代傳播》上，后國務院發展研究中心信息網（簡稱“國研網”）和中國社會科學網全文轉載。我的字寫得并不好，但也有人讓我題字，有幾次還發在了報上，最近的一次就是給《保定晚報》題寫的“堅持新聞方向 堅持為人民為國家大局服務 提高公信力感染力和影響力”（載《保定晚報》2012年1月18日A06版）。

有一位記者采訪后寫道“年逾古稀的白教授精神矍鑠，聲音洪亮，中氣十足。”問及養身之道，當時我順口說了一句，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒！”我的身體的確與別人不一樣，逆向發展，年輕時未老先衰；老了老了卻老當益壯！我愿獻上一組“養”字歌與各位共享：“忍字養福，樂字養壽，動字養身，靜字養心，學字養能，勤字養財，愛字養家，善字養德。”

呈現在讀者面前的這本文集《守護好我們的精神家園》，是對我從事寫作的回顧與總結。

本人生性愚鈍，但讀中學時就喜歡舞文弄墨，辦個黑板報，出個油印小報什么的。1957年高中畢業前夕，在《北京紅十字》報上發表了一篇二三百字的短文，得了五毛錢的稿費。自己寫的東西變成了鉛字，高興得忘乎所以。剛上大學時在校報上發了兩篇總共五千多字的短文。其中《在紅專道路上繼續前進》是一篇書評，在同學中尚有一些影響。從那時算起，到現在大約寫了大大小小三四百篇，而收入文集中的62篇（不含代序和后記與附錄），是從一百來篇所謂“論文”（確切地說，就是字數比較多的長文章）中篩選出來的。已編入我的其他文集的，一般也就不再編入此集了。有全局宏觀研究，也有微觀個案研究；有學術會議的主題發言，也有分會場的研討文字；62篇文章，分編為十輯，有對某一學術觀點的陳述，也有就某一學術現象的碰撞；有作者學術研究的心得，也有對名家名著的評析。這一切都以我自己的思維方式，自我認知的深度，來詮釋同一個理念，即發展與繁榮少數民族文化。

何謂文化？按著余秋雨的說法，“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。”①任何一個社會的經濟形態，實際上都是文化心態；經濟發展的本質是一個文化過程。應當重視文化的外在形式，更應當重視它的精神價值；我們要重視文化的積累，更要重視文化的引導作用。重視和發展少數民族文化是黨和政府的優良傳統。1954年8月8日中央人民政府委員會第18次會議批準的《中華人民共和國民族區域自治實施綱要》就已規定，各民族均有使用本民族的語言文字，積極培養少數民族干部，大力發展本民族的文化事業。后來第一部《中華人民共和國憲法》以法律的形式再次規定，要大力發展少數民族的文化事業，培養少數民族文化工作干部。2002年，黨的十六大提出“積極發展文化事業和文化產業”，把公益性文化事業與經營性文化產業區分開來，這是我們黨的一大理論創新。《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展 大繁榮若干重大問題的決定》《國務院關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》等文件，指明了少數民族文化發展方向。特別是胡錦濤同志在十八大報告中提出了一系列關于文化建設的重要思想，其中關于少數民族文化工作的論述，是指導少數民族文化建設的行動綱領和工作指南。從眾多的文章中篩選出關于少數民族文學、新聞、出版、教育的文章結集成冊，并輔以標題《守護好我們的精神家園——白凱文少數民族文化文選》，意在對內呵護各民族共有的精神家園，對外抵御外來不良文化的滲透，牢固樹立“文化民生”理念，在社會主義核心價值觀的建設中盡綿薄之力！

十八大勝利閉幕后，“樹立文化民生理念，強化少數民族新聞傳播研究”，一直縈繞在我的腦海里。我認為，確立文化民生理念，這是少數民族文化建設的基礎，一定要“內化于心，外化于形”，人人能夠理解文化民生內涵，人人弘揚文化民生精神，人人都高舉文化民生的旗幟，扎實推進社會主義文化強國建設，通過宣傳和踐行，以期形成我們共同的美好愿景。其實這才是我出版這部文集的真實意圖。我們以及我們的前輩多少年來“黑夜尋火、鞭下搏斗”，不就是為了爭取一種健康的“無傷害文化”嗎？！

此次結集出版，除校改語言文字等技術性錯誤外，力求再現原文的本來面目，歡迎廣大讀者、各位專家學者批評指正，不吝賜教！

在拙作付梓之際，我要特別感謝中央民族大學文學與新聞傳播學院的領導和師生，尤其是趙麗芳（博士）副教授以及幫助我整理文稿、文字錄入等幾位年輕學子韋榮華（《森林與人類》編輯部副主任）、尹宏偉（2007級新聞學研究生）、陳莉娟（上海交通大學2012級新聞學研究生）、趙春風（2011級新聞學研究生）、李坤（2012級傳播學研究生）、魏江楠（中央民族大學信息工程學院2012級本科生）、劉暢（2011級新聞學研究生）等，感謝他們對民族文化建設付出的努力和無私奉獻！

拙作能夠如期與讀者見面，是與《人民日報》出版社的田玉香、梁雪云、宋辰辰等同志的辛勤付出分不開，借此亦一并表示衷心感謝！

白潤生

（本文轉引自白潤生的新作《守護好我們的精神家園——白凱文少數民族文化文選》后記，題目為編者所加）

注釋：

① 引自余秋雨：《文化是一種集體人格》，載《北京晚報》2012年11月2日第41版