蚩尤論

田原

在中華民族的發(fā)展史上，炎黃之外，還有一位祖先是我們絕不能忽視的，他就是蚩尤。

一、蚩尤是中華民族的偉大祖先之一

九黎之君號(hào)蚩尤。蚩尤是五千多年前活動(dòng)在晉、冀、豫、魯之間的九黎部族首領(lǐng)，也是中國(guó)西南民族苗彝的直系祖先。在黃帝、炎帝、九黎、九夷四大黃淮部族的融合戰(zhàn)爭(zhēng)中，蚩尤先勝炎帝，再勝黃帝，最后卻敗在炎黃兩大部族聯(lián)軍之下，戰(zhàn)敗而為黃帝擒殺。九黎部族戰(zhàn)敗后，分成三路向西、西南和南方遷徙，主要部眾沿秦嶺、武夷山、苗嶺一線，過(guò)黃河、長(zhǎng)江、進(jìn)入川、黔、滇地區(qū)，形成西南苗彝的先民；一支沿秦嶺西遷，與西部居民融合形成彝族的祖先西羌；還有一支過(guò)黃河、長(zhǎng)江，進(jìn)入湘中鄂地區(qū)，與荊楚吳越居民融合，形成南蠻和南方苗族的先民。此外，還有一部分為東南黃淮的九夷編收。

蚩尤被殺，從此他在中華民族的族譜上隕落了：九黎南遷，從此他在中華歷史文化舞臺(tái)中心銷聲匿跡。然而，蚩尤卻在中華民族的形成史上留下了輝煌的銘記，而九黎的后人則創(chuàng)造了同華夏文化一樣重要的蠻夷文化，同為中華民族的文化起源。

蚩尤如閃電一般劃過(guò)天際，卻為中華民族的原始文化書(shū)下一筆。中國(guó)古代古籍多有關(guān)于蚩尤的記載，《尚書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《周易》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《管子》《越絕書(shū)》《史記》《后漢書(shū)》《山海經(jīng)》《禮記》《太平御覽》等等都載有蚩尤或九黎的事跡；而《苗族史詩(shī)》《苗族古歌》《蚩尤神話》《苗族遷徙歌》《傳說(shuō)蚩尤》等苗語(yǔ)文獻(xiàn)則更確證了蚩尤的歷史地位，它不僅是苗彝的偉大祖先，也是中華民族的偉大祖先之一，與炎、黃同樣重要。

二、蚩尤是中華文明的創(chuàng)始者之一

早在八千多年前，蒙古人種的東亞人群就聚居在黃淮海、江河海流域一帶，逐漸形成原始的中華文明。五千多年前，他們由構(gòu)木為巢的“有巢氏”進(jìn)入屋居時(shí)代；由茹毛飲血的“遂人氏”“知生氏”進(jìn)入原始狩獵的“優(yōu)毅氏”時(shí)代，出現(xiàn)了原始的、農(nóng)業(yè)的、“民知其母、不知其父”的“神龍氏社會(huì)”。

據(jù)《史記》《蚩尤神話》記載，五千多年前，中華民族一統(tǒng)兩體（炎黃、九黎九夷）、黃淮海東西四方（炎、黃、黎、夷以冀為中心由西向東南并列）。在西北的黃河上游，洛河、太行山一帶，活動(dòng)著黃帝部落，他們崇拜云、土和黃色，號(hào)“有熊氏”；在陜西中部的渭河、黃河、秦嶺一帶，活動(dòng)著炎帝部族，崇拜火和紅色，號(hào)“神龍氏”。炎、黃部落都是崇拜龍、蛇的部族。在黃河中下游的晉、冀、豫、魯之間活動(dòng)著的則是九黎、九夷部落，九黎、九夷都是崇拜鳳、鳥(niǎo)的部族。龍鳳兩大集團(tuán)中，母系社會(huì)的炎帝族較早地步入了農(nóng)業(yè)定居時(shí)代，稱“神龍氏”。而蚩尤部族則由于創(chuàng)造了一系列的新發(fā)明在炎、黃、九黎九夷中崛起了。

蚩尤部族為中華文明的創(chuàng)始做出了突出貢獻(xiàn)，首推銅器的發(fā)明，從而使中華民族先于其他民族較早地步入了青銅時(shí)代。《管子》有言：“蚩尤受廬山之金而作五兵。”《龍魚(yú)河圖》有言：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額。”苗族文獻(xiàn)《蚩尤神話》《傳說(shuō)蚩尤》也認(rèn)為蚩尤部族是最先發(fā)現(xiàn)銅礦并最先鍛造使用銅器的部落，他們使用銅具，用銅兵器作戰(zhàn)，后來(lái)銅器傳入炎黃部落，炎黃部落逐漸也掌握了銅器鍛造技術(shù)，促進(jìn)了中華民族文明的發(fā)展。《越絕書(shū)》相傳蚩尤部族是中國(guó)乃至世界最早使用銅器的部族，是冷兵器時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者，在人類文明史上具有崇高的地位。苗族文獻(xiàn)傳說(shuō)《蚩尤神話》《傳說(shuō)蚩尤》等也認(rèn)為炎、黃部族是向蚩尤部族習(xí)得銅器制造技術(shù)后才反敗為勝的。

蚩尤部族為中華文明的創(chuàng)始做出的突出貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在蚩尤部族發(fā)明了一系列的新技術(shù)，創(chuàng)造了一系列的新知識(shí)。史書(shū)大都公認(rèn)蚩尤是銅器技術(shù)的發(fā)明者，而苗族文獻(xiàn)傳說(shuō)則推崇蚩尤是聲樂(lè)知識(shí)、醫(yī)藥知識(shí)、天文歷算知識(shí)、軍事知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的創(chuàng)始人。

綜上所述，蚩尤部族為中華文明的創(chuàng)始做出了突出貢獻(xiàn)，在一些領(lǐng)域甚至超過(guò)了炎、黃兩大部族。所以，蚩尤部族同炎黃部族一樣，是中華文明的偉大創(chuàng)始者之一。

三、蚩尤是首次部族融合戰(zhàn)爭(zhēng)的主角之一

蚩尤發(fā)明了銅兵器后便向西擴(kuò)張，與向東西擴(kuò)張的炎帝部族相沖突，由此引發(fā)了中華民族歷史上第一次大規(guī)模的部族兼并、融合、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱炎黃蚩尤大戰(zhàn)。記載蚩尤事跡的眾多典籍，無(wú)不同五千多年前的炎黃蚩尤大戰(zhàn)有關(guān)，這是中華民族歷史上第一次大規(guī)模的部族融合戰(zhàn)爭(zhēng)，蚩尤正是引起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇性主角。

《史記·五帝本紀(jì)》記載：“神龍氏世衰、諸侯相侵伐，……蚩尤最為暴，莫能伐。”可見(jiàn)蚩尤暴虐而能征善戰(zhàn)。《蚩尤的傳說(shuō)》則說(shuō)蚩尤在“打龍戰(zhàn)爭(zhēng)”中首先斬殺了垂耳妖婆，《蚩尤的傳說(shuō)》也說(shuō)赤龍公（炎）、黃龍公因?yàn)榇苟牛S帝的妹妹）被蚩尤斬殺而相互為仇；《史記》記載：“蚩尤作亂，不用帝命。”于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。《史記》是漢族史書(shū)，《蚩尤的傳說(shuō)》是苗族文獻(xiàn)傳說(shuō)，兩者立場(chǎng)各異卻記載了一個(gè)相同的事實(shí)：蚩尤是引發(fā)中華部族兼并大戰(zhàn)的主角，卻是悲劇性的主角。

武器先進(jìn)的蚩尤部族為何會(huì)被炎黃戰(zhàn)敗呢？原因有三：其一，冷兵器時(shí)代，落后部族民族戰(zhàn)敗先進(jìn)部族民族的史實(shí)不勝枚舉，如多利亞人之于邁提尼、日耳曼之于古羅馬等，說(shuō)明決定戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不在武器。其二，黃帝族學(xué)會(huì)了蚩尤部族的銅兵器制造技術(shù)，后來(lái)居上。其三，黃帝族在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中發(fā)明了新技術(shù)、新武器，如原始戰(zhàn)車、牛馬騎兵、新式弓弩等，終于轉(zhuǎn)敗為勝。

炎黃蚩尤大戰(zhàn)在中華文明和中華民族的發(fā)展史上具有重大的意義。其一，在中原地區(qū)（晉、冀、豫、魯、陜）形成了以華夏族（黃炎）為核心的中華民族原始共同體。其二，在中華歷史上形成了以華夏為中心，四夷環(huán)繞的華夷互補(bǔ)同一體。其三，在中華歷史上形成了中華文化共同體一統(tǒng)（中華），兩體（華、夷）、四方（夷、狄、蠻、百）的文明聚合的基本模式。其四，促使中華民族原始共同體進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。其五，促進(jìn)中華民族的先民向四面八方大遷徙、大融合，從而為中華大文化共同體奠定了基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯：江丹