田原
在中華民族的發(fā)展史上,炎黃之外,還有一位祖先是我們絕不能忽視的,他就是蚩尤。
一、蚩尤是中華民族的偉大祖先之一
九黎之君號(hào)蚩尤。蚩尤是五千多年前活動(dòng)在晉、冀、豫、魯之間的九黎部族首領(lǐng),也是中國(guó)西南民族苗彝的直系祖先。在黃帝、炎帝、九黎、九夷四大黃淮部族的融合戰(zhàn)爭(zhēng)中,蚩尤先勝炎帝,再勝黃帝,最后卻敗在炎黃兩大部族聯(lián)軍之下,戰(zhàn)敗而為黃帝擒殺。九黎部族戰(zhàn)敗后,分成三路向西、西南和南方遷徙,主要部眾沿秦嶺、武夷山、苗嶺一線,過(guò)黃河、長(zhǎng)江、進(jìn)入川、黔、滇地區(qū),形成西南苗彝的先民;一支沿秦嶺西遷,與西部居民融合形成彝族的祖先西羌;還有一支過(guò)黃河、長(zhǎng)江,進(jìn)入湘中鄂地區(qū),與荊楚吳越居民融合,形成南蠻和南方苗族的先民。此外,還有一部分為東南黃淮的九夷編收。
蚩尤被殺,從此他在中華民族的族譜上隕落了:九黎南遷,從此他在中華歷史文化舞臺(tái)中心銷聲匿跡。然而,蚩尤卻在中華民族的形成史上留下了輝煌的銘記,而九黎的后人則創(chuàng)造了同華夏文化一樣重要的蠻夷文化,同為中華民族的文化起源。
蚩尤如閃電一般劃過(guò)天際,卻為中華民族的原始文化書(shū)下一筆。中國(guó)古代古籍多有關(guān)于蚩尤的記載,《尚書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《周易》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《管子》《越絕書(shū)》《史記》《后漢書(shū)》《山海經(jīng)》《禮記》《太平御覽》等等都載有蚩尤或九黎的事跡;而《苗族史詩(shī)》《苗族古歌》《蚩尤神話》《苗族遷徙歌》《傳說(shuō)蚩尤》等苗語(yǔ)文獻(xiàn)則更確證了蚩尤的歷史地位,它不僅是苗彝的偉大祖先,也是中華民族的偉大祖先之一,與炎、黃同樣重要。
二、蚩尤是中華文明的創(chuàng)始者之一
早在八千多年前,蒙古人種的東亞人群就聚居在黃淮海、江河海流域一帶,逐漸形成原始的中華文明。五千多年前,他們由構(gòu)木為巢的“有巢氏”進(jìn)入屋居時(shí)代;由茹毛飲血的“遂人氏”“知生氏”進(jìn)入原始狩獵的“優(yōu)毅氏”時(shí)代,出現(xiàn)了原始的、農(nóng)業(yè)的、“民知其母、不知其父”的“神龍氏社會(huì)”。
據(jù)《史記》《蚩尤神話》記載,五千多年前,中華民族一統(tǒng)兩體(炎黃、九黎九夷)、黃淮海東西四方(炎、黃、黎、夷以冀為中心由西向東南并列)。在西北的黃河上游,洛河、太行山一帶,活動(dòng)著黃帝部落,他們崇拜云、土和黃色,號(hào)“有熊氏”;在陜西中部的渭河、黃河、秦嶺一帶,活動(dòng)著炎帝部族,崇拜火和紅色,號(hào)“神龍氏”。炎、黃部落都是崇拜龍、蛇的部族。在黃河中下游的晉、冀、豫、魯之間活動(dòng)著的則是九黎、九夷部落,九黎、九夷都是崇拜鳳、鳥(niǎo)的部族。龍鳳兩大集團(tuán)中,母系社會(huì)的炎帝族較早地步入了農(nóng)業(yè)定居時(shí)代,稱“神龍氏”。而蚩尤部族則由于創(chuàng)造了一系列的新發(fā)明在炎、黃、九黎九夷中崛起了。
蚩尤部族為中華文明的創(chuàng)始做出了突出貢獻(xiàn),首推銅器的發(fā)明,從而使中華民族先于其他民族較早地步入了青銅時(shí)代。《管子》有言:“蚩尤受廬山之金而作五兵。”《龍魚(yú)河圖》有言:“蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語(yǔ),銅頭鐵額。”苗族文獻(xiàn)《蚩尤神話》《傳說(shuō)蚩尤》也認(rèn)為蚩尤部族是最先發(fā)現(xiàn)銅礦并最先鍛造使用銅器的部落,他們使用銅具,用銅兵器作戰(zhàn),后來(lái)銅器傳入炎黃部落,炎黃部落逐漸也掌握了銅器鍛造技術(shù),促進(jìn)了中華民族文明的發(fā)展。《越絕書(shū)》相傳蚩尤部族是中國(guó)乃至世界最早使用銅器的部族,是冷兵器時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者,在人類文明史上具有崇高的地位。苗族文獻(xiàn)傳說(shuō)《蚩尤神話》《傳說(shuō)蚩尤》等也認(rèn)為炎、黃部族是向蚩尤部族習(xí)得銅器制造技術(shù)后才反敗為勝的。
蚩尤部族為中華文明的創(chuàng)始做出的突出貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在蚩尤部族發(fā)明了一系列的新技術(shù),創(chuàng)造了一系列的新知識(shí)。史書(shū)大都公認(rèn)蚩尤是銅器技術(shù)的發(fā)明者,而苗族文獻(xiàn)傳說(shuō)則推崇蚩尤是聲樂(lè)知識(shí)、醫(yī)藥知識(shí)、天文歷算知識(shí)、軍事知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的創(chuàng)始人。
綜上所述,蚩尤部族為中華文明的創(chuàng)始做出了突出貢獻(xiàn),在一些領(lǐng)域甚至超過(guò)了炎、黃兩大部族。所以,蚩尤部族同炎黃部族一樣,是中華文明的偉大創(chuàng)始者之一。
三、蚩尤是首次部族融合戰(zhàn)爭(zhēng)的主角之一
蚩尤發(fā)明了銅兵器后便向西擴(kuò)張,與向東西擴(kuò)張的炎帝部族相沖突,由此引發(fā)了中華民族歷史上第一次大規(guī)模的部族兼并、融合、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),史稱炎黃蚩尤大戰(zhàn)。記載蚩尤事跡的眾多典籍,無(wú)不同五千多年前的炎黃蚩尤大戰(zhàn)有關(guān),這是中華民族歷史上第一次大規(guī)模的部族融合戰(zhàn)爭(zhēng),蚩尤正是引起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇性主角。
《史記·五帝本紀(jì)》記載:“神龍氏世衰、諸侯相侵伐,……蚩尤最為暴,莫能伐。”可見(jiàn)蚩尤暴虐而能征善戰(zhàn)。《蚩尤的傳說(shuō)》則說(shuō)蚩尤在“打龍戰(zhàn)爭(zhēng)”中首先斬殺了垂耳妖婆,《蚩尤的傳說(shuō)》也說(shuō)赤龍公(炎)、黃龍公因?yàn)榇苟牛S帝的妹妹)被蚩尤斬殺而相互為仇;《史記》記載:“蚩尤作亂,不用帝命。”于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂擒殺蚩尤。《史記》是漢族史書(shū),《蚩尤的傳說(shuō)》是苗族文獻(xiàn)傳說(shuō),兩者立場(chǎng)各異卻記載了一個(gè)相同的事實(shí):蚩尤是引發(fā)中華部族兼并大戰(zhàn)的主角,卻是悲劇性的主角。
武器先進(jìn)的蚩尤部族為何會(huì)被炎黃戰(zhàn)敗呢?原因有三:其一,冷兵器時(shí)代,落后部族民族戰(zhàn)敗先進(jìn)部族民族的史實(shí)不勝枚舉,如多利亞人之于邁提尼、日耳曼之于古羅馬等,說(shuō)明決定戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不在武器。其二,黃帝族學(xué)會(huì)了蚩尤部族的銅兵器制造技術(shù),后來(lái)居上。其三,黃帝族在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中發(fā)明了新技術(shù)、新武器,如原始戰(zhàn)車、牛馬騎兵、新式弓弩等,終于轉(zhuǎn)敗為勝。
炎黃蚩尤大戰(zhàn)在中華文明和中華民族的發(fā)展史上具有重大的意義。其一,在中原地區(qū)(晉、冀、豫、魯、陜)形成了以華夏族(黃炎)為核心的中華民族原始共同體。其二,在中華歷史上形成了以華夏為中心,四夷環(huán)繞的華夷互補(bǔ)同一體。其三,在中華歷史上形成了中華文化共同體一統(tǒng)(中華),兩體(華、夷)、四方(夷、狄、蠻、百)的文明聚合的基本模式。其四,促使中華民族原始共同體進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。其五,促進(jìn)中華民族的先民向四面八方大遷徙、大融合,從而為中華大文化共同體奠定了基礎(chǔ)。
責(zé)任編輯:江丹