論1910—1912年的十三世達賴喇嘛

[摘要]晚清政府的藏務實施令西藏地方上下喪失信心，十三世達賴喇嘛對此亦感不滿，精明的英國人則借機拉攏、引誘十三世達賴。1910年十三世達賴離境出走印度，至1912年5月，前后在印度境內停留兩年。此事造成的影響是巨大的，首先，十三世達賴喇嘛產生了依托英國的思想；第二，英國籠絡扶持西藏上層勢力的模式取得了成功，之后西藏宗教領袖出走印度成為其政治訴求道路的選擇之一。當然，人們不能過分苛求生逢亂世、面對亂象的十三世達賴會超越歷史。

[關鍵詞]十三世達賴喇嘛；貝爾；英國；印度

中圖分類號：C952 文獻標識碼：A

文章編號：1674-9391（2014）04-0047-06

基金項目：本文系國家社科基金項目《蒙藏委員會委員長更迭與國民政府治藏政策演變軌跡之研究》（項目編號：13BMZ032）階段性成果。

作者簡介：梁忠翠（1983-），女，山東菏澤人，北京師范大學歷史學博士，主要從事中國近現代史研究。北京100875

一、十三世達賴喇嘛出走印度前的西藏政局

英國東印度公司同我國西藏在18世紀70年代就已經發生接觸，1774年喬治·博格爾受英國東印度公司派遣，就曾取道不丹進入后藏。但是英國人發現，藏人普遍對他們沒有好感。進入19世紀，東印度公司的擴張有加無已。1834年東印度公司活動停止，它的一切權力轉為英屬印度政府所有。1835年，英印政府在錫金南境山區租得土地，供其官員避暑，這即是日后策劃侵略西藏的據點——大吉嶺。蒸蒸日盛的英印政府雖然最終基本控制了錫金和不丹，但仍是無法割斷它們在種族、文化、政治上同西藏歷史悠久的同源關系和服屬關系。錫金、不丹以及阿薩密山區的土著部落依舊效忠西藏，拉達克等土邦同拉薩等地區依然存在著商業、政治、宗教上的聯系。值得注意的是，他們對西藏這種服屬地位由來已久，并沒有因為英國的控制而消失。而中國西藏地方政府對于英印政府蠶食其周邊的過程保持了很高的警惕性并由此種下了仇視英人的感情。而隨著清廷國力式微，對外政策疲軟，包括清政府地方實權派不思進取，一味地屈服于英人的武力，肆意地出賣西藏地方利益，于是西藏民眾漸生不滿情緒。尤其是到了十三世達賴喇嘛時代，這種情緒更加深化。

由于第九、十、十一、十二世達賴喇嘛的早夭，達賴喇嘛在西藏地方政權格局中愈發邊緣化，但到了十三世達賴喇嘛土登嘉措掌權時，情況大變。年輕的十三世達賴表現出來了不同尋常的氣概，他對清廷軟弱的邊政外交非常不滿，大有中興之志。如果說在甲午中日戰爭之前，清廷還可以以大國自負，虛張聲勢，但甲午以后卻國際聲望一落千丈，而駐藏大臣等麻木不仁依然固我，毫無進取之心。為維護西藏利益，十三世達賴試探著直接向朝廷呈進奏章，期望能夠得到清朝中央政府的支持，然而這一設想在駐藏大臣的阻攔下，根本無法上達。

英印政權除了武力恫嚇駐藏大臣外，還用盡心機秘密派遣特務人員或官員入藏，攜帶密信企圖直接聯絡十三世達賴，以建立雙方信使往返的關系，但是嘗試幾次均無結果。[1]（P.245-252）尤其是英印總督寇松，他認為喜馬拉雅山以北的政局隱在云霧之中，需要密切注意達賴的政治動向。1900年10月和1901年6月至8月間，俄國報紙上兩次刊登沙皇接見俄籍布里亞特僧人多吉耶夫（此人多年在藏，系達賴身邊的俄國間諜）的報導，以及俄國與西藏間締結密約或俄國與中國間商定在西藏給予俄人特權的傳聞，均引起了寇松的極度不安。1902年，在確認多吉耶夫是俄國間諜后，寇松決定采取強硬手段逼迫藏人同英印政府打交道，繼而控制西藏。在此思想影響下，英國于1903年發動了第二次侵藏戰爭，英軍兵鋒強勁，很快占領拉薩。十三世達賴喇嘛最終北向逃走，意在恃俄，但此時的俄國因國內外矛盾尖銳，“俄國意識到了費力支持亞洲國家的錯誤的代價；并且俄國已經（開始）同英國達成關于西藏的協定”。[2]（P.435）處境頗為尷尬的十三世達賴在抵達內蒙古庫倫后停了下來。

但更令十三世達賴痛心的是駐藏辦事大臣有泰在英軍進入拉薩后，不但置藏民強烈仇英情緒于不顧，媚敵求和，而且還不明事理妄加指責十三世達賴“背旨喪師”，“棄土地不顧，致使外人藉口，據之有詞”。[3]（P.1465）有泰強烈建議清廷革除土登嘉措的達賴喇嘛名號，奏請九世班禪曲吉尼瑪暫代攝政。清廷未加詳細調查，便降旨革除了土登嘉措的達賴喇嘛名號，此令一出，頓時激起了西藏民眾的強烈不滿，清廷本已虛弱不堪，僅存的威信更是降到了谷底。自此，十三世達賴喇嘛與清廷間的隔膜更加加深，西藏地方上層的一些人士更是萌生出離心傾向。

十三世達賴雖然遠離了西藏，但是精干的英國情報人員卻一直對其進行跟蹤，有關于達賴的重要情報被迅捷地上傳到英國決策層，英方不斷地對顛沛流離中的達賴的思想變化進行細密嚴謹的評估。①同時，達賴系統也開始主動接觸英國，1908年2月4日英國駐華公使朱爾典在給外交大臣格雷的機密電報中說：“我請求我的來訪者（達賴使者）向達賴喇嘛為他的信函和對英國的祝愿轉達我的謝意。然而，我無法說明陛下政府會如何看待他返回拉薩的計劃。他不在西藏期間，印度和西藏之間的關系已有改變；而1904年友好關系的破裂是達賴喇嘛執政時產生誤解的結果?！薄埃ㄟ_賴的使者）解釋說，這是由于達賴喇嘛的下屬堅持不讓他了解政務的真實情況；但是達賴現在知道了這些事實，并且真誠希望，在他返回以后，同印度政府保持友誼，畢竟印度同西藏有共同的邊界?！盵2]（P.351）這段秘密檔案，可以看出十三世達賴對英國人的態度開始有所改變。

到了1908年9月，十三世達賴喇嘛受清廷邀請抵達北京。在北京，清廷利用各種方式表明他在西藏的地位完全依賴于朝廷的恩惠，但最令十三世達賴糾結的莫過于清廷嚴格要求達賴對皇帝和太后“行大禮”，而“達賴喇嘛對于實行叩頭有強烈的異議，因為（他認為）這是貶低人的，而且違背先例”。[2]（P.430）清廷中央和達賴之間的各類齟齬，無一逃脫朱爾典的眼睛，他對清廷待達賴“始終是傲慢”的信息極感興趣。見縫插針的英國自然不會放過近距離接觸十三世達賴的機會，朱爾典在致格雷的機密電報中指出，他與達賴在北京進行了一次“完美而莊嚴的會晤”，“達賴喇嘛提到印度接近西藏。他說，不久前發生的事件不是他造成的；事件已屬于過去，他真誠希望兩個鄰國應該存在和平和友好。他希望公使將這些話報告給國王”。朱爾典的回答是“他的國家也完全希望和平和友好”，“達賴還重申他以前所說的話，并請求應該將這些話向國王報告”。[2]（P.439）借清廷對待達賴失策之機，英國就此正式開始實施籠絡十三世達賴的策略。

1909年12月25日十三世達賴回到拉薩，發現清廷地方實力派趙爾豐、聯豫等人并不執行清廷許諾更改的西藏政策，而且清廷依然“閉目塞聽”。十三世達賴喇嘛非常懊惱心寒，于是他寫了一封致“大不列顛及歐洲各國公使”的信，表達了他的絕望心情，主旨是懇求英國等國給予外交援助。1910年2月12日午夜，十三世達賴再次離開拉薩流亡，這次的方向是印度。很快，清廷降旨再次廢黜達賴喇嘛，圣旨措辭非常尖銳：“（十三世達賴）自執掌商上事務以來，驕奢淫侈，暴戾恣睢，為前此所未有，甚且跋扈妄為，擅違朝命，虐用藏眾，輕起釁端?！盵4]（P.677）這次不僅剝奪了達賴喇嘛的世俗權力，而且還剝奪了他作為活佛的身份和地位。清廷同時令駐藏大臣聯豫依例尋訪靈童，另立新達賴喇嘛。清廷的如此釜底抽薪之舉使得十三世達賴喇嘛土登嘉措就此與清廷分道揚鑣。

二、十三世達賴喇嘛流亡印度的生活

英國對于十三世達賴到印度極為高興，“以客禮待達賴，聞達賴降至大吉嶺，其他之喇嘛及佛教徒，皆將預備歡迎?！雹谶_賴喇嘛居留英屬印度期間接觸最多的英國人是錫金行政官查爾斯·貝爾。③貝爾將十三世達賴安頓在大吉嶺，二人往來頻繁，“對以后的印藏關系產生了深刻的影響”。[5]（P.87）

貝爾極為重視十三世達賴喇嘛的利用價值，他認為“對待達賴喇嘛的友好行為，在全西藏均可得到百倍的報答”。[6]（P.88）落寞流亡的十三世達賴在異國他鄉對于貝爾的“熱心幫助”非常感動。精通藏語的貝爾時常與十三世達賴進行私密談話，達賴對貝爾“密言清帝嘗許以不減削其權力地位，不害西藏人民，今皆食言。”[7]（P.74）請求英國政府幫助他反對清廷，并稱不然清廷將壓迫西藏，而且摧毀藏傳佛教和西藏政府。

到達大吉嶺不久，“達賴喇嘛便至卡拉吉打（即加爾各答），以莊嚴之公式，往謁印督敏特伯爵（即英印總督明托）”。④達賴見到明托后竭力解釋他與俄國人并不存在特殊關系。達賴請求英國助他恢復到擁有獨立主權的五世達賴時代。[6]（P.83）對于他與清廷的關系，其說辭是“蓋中國皇太后之諾言尚可背棄，則今后中國當局縱能與以書面擔保，亦不容輕易信矣。”[8]（P.296）顯然，達賴為靠攏英國反制腐朽的清廷，其言論有激烈之嫌。但明托卻表示無能為力，因為英國決策層此時考慮的是英國從亞洲收縮，加強歐洲備戰的全球戰略，需要中印邊境穩定，而且英人之前領教過十三世達賴強烈的抗英態度，因此英國人并不急于回應。

貝爾卻心急如焚，他極力夸張中國已構成對英屬印度的主要威脅，英國應協助達賴恢復政權。但幾經折騰后，貝爾只得奉命“告訴達賴喇嘛英國政府不會干涉中藏事務，英國只承認事實上的政府，即中國在西藏建立的政府，而不是西藏政府。”[6]（P.113）當然，英國人絕非真正的“中立”。早在1910年3月5日，英國駐華使館就派人至清廷外務部質問達賴被革職的原因。7月25日，英使館又以公文致外務部“英國考慮駐西藏商務委員衛隊將被襲擊，已派兵出駐納蕩，倘藏中發生變亂，則自納蕩越境以盡保護英僑之責?！盵3]（P.1618-1619）這顯然有警戒達賴安全，威脅入藏清軍之意。英軍與清軍遂在西藏、錫金邊境一帶形成對峙。[9]（P.274）

其實清廷在十三世達賴的出走后很快進行了反思，1910年8月4日駐藏大臣聯豫特派道員羅長裿赴印謁見印督，勸回達賴。幾經周折的羅長裿于10月11日才得以與十三世達賴會面。羅稱達賴披黃袍，自踞中座，[10]（P.50）達賴說：“番眾欲拒川軍而彼禁之，番眾欲投英國而彼阻之，所以來大吉嶺者，初意欲航海赴北京耳。名號既革，無顏前去。現承勸我回藏，固所甚愿。但藏中政教兩端更改之事，必須仍復舊觀?！盵11]（P.280-281）十三世達賴喇嘛還向羅表示他之所以到達印度，主要是因為川軍、駐藏大臣的蠻橫無理。但是在英國和西藏親英派的干擾下，羅長裿無功而返。其實達賴不愿聽從清廷號令返回西藏的主要原因是清廷的一再食言令人心寒。

雖然英國一度對達賴的態度不明朗，但貝爾與十三世達賴之間的聯系卻非常頻繁，貝爾充當了英國與達賴間的聯系人。據貝爾自己說，“最初三四個月，我幾乎每周都要去拜訪達賴喇嘛，有時則更勤。”[6]（P.88）貝爾還說“很少有歐洲人能夠見到達賴喇嘛，能夠與他交談的就更少了。因此，能夠幸運地在1910至1912兩年的時間里與現任達賴在一起，我感到無比榮幸……盡管英國政府對達賴表現出了冷漠，我們之間的關系卻很密切?！盵6]（P.123）就這樣，在印度的十三世達賴似乎被英國人無限期地“供養”起來。

對于這段歷史以及影響，貝爾極為得意，自感意義極大，他曾如此論述：

（印度政府）對于中國西藏爭執各點，采取嚴格沉默態度，但宜利用時機優待達賴私人，以增進西藏之交誼。印度外交部諒解此種情形，許吾給達賴一宅及游息場，在大吉嶺郊外，并時常按西藏俗，饋送食品及其他物。達賴約留兩年。吾等所費不及五千鎊，以與所得今名相較，為數實不多也。蓋達賴不特在西藏居領袖地位，并在蒙古有大勢力，中國日本亦多敬之者，甚至西伯利亞及歐洲俄國，亦有一部分人敬之。至于印度政府每年所饋阿富汗之款，二十倍于此，行之已有多年，尚不能謂已得其友誼，甚至欲其維持和平，亦常成困難也。榮赫鵬遠征之后，達賴在蒙古中國，飲食起居之費，各處游歷之費，彼及其隨員所用翻譯仆役，每日供應數百騾馬，費亦不貲。然照例皆為必備。中國政府如此開銷，閱四年余，其所耗必數倍于吾等，而吾等稍有饋遺，不過兩年又三月而已。達賴及其大臣力言中國懸賞一千盧布，圖刺殺之，吾等乃置少數警察為其護衛。彼等均以喇嘛為西藏興亡所系，唯恐或有傷之。今吾等為之備一避難之所，慷慨招待，故西藏稱譽英人不衰。[7]（P.73）

需要注意的是，十三世達賴在印度是沒有絕對人身自由的，他的行動處于英國人的嚴密監視之下，而且因為他的到來，英國對邊境的控制更加加強。日本僧人多田等觀曾見識過當時被英國人控制的十三世達賴：“（我第一次被第十三世達賴喇嘛召見后），那個曾經到過日本的叫做提托的人幾乎每天都要到我的住處來，目的是讓我將有關日本的新聞講給他聽，由他轉達給達賴喇嘛。當時，英國政府企圖不讓達賴了解世界大事，然而達賴喇嘛是渴望了解清朝革命后中國的現狀的。幸好，我手頭有日本寄來的報紙，根據這些報紙我得以每天向達賴喇嘛轉達新聞，看來他對我這樣做非常滿意?！盵12]（P.2）“英國和印度政府，對西藏采取了使之與世界隔絕的孤立方針。當一個外國人來到達賴身邊，他自然要打聽外國以及整個世界的形勢?！盵2]（P.35）關于這一時期英國控制西藏之嚴密情形，多田等觀也有論述：“當時英國政府的政策是，決不允許任何外國人進入西藏。尤其是被看做與西藏人同一人種的日本人，英國當局不問其目的如何都嚴格加以控制。倘若有某個日本人突破了防線進入西藏，這對守衛國防線的英國官員不啻是個嚴重的過失?！盵12]（P.5）“英國政府對我到西藏去的必經之路大吉嶺控制甚嚴，由于青木的入藏使得后來者進入西藏更加困難，好像有兩個人始終在監視我，看來入藏極難。英國政府規定了所謂的邊境規則，對于越過國境線的外國人一律要處以600盧比的罰款，并且強制遣送回國?！盵12]（P.8）

在多田等觀的眼中“達賴喇嘛不太了解世界形勢，所以沒有什么主張”，[12]（P.7）而且達賴內心深處是厭惡英國人的，比如他“建議從英國購買用于花草的專用肥料試一試，對此達賴喇嘛表現出不感興趣的樣子。估計這是因為他雖然喜愛花草，但如果是從同樣的佛教國家日本移植進來的花草他可以無條件地接受，但對于從其他國家移植花草則不感興趣?！盵12]（P.37）

1912年初，綿延二百多年國祚的大清帝國終于走到了盡頭。消息傳來，整個駐藏大臣所屬的文武系統頓時陷入了混亂，西藏社會更是一片躁動，清朝駐藏川軍以“響應革命”為名嘩變，引起藏民反對，西藏局勢急轉直下。在英國的支持下，拉薩的親英勢力起來叛亂，開始驅逐中央政府駐藏官兵。1912年3月，達賴自噶倫堡發布了驅逐川軍出藏的命令，5月，驅逐在藏川軍則由“和平禮送”升級為“武力馭逐”，[6]（P.114）在英國的蠱惑下，至川軍戰敗被逐出藏后，“驅漢”則又由“驅逐漢軍”演變為“驅逐漢人”。1913年3月12日在西藏地方政府的威逼下，首任西藏辦事長官鐘穎等官兵分批出關，經印返國。自此，駐藏之官軍均被驅逐，中央治藏政權失落無從，中央政府對西藏地方的管理全面失控。⑤

三、十三世達賴流亡印度的影響

十三世達賴流亡印度，與清廷上下一連串的失策不無關系。清廷在西藏抗英戰爭的立場上表現軟弱，喪失民意。之后，清廷又沒有抓住達賴赴京的有利時機，切實解決達賴和駐藏大臣間矛盾。尤其是達賴“希望和清廷之間有更多的直接聯系，但是清廷的圣旨命令他，遵照已經建立的典章，向欽命駐藏大臣報告，駐藏大臣將代表他向皇帝奏呈”。[2]（P.442）達賴還期望駐藏大臣的所有報告應該直接送到北京，且應加蓋達賴喇嘛的金印，而不是經由四川總督匯報，因為“四川總督現今在西藏事務方面控制言論，經常親自修改或者訂正正在拉薩做出的決定”，達賴還期望向中央通報“由于四川總督趙爾巽的弟弟趙爾豐出任西藏的辦事大臣，這一（輿論）控制將會變得更為有效”，[2]（P.437）但這些努力都以失敗告終。

在達賴返藏前后，西藏地方實權派的藏務實施簡單而猛烈，又加深了達賴的疑忌，而清廷在達賴惶恐出走印度時來了個釜底抽薪，絲毫沒有給達賴以回轉機會。腐朽清廷的反復無常確實過分，然而毋庸置疑的是，從1910年3月至1912年5月，十三世達賴前后在印度待了約兩年，其造成的影響是巨大的。

一方面，十三世達賴開始依靠英國。在印度，十三世達賴結識了許多英屬印度政府官員，包括英國激進的侵藏分子貝爾。盡管之前英國人曾侵略西藏，但在達賴顛沛之際，英國政府以及貝爾“熱情”的接納與清廷上下的冷待對比非常明顯。雖然英國內部對十三世達賴的利用價值有認識上的偏差，但是對十三世達賴的影響能量卻頗有信心。雖然英國曾經詆毀過西藏社會的落后與愚昧，但是他們對藏傳佛教卻是比較寬容。十三世達賴剛去印度確實惶恐，但是經過兩年英國人殖民侵略思想的浸染，尤其在有著現代文明成分的印度境內切身直觀地感受到了西方的政府制度和工業科學，他產生了依靠英國“現代化”西藏的思想。另外，達賴系統在印度期間，英國更便利地培植了一批親英派藏人，并且全面徹底地掌握了與西藏地方高層交往的技巧，形成了一套侵藏新模式。親英派藏人的勢力很大，他們在之后的幾十年西藏歷史中，繁衍不息，興風作浪。

另一方面，英國借此徹底拋棄了以武力侵犯西藏攫取利益的方略，改走籠絡扶持西藏上層勢力的路線來侵擾中國主權，西藏宗教領袖出走印度成為其政治訴求道路的選擇之一。民國時代的西藏問題愈加國際化、復雜化。

總之，1910-1912年不只是中國政局急劇變化的時代，也是西藏宗教領袖之一的十三世達賴喇嘛一生中重要的時刻。中國最后一個老大的封建帝國謝幕了，新生的中央政權卻遲遲不能最大限度地整合，政治領域的中國人都會遇到道路選擇的問題，十三世達賴喇嘛亦是如此，人們也不應苛求生逢亂世、面對亂象的十三世達賴會超越歷史。

注釋：

①這點可從英國外交部涉藏檔案中得知，時任英國駐華公使的朱爾典很多次過說“根據我的情報員”。

②《國風報》第一年第四期，1910年3月21日（宣統二年二月十一日）。

③查爾斯·貝爾（Charles Bell，1870-1945），生于印度加爾各答，其父是英國派駐印度殖民政府的官員，1891年牛津大學畢業后到英印政府任職。貝爾對英國的侵藏事業極具熱情，1904年他曾隨榮赫鵬遠征西藏，1904-1921年間長期擔任主管西藏事務的錫金政務官，時長達10年9個月之久。貝爾還精通藏語，是西方公認的了解西藏事務的知名英國權威。

④《國風報》第一年第五期，1910年3月31日（宣統二年二月二十一日）。

⑤有西方學者認為，這可以稱之為“西藏獨立”的標志性事件。但是如柳陞祺在《拉薩舊事（1944～1949）》（中國藏學出版社2010年版）第102頁中所說：“辛亥革命是我國人民共同推翻喪權辱國的晚清皇朝的一次政治革命，這與西藏地方結束以駐藏大臣為首的清政府統治，實際上是一回事。在動亂之中，地方上即使有些偏激之處，亦只是暫時現象，而且在拉薩就引起很多貴族、平民和寺廟僧人的反對和反抗。后來有人把這些事件籠統地稱為‘排漢，已不符合事實，至于把它稱為‘西藏獨立，就更沒有根據?！?/p>

參考文獻：

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責任編輯：王玨