素質教育是成人與成才的完美統一

李菲

關于教育中“成人”與“成才”的關系問題，有多種觀點，有“先后論”，主要指先成才、后成人，有時在成才遇挫時又表現為先成人、后成才；有“輕重論”，主要指重成才、輕成人，有時在成才遇挫時又表現為重成人、輕成才等觀點。這些觀點有失偏頗，有悖于教育的本質屬性。其實，教育追求的應該是“雙成”，既要讓學生“成人”，又要讓學生“成才”，兩者同等重要，不能有先后和輕重之分。

先成才、后成人的“先后論”違背了教育“德育為先、身體為本”的基本原則，過度強調學生在知識層面的“成才”，不重視甚至忽略了其道德養成和身體成長的需求?！跋群笳摗北┞读嗣黠@的功利化傾向，把“成才”放在第一位，把“成人”放在第二位，損害了學生的身心健康和學習興趣，背離了教育的本質。

輕成人、重成才的“輕重論”過度強調分數，強調學習成績，簡單地認為只要學習好，其他各方面都好，或者其他各方面都可以忽略。在現實教育活動中的“重分數，輕能力” “重共性，輕個性”“重功利，輕人性”等現象都是“輕重論”的不同表現形式。

“先后論”和“輕重論”的實質是一樣的，強調智育第一，輕視甚至忽視德育和體育的重要性，與全面發展的素質教育背道而馳。

正確認識智育和德育、體育的關系，雖然是一個老生常談的話題，但它卻是破解“輕重論”和“先后論”的前提。審視智育和德育、體育三者之間的關系，最基本的要明確三個觀點：

其一，德育主導智育。在德育與智育的關系中，德育是靈魂、是方向、是首位，德育對智育起著主導作用。德育引導著智育的價值取向，制約著人才社會價值的高低，主導著智育的潛力和方向。

其二，智育融合德育。德育寓于智育之中，智育是德育的條件和基礎，是德育實踐的重要渠道、途徑和手段，是德育的載體。知識本身并不能使學生成為道德品質高尚的人，但知識是形成道德品質的基礎。人的理想、情操、人格和文明行為的養成，有賴于文化素質的不斷提高。

其三，體育承載德育、智育。體在“德智體”中是基礎，起承載作用。當然，在“德智體”全面發展中的“體”，不能簡單地理解為“身體”，它不僅指身體健康，沒有病，還包括心理健康，因此它應該是“身心健康”這樣一個完整的概念。只有做到“身心健康”，才能承載德智，才能擔當責任。

素質教育是成人與成才的完美統一。素質教育的主旨思想是面向全體，全面發展。面向全體，就是面向每一個學生，尊重每一個學生，促進每一個學生發展；全面發展，就是德育、智育、體育、美育等有機統一，不僅抓好智育，更重視德育和體育，還要加強社會實踐，使學生諸方面相互滲透、協調發展。從這個層面理解，堅持成人教育與成才教育并重是素質教育的核心理念。而教育教學的藝術就是將成人與成才教育完美地融會到一起。

堅持德育、智育、體育一體化。“德智體”應該是一個完整的概念，不能把它們割裂開來，分別對待，也不能像學科課程那樣分門別類去抓。體育抓不好要出廢品，智育抓不好要出次品，而德育抓不好要出危險品，三育缺一不可。德、智、體一體化是教育基本規律的要求，也是時代發展的需要。

堅持教育公平發展觀。反思“先后論”和“輕重論”的形成過程和原因，我們發現，教育資源不均衡，或者說優質教育資源稀缺是一個重要的原因?！跋瘸刹?，后成人”是因為教育資源不足，人才培養速度滿足不了需求；“重成才，輕成人”也是因為優質教育資源稀缺，千軍萬馬擠過獨木橋，爭著上重點初中、重點高中、重點大學。“先后論”和“輕重論”重視的是成才教育，犧牲的是成人教育；選擇的是精英式教育，強調應試，少數學生得到重視和發展，放棄的是公平性教育，又能面向全體，讓人人得到重視和發展。因此，“先后論”和“輕重論”嚴重背離了教育公平發展觀，必須予以擯棄。

堅持正確的人才培養觀?，F實中，單純以分數高低論英雄的狹隘人才培養觀很有市場，危害甚大，必須革除。要樹立全面發展觀、人人成才觀、多樣化人才觀、終身學習觀、系統培養觀等五大人才培養觀，讓人人都是人才、人人都能成才的教育理念照亮每一所校園。要努力改革人才培養體制，積極創新人才培養模式，注重學思結合、注重知行統一、注重因材施教、注重個性發展，讓每一個學生都成為最好的自己。