“五環(huán)節(jié)”生本助學模式的構建與思考

盧惠斌　貢和法

一、“五環(huán)節(jié)”生本助學模式的案例呈現(xiàn)及點評

新課程背景下的課堂教學，教師應更多地關注學生的“學”而不是自己的“教”。在長期的思想政治課教學實踐中，筆者秉持以生為本的教學理念，堅信深刻的教育來自學生的深刻體驗，追尋并實踐學生樂于學習、快樂學習的“激趣、置疑、辨析、多變、點化”的五環(huán)節(jié)生本助學模式。現(xiàn)以高中《政治生活》《處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮》內(nèi)容的教學為例，對基于生本的思想政治課“五環(huán)節(jié)”助學模式作一解讀。

1.激趣——引入課題

【教學片斷】在教學一個新課題之前，筆者一般都會設計一個引人入勝的事例或一組典型的場景來激發(fā)學生的探索欲望，用于引出課題的事例或場景。主要包括以下幾種：與課題相關的最新科技成果、教師設計的含有疑難情景的案例、國內(nèi)外發(fā)生的重大時事、生活中容易被人們忽視的政治現(xiàn)象等等。例如，在引出《處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮》這一課題時，就采用了以下策略：

播放視頻——“新舊西藏比較”。視頻畫面首先呈現(xiàn)出一幕幕舊西藏人民的勞苦與心酸的血淚史，讓學生親眼目睹舊西藏人民沒有生存的基本條件和做人的基本尊嚴，他們“能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印?！碑嬅嬉晦D，緊接著呈現(xiàn)出新西藏人民的另一番場景，到處喜氣洋洋、一片祥和，生活水平有了前所未有的提高，昔日的農(nóng)奴成為了國家的主人。

現(xiàn)場表演——“服裝與民族連連看”。教師精心準備八套不同民族的服裝，讓班級學生著裝走秀，在此過程中，請大家根據(jù)自己的經(jīng)驗見識，判斷它們是哪些民族的服飾。這個環(huán)節(jié)一是可以活躍氣氛；二是引出我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，處理好民族關系顯得尤為重要。（其答案依次是漢族、蒙古族、維吾爾族、藏族、壯族、滿族、回族、苗族）同學們熱情高漲，興趣盎然。

【點評】執(zhí)教者的“激趣——引入課題”助學環(huán)節(jié)是有其教育心理學依據(jù)的。根據(jù)心理學上的“首因效應”，學生能否置身于新的教學內(nèi)容，順利接受有關概念或原理，與開始接觸時的呈現(xiàn)方式有極大的關系。教學《處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮》這一課題，教者呈現(xiàn)的“新舊西藏比較”視頻和設計的“服裝與民族連連看”的現(xiàn)場表演，是十分切合教學內(nèi)容的，既能直擊課題，將學生引入課堂學習內(nèi)容之中，又能創(chuàng)造性地讓學生親歷嘗試，體驗感知，以更好地激發(fā)學生的學習興趣與參與探究的熱情。

2.置疑——重點攻關

【教學片斷】在具體課題的教學中，筆者會圍繞重要知識點設置一系列“問題陷阱”，先分組討論，然后每個問題輪換由不同小組推舉出來的同學主持交流，讓學生充分暴露出學習前的一些錯誤理解和認識上的偏差，在澄清錯誤、糾正偏差的過程中，幫助學生確立科學的概念和原理。如在講述《民族平等、民族團結、各民族共同繁榮》內(nèi)容時，就設計了如下的“問題陷阱”：

（1）民族平等是否意味著各民族之間沒有任何差別？（分組討論，生生互動）

（2）民族團結能不能等同于各民族之間、同一民族內(nèi)部沒有矛盾與分歧？（分組討論，生生互動）

（3）各民族共同繁榮是否意味著同步發(fā)展、同樣發(fā)達？（小組辯論，學生代表點評）

以上設問既體現(xiàn)了“處理民族關系三原則”內(nèi)容在《政治生活》中的重要性，又有意識地暴露了絕大部分學生在學習中潛在的錯誤與偏差。教師將探究和診療以上“問題陷阱”的主動權完全交予學生處理，借助于每個學習小組的合力，組內(nèi)成員共同參與，角色分工明確，匯報方式獨特，基本上達成了攻克“問題陷阱”的目標。

小組展示1：民族平等是指各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。正如我們班級的各個學習小組一樣，地位與競爭的機會是平等的，只是在小組綜合實力方面略有差異。

小組展示2：民族團結是指在民族平等的基礎上，形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗、誰也離不開誰的大團結局面。我們班級是一個家庭，不僅小組內(nèi)部需要團結協(xié)作，組與組之間更要形成凝聚力，這樣才能提升綜合班力。

小組展示3：各民族共同繁榮是指在民族平等、民族團結的前提下，實現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮，而不是同步?jīng)]有任何差別。班級的每個學習小組在展開各類競爭的同時，還要互相幫助，實現(xiàn)全體學生的的共同提高。

【點評】對于重要的知識點，從問題入手，層層遞進，可以讓學生親身經(jīng)歷探究知識的過程，這是“置疑——重點攻關”助學環(huán)節(jié)的精要所在。執(zhí)教者在本環(huán)節(jié)中所設計的問題都是學生學習中容易出現(xiàn)的問題，說明教者平時是比較注意收集學生在學習中存在的問題的。要能設計出有較強針對性的問題，需要執(zhí)教者“目中有人，以生為本”。

3.辨析——難點突破

【教學片斷】圍繞《處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮》框題的教學難點——正確理解民族平等的原則，引導學生用辯證唯物主義觀點分析問題。筆者精心挑選了一組素材，讓學生探究討論，各抒己見，追根溯源。

材料呈現(xiàn)一：中華人民共和國60周年國慶大典上，天安門廣場立起了56根民族團結柱，寓意平等、團結、互助、和諧的56個民族。柱頭和底座采用了人民大會堂東側廊柱的式樣，寓意國家權力來自于人民，56個民族共同建設民主政治、共同享有當家作主的權利。

材料呈現(xiàn)二：《民族區(qū)域自治法》第25條民族自治地方的自治機關在國家計劃的指導下，自主地安排和管理地方性的經(jīng)濟建設事業(yè)。

材料呈現(xiàn)三：近年來，新疆出版了維吾爾文版《中國維吾爾麥西來甫》、哈薩克文版《哈薩克阿依特斯》、蒙古文版《中國江格爾奇演唱精選本》等書籍。通過這些出版物，新疆正在把各民族的許多“口頭藝術”寫進書里傳承給后代。

這些材料共同體現(xiàn)了什么原則？又分別表現(xiàn)為哪些方面？（同學們討論探究，小組合作展示）

在教師的點撥引導之下，學生得出了共同結論：這些材料共同體現(xiàn)了民族平等原則。體現(xiàn)了各民族在政治上實現(xiàn)了平等；各民族都有平等發(fā)展經(jīng)濟的權利；各民族都有平等發(fā)展文化的權利。

【點評】對于學生學習中理解起來困難的內(nèi)容，采用“辨析——難點突破”的助學模式，有利于學生在“矛盾沖突中識別觀點”，在“探究活動中提煉觀點”，這是政治課教學化解難點的有效策略。而且執(zhí)教者還通過學生在“比較鑒別中確認觀點”的方式，讓不同層次的學生表達各自的觀點，盡可能多地讓學生暴露學習中存在的問題，以便教師逐層進行剖析，有利于難點得到由淺入深的破解。

4.多變——能力提升

【教學片段】為加強民族團結重要性的教育，增強學生維護民族團結的責任意識，培養(yǎng)學生運用政治學科知識綜合分析社會現(xiàn)象的能力，筆者設置了以下背景材料供學生探究。

背景材料一：2014年4月30日，烏魯木齊火車南站爆炸是一起嚴重的暴力恐怖襲擊案件，暴徒在烏魯木齊火車南站出站口接人處持刀砍殺群眾，同時引爆爆炸裝置，造成3人死亡、79人受傷，其中4人重傷。習近平強調，對付暴恐分子要采用最有效的手段。

背景材料二：中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平2014年4月27日來到新疆，就深入貫徹黨的十八屆三中全會精神、落實全面深化改革各項部署、推進新疆改革發(fā)展進行考察和調研。這是黨的十八大之后習近平第一次到新疆考察。

問題探究1：請用已學過的政治生活知識分析依法堅決打擊暴恐等嚴重犯罪行為，體現(xiàn)了我國政府在履行什么職能？我們應該堅持什么民族原則？（學生思考—探討—整理—展示）

教師點撥：履行保障人民民主和維護國家長治久安的職能、堅持民族團結的原則。

問題探究2：運用政治生活的有關知識，分析維護民族團結的意義。（學生思考—探討—整理—展示）

教師點撥：國家統(tǒng)一、民族團結，是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設的根本保證，也是實現(xiàn)公民的政治權利和其他權利的重要保證。

民族的團結、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎。民族不團結危及社會穩(wěn)定，影響到國家經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，損害了廣大人民的利益，所以我們要捍衛(wèi)民族團結，反對民族分裂。

問題探究3：鞏固社會主義民族關系，我們該做什么、能做什么？（學生拓展思考）

教師點撥：作為當代青年學生，要把鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的責任付諸行動。

【點評】“多變——能力提升”助學環(huán)節(jié)中的“變”，是指一題多要點或一題多設問，發(fā)散和整合知識。

一題多要點組織起來相對容易，比較適合學生的思維和學習習慣，而一題多設問對學生來說要困難得多。在這一環(huán)節(jié)中，教師要注意精心整合容易引起學生思維沖突的課程資源，多角度地激發(fā)學生的問題意識，這樣的多變才有價值和意義。在這一環(huán)節(jié)的實施中，教者引入了鮮活的熱點時事素材，并要求學生與所學政治學科知識進行掛鉤聯(lián)系，起到了知識的遷移與整合作用，對提高學生的綜合分析能力是很有益的。

5.點化——生命體驗

【教學片段】學習“處理民族關系的原則”貴在體驗，重在行動。在學生對這一知識有了感知后，筆者插入曾經(jīng)感動中國的人物“阿里帕·阿力馬洪”的視頻材料，通過對阿里帕事跡的分析，幫助學生對“處理民族關系的原則”有一個理性的提升，以更好的落實情感、態(tài)度和價值觀目標。

阿里帕簡要事跡：為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去幫人家打土塊，阿里帕則每天都要到菜市場撿別人不要的蔬菜。雖然家里養(yǎng)了兩頭奶牛，但誰也舍不得喝奶，全部賣了換錢以支付孩子們的學費和購買生活必需品。2008年8月，操勞一生的阿比包病逝，子女們爭搶著贍養(yǎng)阿里帕老人。每到過年過節(jié)，孩子們都會回家團聚，180多個人圍在老人身邊。

探究活動1：相對于我們一般的三口之家來說，有著182個成員的阿里帕家庭可謂是個大家了，但相對于祖國而言仍是個小家。正是這一個個“沒有民族之分，沒有偏見之心”的家庭卻折射出了我國56個民族組成的大家庭“平等、團結、互助、和諧”的民族關系。從阿里帕老人的身上，我們看到的不僅僅是一般意義上的母愛，而是超越了母愛的、鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的責任，以及點點滴滴、一以貫之的實際行動，真是大愛無疆！

探究活動2：對少數(shù)民族的一些風俗習慣，作為漢族學生，你的態(tài)度怎樣？（學生合作討論，課后延伸）

【點評】如果在學習過程中，學生的心理需求得不到提升，那么他們的思維往往只能停留在較低的層次，所學習的思想方法也就無法轉變?yōu)閷W生生命體驗的有機組成部分；如果所學內(nèi)容不能與學生的生命發(fā)生聯(lián)系，那么所學的仍然是死的知識，不能觸動學生的情感，就難以引發(fā)態(tài)度的轉變和價值觀的提升。因此，在學科知識和方法推進過程中“點化——生命體驗”的助學環(huán)節(jié)，就有了深刻的現(xiàn)實必要性。

在新課程的教學中，三維目標的達成既靠學生主體的學習與領悟，也離不開教師的精心點撥。本框題的執(zhí)教者在教學內(nèi)容的關鍵點上，適時的點撥起到了畫龍點睛的作用，使整堂課顯得靈動、流暢，既實現(xiàn)了課堂學習的高效率，也呈現(xiàn)了課堂教學的高品質——讓知識的傳授與學生的生命聯(lián)系，并融入到學生的生命之中。在明辨是非中確立的價值觀才會真正植根于學生的心靈深處，成為感召學生心靈的偉大力量！

二、“五環(huán)節(jié)”助學模式的創(chuàng)新意蘊和實踐價值

當今，在高中思想政治課“有效教學”的追求過程中往往有兩種現(xiàn)象：一是成績有效背后的興趣缺失，二是教學有效背后的教育缺失。這是思想政治課教學過程中非生態(tài)現(xiàn)象的突出表現(xiàn)。盧惠斌老師在正視這種“粗放低效”現(xiàn)象的基礎上，將“激趣、置疑、辨析、多變、點化”作為自己課堂教學實踐的一種應然追求。他在高中政治教學方面的探索和實踐，取得了具有創(chuàng)新意義的可供推廣和借鑒的成果?！凹と?、置疑、辨析、多變、點化”的“五環(huán)節(jié)”生本助學模式，既有理念層面的創(chuàng)新意蘊，又有操作層面的實踐價值。

1.“五環(huán)節(jié)”助學模式的創(chuàng)新意蘊

（1）確立了“以生為本”的教學理念。當前，高中政治課教學生態(tài)失調的原因固然很多，但這和教師獲取優(yōu)秀教學成績所采用的手段和策略是直接相關的。盧惠斌老師認為：高中政治課教學最終目標瞄準的不是學生的考試成績，而是學生的健康發(fā)展和幸福成長。這一“以生為本”的教學理念是“激趣、置疑、辨析、多變、點化”五環(huán)節(jié)助學模式的靈魂，也為教師開發(fā)課程資源和設計教學過程提供了原則和依據(jù)，為課堂精彩教育細節(jié)的生成提供了價值標準。

（2）滲透了“積極心理”的核心價值?！凹と?、置疑、辨析、多變、點化”五環(huán)節(jié)助學模式，除了有先進的教學理念作支撐外，還有“積極心理”的核心價值作理論依據(jù)。關注學生身體發(fā)展和心理健康的和諧是教師提高教學實效的一項新舉措，積極情緒能夠激活一般的行動傾向，對于認知具有啟動和擴展效應。“五環(huán)節(jié)”助學模式中的“激趣、置疑、辨析、點化”等環(huán)節(jié)，能夠合理調動學生的積極情緒，賦予學生學習的熱情，對于開啟學生的積極思維、凝聚高中政治課堂教學的正能量是至關重要的。“五環(huán)節(jié)”助學模式有利于靈活調動學生的課堂學習情緒，充分挖掘學生的學習潛能，使學生保持朝氣蓬勃的精神面貌，讓課堂學習變得輕松、主動和高效。

（3）融合了“基于樂學”的校本文化。盧惠斌老師所在的東臺安豐中學，是在明代哲學家、平民教育家、泰州學派創(chuàng)始人王艮回鄉(xiāng)講學時創(chuàng)辦的“東淘精舍”舊址上建起的，安豐中學汲取了王艮“不樂不是學，不學不是樂”思想的精華，將“樂學”作為校本文化并融合到新課改之中?！凹と?、置疑、辨析、多變、點化”五環(huán)節(jié)助學模式包含了“樂學”的要義：第一是愉快學習，激發(fā)學習興趣；第二是體驗學習快樂，積極主動學習；第三是精神境界的提升，讓學習和知識成就學生生命的成長，度過積極而有意義的一生！

2.“五環(huán)節(jié)”助學模式的實踐價值

盧惠斌老師在20多年的高中政治教學實踐中形成了“聯(lián)系生活實際，回歸教育本真，構建認知體系，提升學生能力”的教學風格和“情景導入，合作探究，問題深化，拓展延伸，綜合提高”的教學方法，在省內(nèi)外政治教學同行中產(chǎn)生了較大的影響。而“激趣、置疑、辨析、多變、點化”五環(huán)節(jié)助學模式是其教學策略的精要所在，取得了可喜的教學成果。

（1）構建了學生樂學的積極場域?！拔瀛h(huán)節(jié)”助學模式緊緊抓住了政治課教學中最為重要的對象——人（學生主體性），并將傳統(tǒng)教育思想和當?shù)匚幕Y合起來，倡導“學生樂學”?！皹穼W”既是一種精神，也是一種教學的文化。文化蘊含觀念境界，決定價值追求，左右教與學的內(nèi)涵，文化的層次決定育人的層次。課堂教學一旦失去文化，所剩的就只是知識的位移、技能的訓練和應試的準備?！拔瀛h(huán)節(jié)”助學模式以“自主、能動、創(chuàng)造”為基本特征，激發(fā)了學生的主體性，點燃了學生的智慧，長此以往，知識的積極建構、意義的自主找尋自然可以成為現(xiàn)實。在這種積極場域下，“教”與“學”成了師生的心心相印，課堂成了師生學習和生命的生態(tài)場。

（2）推動了政治教學的優(yōu)質高效?！拔瀛h(huán)節(jié)”助學模式是為了有效達成政治課教學目標而精心設計的教學實施過程和學習行為方式，實現(xiàn)了教師、學生、教材、資源、評價等因素的優(yōu)化組合?！拔瀛h(huán)節(jié)”助學模式中的“激趣、置疑、辨析”等環(huán)節(jié)，重在展示探究的過程，引導學生掌握探究的基本方法；創(chuàng)設探究的情境，引領學生參與探究的基本過程；構思探究的環(huán)節(jié)，提升學生駕馭探究的思維素養(yǎng)。著力于學生“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題”的環(huán)節(jié)，突出思維的敏銳性；著力于學生“分析問題、解決問題”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生思維的批判性、創(chuàng)造性，總結和提煉出解決問題的一般策略，這應該是推動政治課教學優(yōu)質高效的重要路徑。

（3）倒逼了教師教學的能力提升?！拔瀛h(huán)節(jié)”助學模式符合課程改革的理念，符合減負增效的要求，它以“教師精講少講，學生輕負精練”來倒逼教師將課程標準按三維目標要求細化到教學的每個環(huán)節(jié)，講究一個“精”字，落實一個“點”字。根據(jù)教學目標要求對師生的教與學進行質量監(jiān)控，促進教師在有限的時空中提高教學效率，提升教學能力與水平。在“激趣、置疑、辨析、多變、點化”的五環(huán)節(jié)生本助學模式的實施過程中，在與學生共同“學”的過程中，提高教師自身的“開發(fā)、整合、協(xié)調、點撥”能力。

“五環(huán)節(jié)”助學模式的各個環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系的有機整體，激趣是整個學習過程的有效前提，是開啟樂學之旅的金鑰匙；置疑、辨析、多變環(huán)節(jié)是不可或缺的橋梁紐帶，是踐行生本理念的重要支撐；點化與提升則是教學的落腳點和歸宿。

高中政治課教學“五環(huán)節(jié)”助學模式的構建與實施要處理好兩個密切相關的問題：一是對學生學情的分析與把握，這是“五環(huán)節(jié)”助學模式得以實施的前提。二是教師教法的講解和滲透，這是“五環(huán)節(jié)”助學模式得以實施的根本。只有充分發(fā)揮學生的主體性，才能有效地進行探究學習；只有充分體現(xiàn)教師的主導作用，才能在日常的教學活動中有機滲透“五環(huán)節(jié)”助學模式，這樣既利于提高課堂教學的效率，又能給學生正確的價值引領。

（盧惠斌，東臺市安豐中學，224000；貢和法，江蘇省江陰高級中學，特級教師、教授級中學高級教師，214443）

責任編輯：宣麗華