把握語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn) 探索研究學(xué)習(xí)之路

王國(guó)銀

摘要：研究性學(xué)習(xí)是一種新興的學(xué)習(xí)方法。開展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，必須立足課堂、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、開拓語(yǔ)文教學(xué)的研究性空間，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)；教材；課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711(2014)07-0053

研究性學(xué)習(xí)是為適應(yīng)新形勢(shì)的需要而倡導(dǎo)的一種新興的研究性學(xué)習(xí)方法，它有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、提高社會(huì)實(shí)踐能力、樹立科學(xué)的思想、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。研究性學(xué)習(xí)關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力的方法和途徑。研究性學(xué)習(xí)的主陣地應(yīng)該是課堂教學(xué)，即讓學(xué)生以研究的精神走進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用研究的眼光看待學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，筆者認(rèn)為要開展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，必須立足課堂、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、開拓語(yǔ)文教學(xué)的研究性空間，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

一、尊重學(xué)生個(gè)體——抓住學(xué)習(xí)的理論前提

教師要通過(guò)自我學(xué)習(xí)及培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。對(duì)個(gè)性的價(jià)值、個(gè)性化學(xué)習(xí)的重要性都應(yīng)有重新的認(rèn)識(shí)與定位；對(duì)課堂教學(xué)的形式、方法要有更多的了解，并積極嘗試；對(duì)教學(xué)后的反思要更加注重。

1. 實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換

教師應(yīng)破除以往以教師為中心的教育觀念，建立在教育民主化思想指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生探究學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程。教育不應(yīng)該僅僅是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ撸鼞?yīng)該是發(fā)展認(rèn)知的手段。素質(zhì)教育的實(shí)施，將徹底改變以往的封閉式教學(xué)，教師的權(quán)威將不再建立在學(xué)生被動(dòng)與無(wú)知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上。傳統(tǒng)權(quán)威式的師生關(guān)系應(yīng)讓位于平等的、互相尊重的、相互負(fù)責(zé)的交往方式，使教師實(shí)現(xiàn)由原來(lái)的課堂“主人”到“服務(wù)者”的角色轉(zhuǎn)變。這樣，在創(chuàng)新教育體系中，師生關(guān)系將進(jìn)一步朝著“教學(xué)相長(zhǎng)”的方向轉(zhuǎn)化和深化。

2. 實(shí)現(xiàn)由“傳授”向“指導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變

在以往的教學(xué)中，教師以傳授知識(shí)為主。在新課標(biāo)理念下，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的可能性，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，打開一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道”。在對(duì)待不同學(xué)生的方式與態(tài)度上，也應(yīng)向尊重學(xué)生差異、符合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的方向轉(zhuǎn)變。一個(gè)創(chuàng)造型的教師應(yīng)幫助學(xué)生在自主研究的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎樣應(yīng)對(duì)大量的信息。也就是說(shuō)，教師現(xiàn)在更多的是一個(gè)向?qū)Ш皖檰?wèn)，而不是機(jī)械傳遞知識(shí)的簡(jiǎn)單工具。

教師的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在把握研究活動(dòng)的目的、啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考問(wèn)題、幫助學(xué)生總結(jié)研究的成敗得失上。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要求以學(xué)生的獨(dú)立探索活動(dòng)為基礎(chǔ)，但實(shí)質(zhì)上這種探索活動(dòng)是在教師“導(dǎo)演”和指導(dǎo)下的活動(dòng)，是教師主導(dǎo)作用更藝術(shù)、更生動(dòng)的表現(xiàn)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要求教師發(fā)揮積極引導(dǎo)的主導(dǎo)作用。

二、緊扣教材載體——探究學(xué)習(xí)的研究對(duì)象

語(yǔ)文教材為我們提供了大量文質(zhì)兼美的典范文章。它涵蓋了人類歷史上一切優(yōu)秀的文學(xué)名著，為我們的研究性學(xué)習(xí)提供了鮮活、生動(dòng)的素材。作為研究性學(xué)習(xí)的載體，每一篇課文都有它獨(dú)特的價(jià)值。例如，對(duì)于詩(shī)歌單元，教師可以讓學(xué)生課后自己配樂(lè)朗誦并錄制磁帶，或讓學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開辯論等。但如果單獨(dú)一篇課文可供研究的要素不夠，或者為了使學(xué)生獲得更開闊的視野，得到更大的鍛煉，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，把一篇課文放到更大的范圍中，通過(guò)比較、分析其異同，領(lǐng)會(huì)各自的特點(diǎn)，探討普遍的規(guī)律。

只要我們充分地鉆研教材，根據(jù)具體情況抓住教材的重點(diǎn)，參與教材重組，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供他們所感興趣的精神大餐，也必將從根本上改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式。

教材是課程實(shí)施的基本依據(jù)和載體，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)局限在某一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，可以認(rèn)為知識(shí)的排列是縱向的，相互之間完全靠邏輯關(guān)系加以聯(lián)系。那么，在研究性學(xué)習(xí)中，課程的載體變成了“問(wèn)題”。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)涉及到多種知識(shí)。這些知識(shí)的選擇、積聚和應(yīng)用完全以問(wèn)題為中心，呈現(xiàn)橫向的、相互交叉的狀態(tài)。

在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又鍛煉了直覺(jué)思維能力和創(chuàng)造思維能力，塑造了自信和自尊。具體體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，就是教材在學(xué)生眼里不再是絕對(duì)正確、不容懷疑的“真理讀本”。教師要激發(fā)學(xué)生在接受系統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)，用探索的目光來(lái)研究它，甚至“挑剔它”，加深對(duì)教材內(nèi)容的獨(dú)特理解和創(chuàng)新思考。

三、立足課堂教學(xué)——把握學(xué)習(xí)的主陣地

1. 體現(xiàn)學(xué)生主體，關(guān)注生活熱點(diǎn)

我們的課堂教學(xué)必須把學(xué)生視為一個(gè)個(gè)鮮活的、生動(dòng)的生命個(gè)體，而不是被動(dòng)接受知識(shí)的認(rèn)知體，從而關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)。因此，立足課堂教學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)，教師必須首先建立學(xué)生的主體觀。

建立學(xué)生的主體觀，要求教師換位思考：假如“我”是學(xué)生，“我”會(huì)喜歡什么？“我”對(duì)什么感興趣？因此，我們要從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，感受他們的喜怒哀樂(lè)。在教學(xué)中，教師如果關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，將取得意想不到的效果。

“語(yǔ)文和生活的外延相等”的大語(yǔ)文觀念，要求教師必須有敏銳而深邃的思想，能夠及時(shí)感悟社會(huì)生活，打破語(yǔ)文與生活之間的“障壁”，讓語(yǔ)文課堂和社會(huì)生活接軌。如果教師能在課堂上經(jīng)常引進(jìn)時(shí)代活水，抓住學(xué)生比較感興趣的話題，必然能激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的極大興趣。

2. 滲透情感教育，注重情感熏陶

親情，是人類最普遍的情感，卻最容易被人忽視，學(xué)生們甚至認(rèn)為父母為他們所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹ａ槍?duì)這一情況，筆者利用課堂教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶。例如在教學(xué)《父母的心》時(shí)，筆者與學(xué)生針對(duì)“父母中哪個(gè)更愛(ài)你”這一話題展開討論，最后，筆者適時(shí)作結(jié)：“不管誰(shuí)愛(ài)得多一點(diǎn)，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是父母都是愛(ài)你們的，為你們付出了大量的心血，為你們的將來(lái)作了長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。父母對(duì)子女的愛(ài)是人類的一種普遍的情感。”這樣，在輕松的氣氛中就完成了新課的導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生體驗(yàn)了偉大而神圣的情感。為了配合這一課的教學(xué)，筆者布置了《感悟親情》的作文，學(xué)生寫出了大量表達(dá)自己真情實(shí)感的文章。

3. 設(shè)計(jì)多樣教學(xué)，調(diào)動(dòng)參與意識(shí)

我們的教學(xué)形式應(yīng)該不時(shí)“換新”，不斷地在我們的園地里注入活水。只有這樣，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。如在學(xué)習(xí)《晏子使楚》時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這一篇文章特別喜愛(ài)，篇幅比較短小，人物塑造卻有血有肉。班上有幾個(gè)學(xué)生比較活躍，也具有表演天賦，于是，筆者改變傳統(tǒng)的一字一句翻譯的教法，而是讓學(xué)生編演課本劇。盡管這只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的課堂劇，他們卻力求做到精益求精，那種一絲不茍的精神讓筆者十分感動(dòng)。終于，他們的表演贏得了課堂上的陣陣掌聲。所以，一旦學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，他們的智慧和才能是無(wú)法估量的。而作為教師，也要不斷鉆研教材、關(guān)注學(xué)生、不斷更新教法。

4. 引導(dǎo)學(xué)會(huì)質(zhì)疑，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

教育的首要目標(biāo)，應(yīng)是不斷地喚醒和弘揚(yáng)人的天性中蘊(yùn)藏著的探索的沖動(dòng)，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的個(gè)性。教師若能經(jīng)常注重啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。這樣，學(xué)生不僅能有效地學(xué)得知識(shí)，還能潛移默化地形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和批判性思維，培養(yǎng)自身的問(wèn)題意識(shí)。

譬如，在學(xué)習(xí)《棗核》一文時(shí)，學(xué)生針對(duì)教材提出了兩點(diǎn)疑問(wèn)：一是家鄉(xiāng)特產(chǎn)那么多，為什么偏要帶它呢？二是棗核乃平常之物，帶它有什么意義呢？這兩點(diǎn)質(zhì)疑實(shí)際上正是理解這篇文章的關(guān)鍵所在。如果對(duì)課文沒(méi)有透徹的鉆研，沒(méi)有不迷信權(quán)威的批判意識(shí)，學(xué)生就不會(huì)對(duì)文章有深刻的理解。

教育就是喚醒。當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈相互溝通，和課文的內(nèi)容發(fā)生共鳴，從而尋求精神的家園。因此，充分利用課堂教學(xué)這塊天地，開展研究性學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，將為我們舉步維艱的語(yǔ)文教育改革注入新鮮的血液，開創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的一片新天地。