淺論民族聲樂(lè)演唱技巧對(duì)風(fēng)格的影響

劉靜

【摘要】中國(guó)民族聲樂(lè)是在表演當(dāng)中最能夠體現(xiàn)民族精神和民族情感的一種藝術(shù)形式。它根植于中國(guó)土壤，由各民族人民共同創(chuàng)造。民族聲樂(lè)實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)的民歌、戲曲、曲藝唱法和在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)新的各種唱法的總稱，它體現(xiàn)了民族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，是長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中初步建立了以中國(guó)文化為背景，以民族語(yǔ)音為基礎(chǔ)，以科學(xué)的發(fā)聲為原理的中國(guó)式歌唱藝術(shù)。民族聲樂(lè)在演唱中具有一種符合民族欣賞習(xí)慣和審美習(xí)慣的質(zhì)樸感和親切感，并具有民族的氣質(zhì)和感情，容易被我國(guó)群眾所接受，有著強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；發(fā)展；技巧；訓(xùn)練；演唱風(fēng)格

一.呼吸和氣息的運(yùn)用

可以說(shuō)無(wú)論一個(gè)演唱者的技巧多么高超，氣息的運(yùn)用都是他實(shí)現(xiàn)演唱的基礎(chǔ)。良好的呼吸支持是歌唱的動(dòng)力與基礎(chǔ)。因此，訓(xùn)練民族唱法也應(yīng)該做嚴(yán)格的呼吸訓(xùn)練，便吸氣和呼氣肌肉群得到充分的鍛煉，形成“條件反射”，做到一想唱，一張口，氣息就立即準(zhǔn)備好，并能控制自如。在氣息的運(yùn)用方面，“聲”和“氣”必須協(xié)調(diào)平衡，氣多聲少或氣少聲多都不行。唱高音氣要向下拉，唱低音則氣要略提；聲音強(qiáng)，氣要治、要?jiǎng)颍曇羧酰瑲庖€(wěn)、要柔。但在演唱不同風(fēng)格、不同情感、不同速度的歌曲時(shí)，用氣的方法也應(yīng)有所不同，有的柔的剛，有的則要輕巧。在演唱某些民歌時(shí)，不必像美聲唱法那樣將氣吸得很深，支點(diǎn)拉得太下，用氣時(shí)后腰肌向下向后坐的勁不要太大，心理上想象的氣息悠動(dòng)輪圈也不要轉(zhuǎn)得太大，氣息向上向外輸送的“口子”要小一點(diǎn)、集中一點(diǎn)。要像消防龍頭那樣身大嘴小，聲音才能輕柔、透亮，集中。

二.發(fā)聲和共鳴的運(yùn)用

①頭腔共鳴的運(yùn)用：在高聲區(qū)發(fā)聲的時(shí)候，通常需要進(jìn)行頭腔共鳴，即對(duì)鼻咽腔進(jìn)行合理利用。在運(yùn)用時(shí)應(yīng)該在具有良好的深呼氣息支持和完美的鼻咽腔共鳴的基礎(chǔ)上，使舌頭面、舌根、咽壁能形成的咽腔共鳴管道高速收縮、變細(xì)、變窄而生產(chǎn)出振動(dòng)的效果。

②其次是在進(jìn)行中高聲區(qū)發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)對(duì)鼻咽腔共鳴的氣息運(yùn)用。它是在鼻咽空間產(chǎn)生的振動(dòng)，鼻咽腔在進(jìn)行共振時(shí)，鼻梁上部要有明顯的振動(dòng)感覺(jué)。體會(huì)鼻咽腔共鳴的感覺(jué)還要注意展開(kāi)鼻翼，打開(kāi)鼻腔，使鼻腔有舌根通暢的感覺(jué)。在打開(kāi)鼻咽腔的同時(shí)，不能打開(kāi)咽腔，使鼻咽腔和咽腔暢通無(wú)阻，用鼻子吸氣時(shí)，鼻咽處有涼風(fēng)的感覺(jué)。

③在進(jìn)行中聲區(qū)發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，主要是針對(duì)口咽腔的功能運(yùn)用進(jìn)行練習(xí)，它是在口咽腔空間振動(dòng)，在進(jìn)行共振時(shí)，歌唱者可以感覺(jué)到聲音結(jié)實(shí)豐滿、醇厚和圓潤(rùn)。

④而在對(duì)中低聲區(qū)進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，則主要是依靠對(duì)咽喉腔的共鳴，咽喉腔共鳴是聲音在深氣息的支持下喉咽壁直通上下腔體里產(chǎn)生的振動(dòng)。喉咽腔進(jìn)行共鳴時(shí)，歌唱者可以明顯地感覺(jué)咽喉部分的通暢、松弛的感覺(jué)。

⑤低聲區(qū)域的發(fā)聲訓(xùn)練主要是使用胸腔共鳴的手段實(shí)現(xiàn)的。胸腔共鳴是自然的胸聲共鳴，胸部共鳴進(jìn)行共振時(shí)，歌唱者仔細(xì)聽(tīng)會(huì)感到胸部嗡嗡響，當(dāng)我們用手撫摸胸部時(shí)，感到胸部有明顯的振動(dòng)。 三.咬字吐字 演唱表演是一種將聲樂(lè)和語(yǔ)音進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并做出完善處理的、進(jìn)行傳情達(dá)意的一種綜合性藝術(shù)形式。語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱是建立在語(yǔ)音基礎(chǔ)上的藝術(shù)，歌唱藝術(shù)直接受語(yǔ)音的影響和制約，古今中外的聲樂(lè)家在聲樂(lè)訓(xùn)練與演唱中都十分重視歌唱的咬字吐字問(wèn)題。明代魏良輔說(shuō)得好：“曲有三經(jīng)，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕。”他將“字清”放在三絕之前。意大利著名歌唱家卡魯索也反對(duì)將“歌詞作為歌聲的奴隸”。而“以定帶聲，字正腔圓，以字行腔，腔隨字走”等正是民族唱法演唱風(fēng)格的特點(diǎn)，由此可見(jiàn)咬字吐字在民族唱法中的重要性。

在演唱過(guò)程中的咬字和吐字細(xì)節(jié)是需要進(jìn)行整體把握的，咬字是由語(yǔ)言中聲母的發(fā)音器官而決定的，即喉、舌、齒、牙、唇5個(gè)部位，稱為“五音”。發(fā)音是要通過(guò)五音的某一個(gè)部分，將單字的聲母咬成不同的字音，咬字是指聲母的形成。當(dāng)聲母咬準(zhǔn)后，又要通過(guò)“四呼”即“開(kāi)、齊、撮、合”等不同的口型著力，將單字的韻母吐出來(lái)，吐字是指韻母送出的著力。在歌唱中要做到咬字吐字清晰準(zhǔn)確，字清意明，歌唱者必須學(xué)習(xí)和掌握好語(yǔ)言的規(guī)律。 四.演唱風(fēng)格 在進(jìn)行聲樂(lè)表演時(shí)，應(yīng)使其原有的詞曲創(chuàng)作藝術(shù)手法和演唱的藝術(shù)風(fēng)格形成有機(jī)統(tǒng)一體，而突出作品的演唱風(fēng)格是民族唱法的主要特點(diǎn)。我國(guó)民族眾多，各地各民族的風(fēng)土人情、演唱內(nèi)容均不相同，形成了絢麗多彩的演唱風(fēng)格，有的熱情奔放，有的委婉深情、有的活躍風(fēng)趣、有的甜美動(dòng)人。在民族唱法中要把握作品的演唱風(fēng)格，一是要了解和熟悉原作品風(fēng)格，包括作品的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等，以及形成這些風(fēng)格的因素，如詞曲作者的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷、生活態(tài)度、個(gè)人特征、審美觀念、審美情趣和對(duì)作品題材的處理手法和表現(xiàn)手法。二是要了解和熟悉作品風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)，要進(jìn)一步到作品中去探索和琢磨，怎樣把作品的風(fēng)格特點(diǎn)通過(guò)自己的演唱表現(xiàn)出來(lái)，如何恰如其分地運(yùn)用自己的歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的風(fēng)格和鮮明地體現(xiàn)作品的時(shí)代特征與民族特征，從而將作品與演唱風(fēng)格融為一體。民族聲樂(lè)是以中國(guó)語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以吐字、行腔韻味為特點(diǎn)，以字正腔圓、聲情并茂為準(zhǔn)則的歌唱藝術(shù)，作為一名民族聲樂(lè)歌手，應(yīng)該是語(yǔ)言準(zhǔn)確、聲音自如并能生動(dòng)地表現(xiàn)作品的風(fēng)格和感情。