對黑人女性刻板形象的顛覆

吳丹

【摘要】多蘿西·韋特斯是哈萊姆文藝復興成員之一，才華橫溢的小說家，編輯和記者。她的貢獻在于對非洲裔美國文學的發展方向產生影響。刻板的黑人女性形象通常是“老媽子”、性工具、懶惰靠救濟過活、屈從于男人。但韋斯特在《生是悠閑》這部作品中，塑造了有進取精神、競爭意識和對家庭以外的事業、經濟感興趣的女性形象，在一定意義上挑戰和沖擊了流行的黑人形象建構方式，顛覆了美國歷史中對黑人形象的認知。

【關鍵詞】《生是悠閑》 黑人女性 刻板形象 顛覆

【中圖分類號】G65 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0081-02

多蘿西·韋特斯（Dorothy West）于1907年出生于波士頓的非洲裔中產階級家庭。20世紀20年代中期搬到紐約，結識了哈萊姆文藝復興的重要人物如佐拉·尼爾·赫斯頓何蘭斯頓·休斯等。二十世紀初發生在以美國紐約黑人居住區哈萊姆為中心的新黑人文化運動被稱為“哈萊姆文藝復興”，這是美國黑人史上最重大的文化事件。30年代時，她頻繁地在哈萊姆文藝復興的期刊上發表作品，成為哈萊姆文藝復興的成員。她于1948年發表的第一部小說《生是悠閑》帶有半自傳性，小說中幾個人物都是基于她現實生活中的家庭成員和親眷，她的父母親是小說中巴特 （Bart）和克利奧（Cleo）兩個人物的再現。故事圍繞著賈德森一家展開，講述了這個非洲裔美國家族在波士頓的生活和事業。

一、《生是悠閑》所呈現出韋斯特的女性主義觀

很多評論家認為賈德森一家并不能作為美國中產階級幸福家庭的楷模，因為妻子—— 女主角克利奧·賈德森極具控制欲，她那總是無法滿足的欲望最終導致家庭關系破裂。批評家們探討了《生是悠閑》是如何表現出其他重要非洲裔美國黑人文學的主題：大黑遷徙、 母女關系和姐妹之間的關系。但在側重于韋斯特的小說明顯的主題方面，一些評論家忽略了一些隱藏的話語，小說的女性主義： 韋斯特對克利奧復雜的寫照 ，以及她的種族否定和階級精英主義，是對女性生活限制的憤怒和沮喪。 事實上，韋斯特本人對琳恩·卡蓬 （Lynn Karpen）經常忽視的女性主義維度進行評論：“你看，無人知曉是什么塑造了我的女主角，因為‘女性主義一詞甚至還沒發明出來。”

通過克萊奧這一人物，韋斯特用二分法對美國父系社會進行了批判：其一是對男性進入公共和職業領域的不受限；其二是對女性進入公共和職業領域的受限。韋斯特有意要顛覆這種女性主義批評。美國意識形態中存在著關于黑人婦女的刻板形象：起先黑人婦女普遍不是被看作“老媽子”（照料孩子的愚笨的家庭女傭），身體圓胖、頭腦簡單，滿足于做管家和女傭，要么就是淫蕩的情緣公認發泄性欲的工具，后來就被視為懶惰的靠救濟過活的人，愛施淫威的母老虎等。韋斯特在《生是悠閑》這部小說中故意塑造了一個拋棄意識形態中的黑人婦女形象：被動、家庭主婦和忠心耿耿，并改為"執行"男性性別特征 進取精神、 競爭意識和商業或經濟興趣的女主角克利奧，顛覆了刻板的女性形象。

二、黑人女性的刻板形象及其造成的傷害

黑人保姆、黑人蕩婦等刻板形象還盛傳不衰，這對黑人婦女造成了極大的傷害。首先，刻板形象使黑人婦女被忽視、被鄙夷，導致其自信心不足。許多人認為，保姆能有多少箴言？放蕩者能有什么權利發言？由此，人們往往忽視黑人婦女的聲音。黑人婦女所有的刻板形象都與其膚色有一定的關系，因為她們的皮膚“黑”，她們的品格和人生的前景似乎都大打折扣。許多黑人婦女覺得自己“丑陋”而低估自己，缺乏自信，不敢追求愛情的幸福。其次，刻板形象使黑人婦女成為被摒棄、被攻擊的對象。比如，黑人蕩婦形象使黑人婦女易于受到強奸、性騷擾不說，而且有人用黑人婦女的悍婦形象作為攻擊黑人婦女的接口。再次；刻板形象使黑人婦女的生命、生活被貶值。她們每天在街頭、在家中受到黑人男子的騷擾，她們害怕被毆打、被強奸、被搶劫。

三、《生是悠閑》中顛覆性的女性形象

克利奧·賈德森通常被很多評論家視為悲劇人物。《生是悠閑》呈現出一個敢于違抗性別角色和領域的女人會有什么下場的小說，分析小說結局，他們認為克利奧是一個人既沒有獲得知識，也沒有經驗的悲劇英雄。相反，筆者認為小說的結尾塑造了一個積極的女主人公形象——男性的積極品質與女性特有品質一體化于一身。因此，她將能夠重建作為一個女人，作為一個正常人的生活，達到重新自我定義的水平，超越界限，超越二元對立的性別界定。韋斯特在塑造克利奧這個角色時，實現雙色同體的理想，消除人類處境的對立面兩極——男與女、陰與陽、乾與坤、社會與家庭、理性與感性、公眾領域與私人領域等二元的對立與分離。

（一）“假小子特點”的克利奧

父權社會珍視男性的優質品質是有條件的，即只有這些品質是由男性駕馭時才得到尊重，相反，如果這些品質在女性身上有所體現將會被視作消極品質。如羅伯特·伯恩將克利奧描述為“有控制欲的，專橫的，肆無忌憚的”女性形象，因為她身上具有男性的優質特性。小說的第二章讀者可以獲知，克利奧十一歲時就想像男孩一樣，從女性和家庭圈子中逃脫出來的特性。克利奧內心的自我意識說：“在家里，就只能在家呆著，其余的什么都不能做；離開家，可有爬樹，可以和男孩打架等等。”作為一個孩子，在她的女性特性被家庭和社會所鞏固時，克利奧就已經意識到她的個人權力。騎在馬背上的時候，她不感到害怕，唯一感受到的就是在她下面和里面的權利。 十一歲的時候，克利奧比不怕比自己大的男孩、也不怕惡狗甚至最嚴厲的老師。她敢頂嘴，敢做任何事。年輕的克利奧的行為就像是男性，因此，她時常表現得像個“假小子”。在研究美國文化中的“假小子特征”（tomboyism）時，心理學家珍妮特·海德 （Janet Hyde）解釋說：“‘假小子特征被視為迅速成長的一個階段，因為女孩們必須學習以男性的行為習慣取代消極被動的女性行為習慣。”這些特征都是克利奧走向成熟的影子。

（二）可能重建自己生活的克利奧

小說第一部分結尾處有證據證明克利奧可能重建自己的生活。她意識到“如果沒有爸爸的陪伴，媽媽會很悲傷，孤獨。”她意識到媽媽對爸爸的愛是美麗的，不是丑陋的、懦弱的。她對姐妹也不再像以前南陽施加控制，鼓勵她自己通過工作，獲得真正的獨立。克萊奧允許自己去感覺和關懷，而非僅控制欲，把城市變成美麗的鄉村，她感受到了童年的完整性，并且現在她已經開始感覺到作為一個成人的完整性。她甚至已經準備好做巴特的生活伴侶，而不再是一個盛氣凌人的妻子：“現今她想要巴特知道他們齊心協力”，但是克利奧的改變對丈夫而言姍姍來遲了，他告訴她，他要離開去工作，因為他的生意毀了，現在她是老板了。克利奧極力地表現出一個全新的自己，完全的自己，但是巴特已經離開他。小說模棱兩可的結尾給克利奧重新建立自己的生活以可能。她的姐妹們與她一起生活，盡管她們在經濟上已經自給自足，不再需要克利奧的幫助，但她們開始接受、愛這個全新的克利奧，她將以愛來回報她的姐妹們。巴特重新回到她的身邊也是有可能的事。更重要的是，克利奧認識到盲目的積攢財富，內心并不快樂，人們真正需要的是愛。

終上所述，本文從全新的角度重新解讀《生是悠閑》這部作品。多蘿西·韋斯特顛覆了刻板的黑人女性形象，她們并非都是頭腦簡單，身材魁梧的女傭，老媽子。小說的結尾處呈現出一種模棱兩可，含糊不清的場面，給讀者留有足夠的思考女性和父權社會問題的空間。

參考文獻：

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