淺析綜合材料壁飾

韓冰

摘要：本文圍繞綜合材料展開，淺談綜合材料與現(xiàn)代壁飾的概況、分類、源起、發(fā)展及二者關(guān)系，并且結(jié)合個人創(chuàng)作，體驗綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的選擇、運用以及情感表達。

關(guān)鍵詞：綜合材料；現(xiàn)代壁飾；表現(xiàn)語言；應(yīng)用

一、引言

任何藝術(shù)創(chuàng)作都無法擺脫他的載體——材料，可以說材料是任何藝術(shù)形式的語言。現(xiàn)今既有畫種的內(nèi)涵與外延都在悄聲變化，畫種邊界也越來越模糊，在這樣的語境下，藝術(shù)創(chuàng)作的表達語言自然也是趨于綜合，越來越受到藝術(shù)家們的青睞。

二、現(xiàn)代壁飾概說

所謂壁飾是指壁面裝飾，是一種通過各種工藝運用綜合材料來制作完成的、用來裝飾壁面的藝術(shù)。它包括了壁畫、壁掛、墻面裝飾小品等。它的分類構(gòu)成也是復(fù)雜多樣的：從形式上可分為：平面、立體和裝置；從功能上可分為裝飾型和功能型；從造型語言可分為寫實型和抽象型；從用途可分為外墻壁飾、室內(nèi)壁飾和特種壁飾。

裝飾藝術(shù)雖然于二十世紀(jì)后期才興起，但是已然成為了藝術(shù)設(shè)計界非常重要的門類。改革開放至今，人們的生活水平得到了極大地提高，吃飽穿暖后，人們開始追求生活品質(zhì)。壁飾藝術(shù)這種形式，廣泛運用與人們的日常生活中，自然也就詮釋著人們的審美意趣。

三、 現(xiàn)代壁飾的主要表達語言——材料

材料的源起可追溯至原始社會，那時人們用礦物動植物顏料來裝飾自己的身體，在洞穴壁面上面記錄作畫。后來人工合成顏料，在畫布畫紙上作畫，都是綜合材料的“祖先”。

“綜合材料”這一概念在藝術(shù)史上出現(xiàn)已有百年之久。最早進行有關(guān)于綜合材料藝術(shù)實驗的藝術(shù)家當(dāng)屬畢加索和布拉克。上世紀(jì)初，畢加索和布拉克就已將現(xiàn)成的材料，例如報紙和沙子，引入創(chuàng)作中豐富了創(chuàng)作的表達語言，沖破了學(xué)院派舊有的繪畫表現(xiàn)法則，模糊了繪畫與雕塑的界限，使藝術(shù)改變了原來記錄生活，頌揚事跡和傳播宗教的用途，從而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的主觀表達。勞申伯格的早期試驗作品《汽車輪胎打印》，就是他和好友凱奇戲謔的游戲產(chǎn)物。讓人看起來覺得荒誕滑稽，但也讓人覺得，日常生活的瑣碎事物，其中卻也頗有韻味。他打破了既有多種藝術(shù)的界限，也模糊了藝術(shù)與生活的界限。《勞申伯格作品國際巡回展》在北京開幕，為“85思潮”運動推波助瀾，綜合材料藝術(shù)走向了繁榮。

綜合材料大體可分為：硬性材料、軟性材料、智能材料、非物質(zhì)性材料。每種材料都有不同的表現(xiàn)：硬性材料大致包括木材、石、金屬、陶瓷，可以直接拿來做裝置藝術(shù)中的元素或者符號，也可用現(xiàn)成品來組成作品。軟性材料包括布匹、棉、麻、棕、絲、線等，可以給人以親切的、自然的視覺感受和心靈共鳴。智能材料是隨著環(huán)境條件的變化而具有應(yīng)變能力的材料。非物質(zhì)性材料是指故事、文本等，以非物質(zhì)形式存在，雖不展現(xiàn)在作品中，但是影響著作品精神內(nèi)涵。

在現(xiàn)代壁飾的審美特性把把握色彩、肌理、質(zhì)地和光澤。

色彩，任何一種裝飾藝術(shù)也無法脫離色彩的妝點，在現(xiàn)代壁飾裝飾設(shè)計中更加注重使用感情色彩。色彩傳遞給人的某種心理暗示，使藝術(shù)的觀者產(chǎn)生心靈共鳴，從而更加深入作者所營造的作品氛圍中。

材料的肌理表達也是材料本身的各種紋理和圖案形成的獨特視覺感受。肌理使觀者無需觸摸就可以感受到，同時這種肌理的表現(xiàn)，使觀者感受到一種可接觸、可感知的親切感覺，這種對自然美的追求和渴望，是現(xiàn)代社會人的一種本性使然。

材料的質(zhì)地是材料的本質(zhì)特征，不同肌理和質(zhì)地的材料給人以不同的心理感受。例如肌理細膩的材料，給人以柔軟、纏綿、可親近的感覺；不銹鋼給人以冰冷，堅硬的感覺等等。

光澤——材料的光澤是指人接收到的從材料表面反射或者折射的光線而產(chǎn)生的美感。透光材料給人以輕盈明快的感覺，例如玻璃和透明塑料。反光材料有鏡子、不銹鋼等，可以很好的融入環(huán)境，與之和諧。

四、綜合材料在現(xiàn)代壁飾發(fā)展中的運用

現(xiàn)代壁飾藝術(shù)的主要表達語言是運用綜合材料來展現(xiàn)作品。那么，脫離了材料，壁飾藝術(shù)可謂是被抽離載體；沒有了載體，便也就沒有了壁飾藝術(shù)。新材料的發(fā)現(xiàn)與使用，推動了壁飾藝術(shù)的創(chuàng)作革新，使創(chuàng)作形式從平面向立體，從單一化向多元化轉(zhuǎn)變。越來越多的材料被運用于藝術(shù)創(chuàng)作，這也使得人們擴大了對藝術(shù)創(chuàng)作所用材料的認(rèn)知與探索，進一步推動新的綜合材料的運用和發(fā)展。

例如克里姆特在研究拜占庭式裝飾鑲嵌畫的基礎(chǔ)上，形成了一種獨特的綜合材料裝飾形式。他在作品中運用瀝粉、金箔、玻璃、馬賽克、蛋彩、琺瑯、金屬、羽毛、寶石等表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)效果。再如陳慶慶使用柔軟細密的、富有溫暖情感的絲麻材料來做衣服，仿佛訴說著一種細膩至極的情感體驗，絲麻中嵌入干枯的花枝、細密的編織，流淌出著一位女性藝術(shù)家的溫婉情感。

社會的發(fā)展、科技的進步，為綜合材料媒介的探究提供了有利可靠的技術(shù)保證。藝術(shù)的觀念與多元的技術(shù)相遇，碰撞出多元的藝術(shù)形式和強烈的視覺沖擊力，更是帶給人陌生新穎的視覺享受。材料在人為的審美追求下，結(jié)合成為更綜合、更多元的表現(xiàn)語言，從而帶給壁飾藝術(shù)更高的審美價值。

五、結(jié)合自身體驗

在一個既定空間內(nèi)，用柔軟、親近、輕飄的材質(zhì)——棉花、麻線等，通過纏繞、編織、縫制、打結(jié)、捆綁、粘貼等手段，來表現(xiàn)“飄”這種模糊、游離的生存狀態(tài)。這個創(chuàng)作的生成過程可以說是在創(chuàng)作意圖的醞釀中、在材料使用的試驗中找尋偶發(fā)靈感的過程。在繪制作品的過程中，新的靈感也隨之而來，不斷完善作品使之在一種似與不似之間、扎根與游離之間，這也是作品的最大魅力。

六、結(jié)語

綜合材料既是只多種而非單一的創(chuàng)作材料，也是指非傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)作材料。它在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，帶給觀者強烈的心靈共鳴，也使得現(xiàn)代壁飾藝術(shù)從原有的單一表現(xiàn)形式向綜合材料變現(xiàn)的新形勢邁進。

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