教育愛的生動詮釋

李宏偉說自己和新海高中很有緣份，他是這所學校的學生、家長、教師，又是主政多年的校長。我以為更重要的，在于他對這所學校文化基因的繼承，新海高中的前身是普愛平民義務學校，學校的起步就伴隨著普愛的進程。近些年來，李宏偉基于學校文化傳統的承傳，基于人到中年的生命感悟，又努力倡導探索“普愛教育”，以卓有成效的實踐給教育愛的豐厚內涵以生動詮釋，將學校發展帶入一個新的境界。

一、大愛的本質

教育愛是一種職業的愛，是指教育者對受教育者的愛。它是愛的一種，所有關于愛的本質規定性在教育愛中都應當體現。什么是愛呢？但丁說，愛是美德的種子；泰戈爾說，愛是理解的別名；莎士比亞說，愛可以創造奇跡。學者們的表達不像作家那樣富有詩意，但都努力想說明白。朱智賢先生主編的《心理學大詞典》為“愛”下的定義是：“作為社會心理學專業術語的愛（love），是超越日常體驗所敘述的愛，意味著人際關系中的接近、悅納、共存的需要持續和深刻的同情，共鳴的親愛感情等?！倍钣杏绊懥Φ恼f法來自美國哲學家弗洛姆，他提煉出愛的要素，似乎也就揭示出愛的本質性。在弗洛姆看來，愛最核心的要素是“給予”，他又提出：“還有一些其他的基本要素。這些基本要素是所有愛的形式共有的，那就是關心、責任心、尊重和了解。[1]”弗洛姆又在另外的著作中提出“響應”作為要素。一般以為，弗洛姆的闡述是深刻而透徹的，愛的本質是主動的、無私的“關心”，是基于尊重和了解的“給予”，是“響應”對象需要的支持。這些都應該成為教育愛的底蘊。

在與宏偉校長的接觸中，我感受到他對“愛”的真諦的探究和思索，難能可貴的是，他倡導的“普愛”是“屬于自己的句子”，他把自己的教育愛的思想凝煉成三句話：

1.以平等為原則，普愛而不偏愛。首先，愛每一個學生。在宏偉看來，愛學生要以了解學生為基礎，教育愛基于對學生身體狀況、家庭情況、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況等深刻的了解。他曾碰到一個與英語教師鬧別扭的學生，在聊天中得知這個孩子父母經常吵架，媽媽搬出去居住，爸爸也不管他。于是主動給這個孩子更多的關心，校園里碰到他都要聊上幾句，以溫暖的關愛之情溶化孤獨心靈的冰塊，促進了這個孩子的全面進步。其次，愛學生的每一個方面?！捌諓邸币灿袗蹖W生的全部的含義。李宏偉基于多元智能的理念，注意發現學生身上的閃光點，“響應”學生個性生長的需要，引導學生發展自己的特長。第三，愛學生成長過程中的每個階段。新海高中建立了學生跟蹤了解制度，關注學生在高中、大學以及社會上的情況。在國內外建立多個校友會，引導校友回報母校的同時，讓校友們有了新的成長驛站。

2.以尊重為前提，普愛而不濫愛。普愛而不濫愛，首先就要求愛而不強加，不能以愛的名義替代選擇和包辦。愛不能是師者的“我以為”，一定要“響應”學生內心的聲音，尊重學生的選擇。新海高中創設學生自主選擇的平臺，引導學生自主作出正確的選擇。普愛而不濫愛，第二個要求就是“科學”地愛。這就需要師者尊重、遵循教育規律，防止好心辦錯事。李宏偉校長說，無私未必有理，無私的“錯愛”表明教育者不具備民主、科學的教育理念，沒有真正尊重學生。他還提出，不要把愛與批評對立起來，不敢或者不知如何面對學生需要糾正的行為等，其實就是不愛，或者是不知如何去愛。正是這樣的思想指導下，學校不失時機地給學生正確的導向，堅持按照國家課程方案開齊開足課程，科學構建促進學生發展的評價體系，把閑暇時間真正還給學生。

3.以適度為標準，普愛而不溺愛。在李宏偉校長看來，教育愛的“給予”，包括“合理地給”和“合理地不給”?！澳鐞凼侵覆缓侠淼囊蟊粷M足，是一種盲目的愛?！毙潞８咧袕膶W生高一入學起，就以“在新海的星空下，讓夢想成真”為主題，幫助學生制訂三年人生規劃，借助學工部、年級管委會、班主任、心理咨詢師和任課教師等各種力量，給每名學生配備精神導師，通過各種形式，在每個階段給學生富有愛心的指導。這樣的“給予”和“關心”就更顯主動性、引導性和效率性了。

二、教育的目的

教育愛是在教育的范疇里的愛，它的目的性就體現在教育自身目的的達成。關于教育的功效，梁漱溟先生有一句話說得極為精彩：“教育是生活的向上發展。”教育愛就是引導學生的“向上”，引導學生生活的“向上”。這個意思許多教育大家都有論述，杜威說：“教育即生長?！痹诙磐磥恚L的可能性在于學生的“未成熟狀態”，其中包含“能量”和“潛力”兩層意思。布魯巴克的描述是：“正如一株完全成熟的花草，在種子之內早有潛能；同樣在學生的頭腦之內，早已蘊藏著將來希望發展的各種能力?！苯逃褪且龑Ш蛶ьI，“將隱約的潛能，實際地發揮出來。[2]”這種“向上”“生長”會走向什么樣的狀態呢？大概以“幸?！眮砀爬ㄊ亲顬榍‘?。阿奎那說：“教育的目的，亦即生活本身的目的，是通過培養道德和理智美德來獲得幸福。[3]”內丁·諾丁斯說：“幸福應該是教育的一個目的，好的教育應該對個人和集體的幸福有所貢獻。”烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福。這一點當然是毋庸置疑的。[4]”幸福的生活一定是愛的陽光普照的生活，走向幸福的生長、激勵人性的向上一定是以愛作為內在動力，愛他人的過程也一定是享受幸福的過程，恰如趙汀陽先生所說：“每個體驗過關心別人的人肯定知道，對他人的積極情感確實是美好經驗，當我們去幫助別人時，心中便是藍天白云，海洋草原。[5]”

李宏偉校長的“普愛教育”是以明確教育目的為前提的，并且他在教育目的的內化上，在未來生活和當下生活的內在一致上，做出了切實的努力。

1.堅持培養目標。李宏偉說，教育的終極目標是學生的健康成長、人格完善，是指向學生的幸福生活，這是每個教育工作者須臾不可忘卻的。確實，培養什么樣的人，是教育的根本問題、原點問題，是我們遭遇煩擾、面對壓力，“靜夜思”追問自己內心的問題，教育的異化、愛的異化，最本質的原因是在應試教育的壓力下離開了這個教育原點，忘卻了這樣的教育根本。新海高中旗幟鮮明地舉起“普愛行健”的旗幟，以國家《基礎教育課程改革綱要（試行）》《普通高中課程方案（實驗）》為依據，明確培養目標。在李宏偉這樣的校長看來，這是對國家“忠誠”的問題，而且這樣的培養目標把為國家民族作出貢獻的教育工具性價值，與讓學生得到健康成長的教育本體性價值，內在地統一起來，關鍵在落實，在堅持。因此，當有些活動安排與校本課程、綜合實踐活動可能發生沖突時，李校長都和有關同志商量，他的理由是，為什么不去取消數理化呢？所有課程開齊開足是最起碼的。在他看來，課程結構是因培養目標而設計的，如果有的課程（事實上往往是非高考板塊）不能很好地開設，那就意味著培養目標不能有效達成了。

2.培育愛的團隊。教育愛主要是依靠教師來施行的。李宏偉校長認為，教師人格中的“普愛”特質，會通過教師的勞動具體化，進而傳遞給學生，以至通過學生影響家庭，通過家庭影響社會。因此，他們一直把教師隊伍建設擺到非常突出的位置。一是讓“普愛”變成教師崇高的精神追求，引導教師進入更高的人生境界；二是讓普愛成為教師強大的行動能力，培育提升教師感受愛的能力，表達愛的能力、傳承愛的能力；三是讓教師在享受愛中提升愛，關注教師生活，助推教師成長，激活教師主體愛的力量。

3.關注學生的精神成長。在現實的教育情境中，培養目標的知性部分，盡管也有種種不如意，但總體是落實的、扎實的，而詩性亦即精神性方面，則或大而空，或有若無，或形式化，針對這些情況，李宏偉校長和老師們一起根據愛的本質性要求，著力引領學生的精神發育、精神成長，比如：①引領學生樹立大愛意識，愛自己、愛他人、愛國家、愛天下，僅在環境維護方面，經常組織學生到蒼梧綠園開展“你丟我撿”，到海邊參加“清潔海岸”活動，組織研究性學習興趣小組監控學校邊上大尾河的水質，引導學生組織愛綠護綠活動。②提升學生愛的能力，引導學生學以增智，構建愛的根基；立德修身，學會愛的方法；篤行明志，創新愛的內涵；拓寬視野，培養國際理解能力。

三、專業的倫理

教育愛是一種教師職業的愛，自然包含了專業倫理的要求。全美教育協會通過的《教育專業倫理典章》，就教師專業倫理提出若干深刻的思想，如開篇第一句就是：“因為相信每個人享有其價值和尊嚴，所以教師的第一天職即為求索真理，達至卓越，孕育民主?！钡湔聦W生的義務和對教育專業的義務都提出具體的“有全部法律效力”的要求。從教育愛的角度說，教師專業倫理強調：第一，“教師應努力幫助每一位學生，挖掘其潛力，實現其理想，成長為有價值的公民”；第二，“確保教與學的自由，讓每個人都享有平等的受教育權”；第三，激發學生的質疑精神，精心設計有價值的目標，提高學生理解和獲取知識的能力；第四，“不應歧視學生，包括種族、膚色、宗教、性別、民族、婚姻、政治或宗教信仰、家庭、社會和文化背景等”；第五，“不應利用專業之便，謀取私利”；第六，“盡力提升專業標準”，等等。這些思想，在李宏偉校長的普愛教育中都努力有所體現，特別在以下幾個方面，給人們留下深刻印象。

1.超越功利化的要求。給學生無私大愛。新海高中有師者對學生發乎本能母愛般的愛，比如保育員馬志鳳，20多年來周末休息，總喜歡邀請學生到家里吃飯，最多一次來了九個孩子。更多的則是在教學崗位上恪守教師專業倫理，心系學子，不計報酬，不要回報，無私奉獻。在一些所謂精英級學校，師者稍微有一些功利化要求，希望學生的考試升學給自己掙臉面、掙獎金、掙影響，教育就會被異化。李宏偉校長對此有清醒認識，他反復強調普愛是純粹的愛，是不摻雜質的愛，哪怕因為我愛你就要聽話，就要順從，就可能“討好”，都是不應該的。正是在這個意義上，普愛才真正是人間大道、教育正道。

2.堅持教育正義，為每個學生創造積極的可能性。教師的專業倫理核心是公平正義，這種公平正義并不是平均施教，也不是一個標準的愛。按照金生鈜教授的觀點，生活福祉的實現與個人的才能和能力是相關的，離開教育條件支持和價值引導，個體的才能和能力無法獲得發展，而教育對能力的方式，對學生特殊能力的鼓勵與否，又是至關重要的?！敖逃芊癖苊鈮褐?、偏見、貶低、限制、不公正，為每一個人的生活前提開辟最大的可能性，是教育正義的主題。[6]”在李宏偉校長的“普愛”天地里，我們看到“不務正業”的象棋高手健康成長，“雙差生”的美術特長得以充分發揮，“一反常規”的優等生如愿選擇動漫專業，等等。這樣的普愛教育就為每個學生開辟了最大的生活前程的可能性。

3.推進教師專業發展，為“普愛”的落實創造條件?！督逃龑I倫理典章》指出：“教育職業的服務質量直接影響著國家的發展和公民素質的提高，教師應該盡力提升專業標準?！崩詈陚バｉL認為，教師水平高了，普愛才能踐行、成形。于是新海高中為教師的專業成長訂規劃，加壓力，搭平臺，做宣傳，引導教師相互影響、相互激勵，促進學校涌現出在省內外有影響的學者，涌現出一大批優秀教師。李震老師就是其中杰出代表，讀讀作為年度人物的頒獎詞，就可以知道他是怎樣的人物：“斗室之中，坐穩板凳，身擁書城，他依然堅定地為青年們的成長劈山開路。面對后學者的迷茫，他展露的是鼓勵的目光、和悅的容顏。特級的光環、教授的稱謂、督學的榮耀、等身的著作、赫赫的聲譽沒有擋住他前進的步履和筆耕的節奏。他完全可以頤養天年，但依然兢兢業業，盡情地釋放生命的張力，影響著一批又一批的青年。”

四、適切的載體

愛是精神性的，但又不是虛無縹緲的，它往往是有形呈現的?！皭凼侨祟愇镔|創造力與精神創造力的高度結合，更確切地說，愛是物質化或物質性的人類精神創造力升華的結晶。[7]”日本哲學家今道友信也說：“愛當然是思想的東西，然而卻表現為行為?！苯逃龕叟c特定的教育目的、教育對象有關聯，也就形成特定的載體，或者可以稱之為某種形態、行為的“表達”。這種載體大致有四個特征，一是有形，如果無形，則不能稱為載體，載體總是一定的物質的行動的存在。二是多元，愛的載體是載體愛的，同樣一個主題的教育愛，可以用不同的方式；面對不同的客體，可以用不同的載體；不同主體“表達”教育愛往往會體現主體的特征，相同主體、相同客體之間的互動與激蕩，也是無法成為規定動作的。三是系統，教育愛的物質形態，應該根據學校教育的特點，與學校教育運行的基本規律相吻合，形成物質載體的體系，盡管這種體系更多的是精神產品。四是開放，教育愛的載體是穩定性與生成性相統一的，有些載體是相對穩定的，如制度、課程，有些載體是隨機生成的。

從新海高中“普愛”實踐看，其具有亮點的載體是多種多樣的，特別值得一提的是：

1.制度載體。李宏偉主政新海高中后，特別注重建立和完善學校制度，關注學校制度的合理性和可行性；通過活動使師生認同學校制度的文化內涵，自覺維護學校的各項制度；特別注重制度的價值引領，努力體現普愛內涵、民情民聲。學校的制度建設圍繞“規范”“品牌”“發展”，形成特色。其中，中層干部定聘、教職工代表大會決策、學生管理規范、體藝工作規范、教輔后勤規范、獎助學制等等，都有細致的考量、人文的內涵，而且能注意聽取師生心聲，適時調整、完善。

2.課堂載體。學校教育課堂教學是主陣地，“普愛”精神踐行于教與學的過程中，才會使教學過程同時也成為教育過程。多年來，新海高中由李震老師倡導，積極建構生命化課堂。在他們看來，教育因生命而發生，教育應當成為生命化教育?！吧n堂”就是在課堂實踐中體現對生命的關懷，強調以“完整的人”和“可持續發展”為教育追求。所謂“完整的人”就是自然人、精神人和社會人相統一的現實的人。所謂“可持續發展”就是指學習主體通過學科知識的學習，明確發展指向，開發發展潛能，促進學習者精神和生理的和諧圓潤。學校提煉了“生命化課堂”的基本特征和操作策略，使“普愛”精神在教與學的流程中貫注始終。

3.評價載體。“普愛教育”需要評價“配套”，2005年起，新海高中就研制了《學生成長記錄手冊》，并且一以貫之地推行使用。他們的成長記錄手冊，一是評價維度著重處理全面性和操作性的關系，二是評價內容著重處理階段性和歷時性的關系，三是信息采集著重處理質性的記錄和量化評價的關系，四是操作過程著重處理多元性與誠信度的關系，五是評價期效著重處理記實性與激勵性的關系，六是手冊編制注重處理整體與細節的關系。顯然，不是真想用，真去用，真管用，是不會花上這么多心思的。

五、踐行的智慧

愛不僅是一種思想，也是一種能力；不僅是一門科學，也是一門藝術。愛不得法，有可能適得其反。教育愛亦然，或者說，因為教育愛有其特定的目的和對象，更要具有智慧性。什么是教育愛的智慧？我以為，第一，主體的整體素質，比如作為師者，桃李不言、下自成蹊，成為獲得教養的途徑，成為學生成長的教科書，自然就具有教育的力量。第二，具有生產性思維的特點，弗洛姆說，在生產性思維中，“主體是由對象所激起，并全神貫注于對象。主體把對象體驗為有生命的東西，在體驗對象時與自己的生命聯系起來。[8]”具有生產性思維的主體之愛，“是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一?！钡谌?，善于為愛的對象思考，有的論者提出，主體之思，有遠思，為未來考慮；有近思，為當下考慮；有反思，對往日思考。[9]這樣才能真正地在本質意義上以人為本，以學生發展為本。第四，能夠尊重學生的身心發展規律，樹立正確的育人理念，傳授有方，根據知識呈現特點選擇方式方法，因材而施教；約束有度，既有適宜的規范，又能尊重教育者的活潑天性；引導有序，尊重學生身心發展規律，最大可能地激活學生的發展潛能。[10]第五，在具體情境中作出適時的恰當的行為反應。所謂恰如其分、恰到好處，甚至點化有方、妙不可言，都是對教育愛的智慧反應的描述。

李宏偉的“普愛教育”也是具有智慧性的。

1.“仁者”方能愛人。關于校長們提煉自己的教育哲學、教育理念，大致在四個方面，第一理想的追尋，他是有追求、有夢想的；第二，現實的反思，他是基于問題的，是對現實不滿意的，是要超越現實的；第三，文化的傳承，他是從學校、地域、民族乃至人類的文化傳統中，找到與內心的思考和追求契合的點；第四，性格的使然，他是這樣的稟賦個性，才會想做去做這樣的事情。李宏偉很少說自己，但人往往是以自我為標準去要求別人的。李宏偉倡導普愛教育，首先就基于“仁者愛人”的理念，就基于他堅信當好一名教師，首先要充滿愛心。他在領導班子里經常說，要把教師的私事當公事辦，這樣教師才能把公事當自己的私事辦；要處處考慮學生有什么想法，特別是要了解出乎意料的那些想法，去幫助他們實現合理的可能。我想，他的感召力大概最本質的就是他的“仁”。

2.在“普愛”中學會“普愛”。李宏偉多次說過愛的傳遞性，這種傳遞性不是單向的，愛與被愛，主體與客體，是相互對話、相互溫暖、相互激蕩、相互映照的，有時還就是一個統一體。基于這樣的認識，李宏偉校長十分注意在普愛中引導學生生成愛的意識，培養愛的能力，提升愛的境界。我以為，這是愛的大智慧，于是在新海高中，愛的主體就成了群體性的，新海高中的學子也就會帶著愛的情懷闖蕩天下，服務社會。

3.恰當地運用愛的策略。在新海高中，曾經發生了一起因愛而生的事件。距離高考還有九天時，田佳佳同學的父親在一場車禍中不幸去世，母親身受重傷，被送到醫院搶救。李宏偉校長與田佳佳的親人再三商量，做出了一個大膽決定：向田佳佳隱瞞消息，嚴格縮小知情人范圍，確保他順利高考。高考全部結束后，田佳佳的舅舅告訴他實情。隨后，李校長又與有關高校聯系，幫助他選擇適合的專業。這一“善意的謊言”曾經釀成一起新聞事件，贊成者反對者均有。當然，這樣的事情有多種處理方法，很難以對錯判斷，李校長回想起來仍然認為盡心才能無怨無悔，他并不后悔這樣的選擇。我以為還有一個審視問題的角度，這就是田佳佳本人，田佳佳本人和親屬對校長的處理是理解的、感謝的、感恩的，事件本身是在田佳佳心里植下了一顆愛的種子。盡管也有不盡如人意之處，但這樣的處理仍然表現了李宏偉的愛的智慧。

六、文化的彌漫

學校文化一般可以分為四個層次，由外向內而言，一是校容校貌等物質設施，這是學校師生的生存空間，是學校精神的文化標識；二是組織、制度、課程、活動等，是表明學校在做什么、怎么做；三是學校的核心價值觀，是說明為什么做這些、這樣做；四是學校師生體現學校精神的基本生活方式，是潛意識、下意識、無意識的，表明自然會這樣做。南京大學老校長、著名教育家匡亞明先生在談到學校校風建設時有句名言：“空氣流動就是風?！睂W校文化又應有一個重要的特點：彌漫性，它應該是充塞于校園，甚至溢出校園，以至伴隨學生終身的。教育愛是新海高中主要的學校文化特色，也漸具彌漫的特點。

1.讓“普愛”成為師生的核心價值觀。學校文化其內核就是學校的核心價值觀，學校的核心價值觀就共性而言，要體現教育的基本規律、時代的要求；就個性來說，要體現學校特有的文化傳統，師生群體特別是校長的性格稟性，新海高中的“普愛”教育正體現了這種個性和共性的統一。在多年的實踐探索中，“普愛”已為學校師生群體所共同認可，并形成了鮮明的心理傾向性，成為新海高中師生共同的個性心理特征。盡管由于崗位、身份、年齡、家庭、性格、性別等方面必然存在各種差異，但其精神本質上認同普愛，追尋普愛，踐行普愛，才共同唱響了“普愛”之歌。

2.將“普愛”的精神元素融匯到物質環境之中。以學校建筑為例，學校綜合樓正面，建筑時留有四塊大板面，制成一組浮雕，自東向西分別是“路漫漫其修遠兮”，表現中華文明源遠流長、博大精深；“吾將上下而求索”，表現了莘莘學子循著先人的足跡，刻苦鉆研，勤奮學習；“春華秋實”，表現了現代科技蓬勃發展取得的巨大成就；“青春華彩”，表現現代中學生朝氣蓬勃的生活。校園分區明顯，最西邊是生態種植區，東邊是生活休閑區，前者讓學生體會農耕文化的辛勞和快樂，后者讓學生有清凈愜意的去處。教學區由三幢獨立的教學樓組成，由求知廣場平臺通道相互勾連，平臺兩側種植馬尾松盆景，盆景底座選擇傳統文化的至理名言鑲嵌。三幢教學樓，高一樓命名為凌云，高二樓命名為修遠，高三樓命名為登高，各有激勵學生奮發作為的長聯點綴。三幢教學樓中是求知廣場，將校史再現?？傊?，一草一木總關情，讓“普愛”播灑到學校環境的角角落落。

3.讓“普愛”成為學校流動的空氣。學校精神很重要的就體現為學校的校風，而學校的校風是在實踐和活動之中形成的。新海高中學校文化建設是全方位的，從制度到課程，從德育到教學，從學校到班級，從校內到社會，而且學校的制度、組織、課程、活動都是在“動的”。僅以活動安排來說，學校除了常規的節慶活動，又開設了“普愛”講壇，迄今舉辦20多次；成立“普愛”驛站，為學生提供心理咨詢；設立“普愛”育人獎。在春天開展“普愛·行健”遠足；在秋天開展“普愛”獻愛心活動……正是這種“動”，使“普愛”蔚然成風，讓學校文化精神洋溢彌漫。

參考文獻：

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（楊九俊，江蘇教育學會會長，江蘇省教育科學研究院研究員，特級教師，210000）

責任編輯：趙赟