論鄧小平社會發展思想的四個維度

胡元林

[摘 要]鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，正以特有的巨大魅力維系著中國社會的穩定，指導著中國的改革，推動著中國社會的發展。鄧小平理論是一個科學的開放的理論體系，它不僅蘊涵著馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義思想，而且以通俗樸實的風格道出了豐富的社會學思想，其中，社會整合與社會變遷的思想頗具特色。

[關鍵詞]鄧小平理論；社會學；維度

[中圖分類號]A849[文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）10 — 0023 — 02

鄧小平是一位偉大的馬克思主義者，是中國特色社會主義的總工程師。實踐不斷證明，他所設計和帶領中國人民走的中國特色社會主義是一條科學、正確的道路。鄧小平善于從社會學的角度審視和尋求解決問題的對策，他特別注重社會的整合與社會的變遷。正是因為以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體抓住了問題的關鍵，中國社會才得以恢復穩定，改革開放才得以順利進行，發展復興大業才真正開展。

一、建立良好秩序

孔德認為，“秩序是基礎，進步是目標”。沒有安定團結的社會秩序，就沒有社會進步和發展。社會是一個有機整體，政治、經濟、文化、軍事等各個組成部分之間是相互聯系的，而不是孤立自存的，推進社會發展必須縱觀全局、著眼整體，妥善處理各部分關系，才能維護正常的社會秩序。

十年文革使中國在政治上處于動蕩的狀態，經濟上到了崩潰的邊緣。鄧小平指出，“二十年的經驗尤其是‘文化大革命的教訓告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經濟的、社會的政策不行。”〔1〕“農業要整頓，工業要整頓，文藝政策要調整，調整也就是整頓。要通過整頓，解決農村的問題，解決工廠的問題，解決科學技術方面的問題，解決各方面的問題。”〔2〕可見，鄧小平正在從社會系統的角度尋求一種秩序。

社會秩序的確立不僅僅在于認識的正確、主觀目的的熱情，最關鍵的是使社會利益得到公正平等的組合。“社會主義制度優越性的根本體現，就是允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足。”〔3〕文革和兩個凡是的做法都是過分強調生產關系反作用的，要通過不斷的社會變革來促進生產力的發展，忽視了秩序，結果只能使社會動亂、社會沖突。

社會精神秩序對社會的發展與穩定十分重要。鄧小平復出之后，撥亂反正，平凡冤假錯案，特別是注意落實知識分子的政策。鄧小平指出，“一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想。”〔4〕這樣，知識分子的社會角色得到了重新定義，人格受到尊重，生活待遇不斷改善，政治地位逐步提高，社會安全感和歸宿感又得以重建。同時，更是激發了他們的社會責任感，找到了展現才華、實現自我價值和社會價值的社會舞臺。況且，知識分子是社會的精英，他們處在社會發展的最前沿，知識分子的言論某些程度上就是社會的輿論，影響力大。十年文革對中華民族的每一位成員都是一場巨大的災難。從這方面來說，鄧小平深得民心，有了群眾基礎。

鄧小平的復出使十年文革迅速結束，社會秩序恢復正常，這為新時期的建設奠定了基礎，順應了社會歷史發展的要求。

二、維持動態平衡

社會穩定不是指社會生活的穩固不動，靜止不變，而是指社會生活的安定、協調和有序，使通過人們的自覺干預、控制和調節達到的社會生活的動態平衡。社會穩定使社會生活的有序性和可控性狀態。在人類社會的發展過程中，基于不同生產關系之上的社會生活有著不同的特點，但各個時代的治國者都力圖保持有序和可控，對越軌行為進行社會規范。可見，社會穩定使在客觀條件下人們自覺調控的結果。這種自覺調控又有硬調控與若調控之別。一種是依靠法律、規章和準則進行，一種是借助社會輿論、文化傳統和說服教育的力量進行。在反對資產階級自由化時，鄧小平說，“這是一個長期的歷史任務，我們就不能搞運動，方法以教育、引導為主。當然，如果有人搞得我們總是不安寧，也不能排除專政手段，使用紀律、法律手段。”〔5〕硬控制和軟控制總是結合在一起的，他們相互補充，共同維系著社會的穩定。

“穩定壓倒一切”、“壓倒一切的是穩定”，這并不是說任何時期任何社會都是越穩定越好。對此，應具體地歷史地分析。我們常說的政治風波、經濟危機、金融動蕩等等是社會不穩定的表現形式，社會生活的正常秩序被徹底破壞，法定的政治生活程序運轉失靈，政府的職能不能得到有效的發揮，經濟陷入癱瘓活半癱瘓狀態，人們的思想極度混亂，治安惡化，甚至連人們的最基本的人身權利和生命財產安全也沒有保障。這種波動和動亂無論在任何時候都應努力加以防范和避免。社會變革和革命也是社會不穩定的表現形式。人類歷史的發展過程中有時出現這樣的情況：雖然一個社會的生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎之間已發生嚴重的背離，絕大多數社會成員的物質和精神文化生活水平長期得不到改善，整個社會的各種矛盾日益深重，人們怨聲載道，但統治階級仍能借助于各種形式的軟硬控制使社會處于一種病態的社會穩定狀態。它不僅時刻都在內耗著和破壞著人們正常社會生活，而且還構成了社會發展的巨大障礙。鄧小平明確指出：“改革使中國的第二次革命。”“十一屆三中全會決定進行改革，就是要選擇好的政策。改革的性質同過去的革命一樣，也是為了掃除發展生產力的障礙，使中國擺脫貧困落后狀態。從這個意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”〔6〕

所以，鄧小平所講的穩定的內容是十分豐富的，體現了社會穩定的相對性和可變性、動態性和過程性、形式上的多樣性，保持穩定的根本目的是促進發展。

三、尋求發展動力

改革，實質上是利益關系的協調和再分配的過程。改革，從生產力的角度是為了掃除發展障礙。從策略上講，改革初始時期兼顧大多數人的利益，爭取在不損害所有人利益的基礎上，使一部分人得到改進，使大多數人得到實惠，以支持和參與改革，減少進一步深化改革帶來的社會波動。只有從根本上改變僵化的計劃經濟體制，建立社會主義市場經濟體制，才是發展經濟的唯一出路。這一點已為事實所證明。而搞市場經濟體制，就會導致利益差別的產生、貧富差距的產生，從而使各利益集團對有限的利益進行競爭。這樣，社會便有了活力和動力。

不同的社會活動主體在變幻周轉的社會舞臺上，主要由于經濟地位和綜合素質的不同會主動活被動地扮演著不同的社會角色。各種利益集團活階層（當然，在社會主義國家人民的根本利益使一致的），為了爭取更多的利益，就必然會提出不同的政治要求并積極主佛女冠地參與政治。這樣有利于推進政治的民主化與法制化進程，有利于促使政府樹立起廉潔、高效、公正的社會形象，有利于加強和改善黨對現代化事業的領導。

社會活力的增強、社會層次的客觀存在，必然會引起社會成員特別使勞動者的流動，職業不再固定化、終身化。社會所需要的人才不僅僅是專業的，更是復合型的。當然，更是增強了社會勞動者的危機感與協作意識，并以社會流動的形式促進結構優化。

貧富差距的存在，已成為不容否認的事實，合理的差距是有積極作用的。先富起來的人和地區可以為后發者提供一個很好的社會示范。“以激勵和帶動其他的人和地區也富起來。”“我們的政策是讓一部分人、一部分地區先富起來，以帶動和幫助落后的地區，先進的地區幫助落后地區是一個義務。我們堅持社會主義道路，根本目標是實現共同富裕，然而平均發展是不可能的。”〔7〕由此，可以看出鄧小平已允許在一定范圍內存在貧富差距，并注意到了它的社會正功能和社會正面效應。當然，要防止兩極分化，兩極分化會造成社會的不穩定，更不符合社會主義的本質要求。

有了活力，但不一定能長久地保持下去。為此，必須不斷創新體制，不斷提升社會平臺。改革開放，已是保持穩定、促進社會變遷的必然要求了。

自改革開放后，政府官員就要適應、對付各種錯綜復雜的局面，廉潔自律，提高辦事效率，實現科學化運作。政府與社會便實現了一種良性互動。鄧小平指出：“政治體制改革同經濟體制改革應該相互依賴，相互配合。只搞經濟體制改革，不搞政治體制改革，經濟體制改革也搞不通，因為首先要遇到人的障礙。”〔8〕原有政治體制是適應高度集中的計劃經濟體制建立起來的，存在著黨政不分、政企不分。權力機構林立龐大、權力高度集中、法制不健全等現象。這必然滋生官僚主義，助長不正之風，造成人員臃腫、辦事效率低下、財政負擔過重等弊端。所以，“不改革政治體制，就不能保障經濟體制改革的成果，不能使經濟體制繼續前進，就會阻礙生產力的發展，阻礙四個現代化的實現。”〔9〕

改革和開放是20多年來中國社會經濟進步和發展的兩個輪子。“任何一個國家要發展，孤立起來，閉關自守是不可能的，不加強國際交往，不引進發達國家的先進經驗、先進技術和資金，是不可能的。”“中國要謀求發展，擺脫貧窮和落后，就必須開放。”〔10〕可以說，當今的世界已是一個開放的世界，中國的發展也離不開世界了，必須保持一種動態的平衡。

四、促進科學發展

不同的發展所追求的價值目標不同，依據他們制定的關于應如何致力于發展的戰略也會迥然不同。有人認為，發展只是一種經濟現象，只要經濟發展了，政治民主、社會公平、文化發展和人民的生活幸福就會自然而然地實現。其實，這種觀點實十分錯誤的。

對于人類來說，既需要自然性的生態平衡，也需要社會性的生態平衡，每個社會都具有相對穩定的結構，而此結構又是由許多要素所組成的。每個要素都具有一定的功能，每個社會都是各種成分互動、協調遇整合的結果。“我國現代化建設的總體布局是：以經濟建設為中心，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。”〔11〕經濟建設、政治體制改革、精神文明建設使一個有機系統：每一要素在現代化建設重的作用是特定的；但是，他們是相互聯系、密不可分的。經濟建設為政治體制改革、精神文明建設提供制度上頜體制上的保證，精神文明建設為物質文明建設、政治體制改革提供精神動力、智力支持和思想上的保證。鄧小平指出：“搞四個現代化一定要有兩手，只有一手是不行的。”〔12〕他在不同場合針對不同問題，提出過一系列“兩手抓”的論斷，如一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經濟建設，一手抓民主法制；一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗；一手抓物質文明，一手抓精神文明。這是一系列“兩手抓”涵蓋了我國社會各個領域。當然，“兩手抓，兩手都要硬”不是平均用力，不是沒有中心。鄧小平指出：“各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經濟建設當作中心”。〔13〕這一系列“兩手抓”的思想和實踐體現了鄧小平正努力地使社會全面、協調地發展，使社會真正達到一種充滿活力的生態平衡。

鄧小平不僅重視社會的全面性、協調性發展，而且重視人的全面發展。他的關于提高民族素質、培養“四有”公民的思想便體現了對個人全面發展的重視，而且這是和他的全面性、協調性社會發展取向是高度一致的。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 〔5〕 〔7〕 〔8〕 〔9〕 〔10〕 〔12〕鄧小平文選（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994： 142-211-155-164-176-239-154.

〔2〕 〔3〕 〔4〕 〔13〕鄧小平文選（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994：35-128-41-49.

〔6〕鄧小平年譜（1975-1997）〔M〕.北京：中央文獻出版社，2004：1067.

〔11〕十二大以來的重要資料選編（下）〔M〕.北京：人民出版社，1988：1173.〔責任編輯：張平凡〕