狷介才子湯鵬

邱少平

湯鵬（1800-1844年），字海秋，自號浮邱子，人稱湯益陽，清代益陽縣沙頭（今湖南省益陽市資陽區沙頭鎮）人。他自幼天資聰穎，好學上進，猶以博聞強記和才思敏捷著稱。“九歲能屬文，鄉里稱神童”（《湯氏五修族譜》）。22歲中舉人，23歲中進士。

孤傲諍臣

清道光三年（1823年），湯鵬考取進士，步入仕途。初任禮部主事，因文章“震爍奇特”，被目為奇才，不久選為軍機章京，補戶部主事，轉貴州司員外郎，再升山東道監察御史。后因宦海沉浮，出任過四川司郎中、陜甘正考官、記名知府等閑官。

在軍機章京任內，他得見天下奏章，又有戶部歷練，熟悉官場內幕，乃意氣蹈厲，謂天下之事無不可為者，曾寫下“肩倚一世”四字以明志，以天下為己任，欲干一番驚天動地的大事業。湯鵬志向遠大，才華橫溢，兼與炙手可熱的權貴汪廷珍、穆彰阿有師生之誼，本可攀龍附鳳，青云直上。但湯鵬為人性格狷介，不甘摧眉折腰，趨時媚俗。初任御史，宗室、工部尚書載銓叱辱本部崇曜，而崇曜不甘示弱，反詰抗爭，道光帝傳旨將崇曜交尚書“吏議”治罪。而湯鵬不顧冒犯親貴，據理力爭。認為司官為朝廷命官，如有過錯，當交有司議處，不應被人任意唾罵。20天內，連上三道奏章，要求嚴懲載銓。道光帝大為不悅，以其偏執，罷去御史職務，降為戶部員外郎，轉四川司郎中。清人姚瑩評論此事時說：“以宗室尚書之親貴，舉朝所屏息者，而君倡言彈之，亦見骨鯁之風矣！”（姚瑩著《湯海秋傳》，《湯鵬集·浮邱子》，岳麓書社2011年3月版）自此，湯鵬長年待職閑曹，終不為朝廷重用。

鴉片戰爭失敗后，腐敗無能的清政府被迫與英國侵略者簽訂了喪權辱國的《南京條約》，割地賠款，允許開埠通商等。湯鵬聞訊，義憤填膺，在自己被罷貶“不得進言”的情形下，仍秉筆直書，上書陳述夷務善后30事，托戶部尚書轉奏。權臣閱后譏其為“書生之見”，未予采納。

湯鵬是一個富有理想抱負而又異常執拗的文人，并不因進言之路阻塞而放棄自己的主張。不甘平庸的他決定走另外一條道路一著書立說，繼續發表自己的政治見解。在短短十幾年時間里，他就著有《浮邱子》、《明林》、《七經補疏》、《海秋制藝》前后集、《海秋詩集》前后集、《信筆初稿》等。其中《浮邱子》、《明林》、《七經補疏》三書中，就有不少經世致用的政治、經濟、軍事等方面的卓見。他在《贈陳鶴皆孝廉》一詩中寫道：“猶有三書摧管樂，幾回慷慨佐虞唐”（《湯鵬集·海秋詩集·后集》）。可見他是頗為自負的。

時文高手

湯鵬由科舉人仕，精于八股制藝時文。其文章既具文采、氣勢，又能聯系時事，與一般八股制藝大異，被認為達到極致。相傳，他中進士前，有寶慶（今湖南邵陽）人魏源以才名為當時學界矚目。京城會試時，某考官于考卷中發現一篇不同凡響的文章，即斷定為魏源所作，不料揭曉時方知為湯鵬作文。對他癸未科中進士文，主考官汪廷珍和同考官穆彰阿都給予極高評價。只因一字之訛，才沒有拔為第一。但是，他也由此而聲名遠播。其考卷為人翻印后，士人爭相購閱模擬，一時洛陽紙貴。

《湯鵬集·海秋制藝》前后集輯選了他近兩百篇膾炙人口的時文，大多立意深遠，批判色彩強。表現手法多樣，或直率、或奇詭，敘事說理，條理分明。

他在《自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本》一文中寫道：“蓋為家國天下所仰托者，身也。天子此身，庶人亦此身。”“身之始，無貴賤者也，而其后則有日分之勢。”他并不把帝王看得高人一等，認為普天之下，并沒有什么“異人”、“異身”、“異學”，從天子到庶人，上下皆然。他在《有朋自遠方來，不亦樂乎》一文中進一步說：“人材師濟之盛，序列于左右二三子之班，而可以為帝王者在其中，可以為將相者在其中，可以為有司、百執事者無不在其中，斯亦古今之奇局也。”他認為人皆可以為帝王、將相，反對尊卑貴賤不可逾越的傳統觀念。

他認為身居天子、父母官者，首先應該認識到自己所擔負的責任。他在《此之謂民之父母》一文中說：作為“父母”必須使子女“飽暖安逸”，免受“饑寒勞苦”，豈能“自謂父母”官，以“神圣”、“帝天”自許，“徒居民上”？并在《君子反經而已矣》中指出：“經不正則民流而為賊，經正則賊復轉而為民”。“今之民囂然”、“不靖”，罪責在“士師”。意即官逼民反，亂根在上。

他作《臨大節而不可奪也》一文，認為如何看待國家、民族的內憂外患，就是大節。他面臨大節，作好了充分的思想準備，說：“我既臨之，忍而為顛覆不能，退而為優游不得，則發其痛哭流涕之狂，以折奸雄之焰，而生死在所不言。”他從社會的實際情況出發，深刻地認識到清朝的腐敗統治行將崩潰，民族的生存面臨威脅，當此之時，自己一定要做到“志不衰”、“神不蹙”，“矢其慷慨致身之誓，以固同仇之心，而成敗亦所不計”。

湯鵬胸懷天下，筆具雷霆，時人評論他的時文能“抗懷千古，自成一家”，“辭達”，“能自樹立”（《海秋制藝·后集評跋》）。曾國藩在《達不離道，故民不失望也》一文后也批曰：“奇情郁起，如讀異書。”

盡管湯鵬本人以時文著稱，而且是八股優則仕的典型，但他卻從不為一己之私對八股文大加贊美。他認為八股文束縛了人們的思想，是扼殺和摧殘人才的工具。因此，他對八股取士的考試制度進行了無情的揭露，不止一次發出諸如“哀哀腥腐中，誰能辨愚賢”（《贈姚梅伯孝廉》，《海秋詩集》卷十）的質疑和“空余賈生痛，甘作杞人愚”（《送潘四農、張亨甫、魯蘭岑、溫伊初、江龍門、姚梅伯、劉子駿、楊杏農、廖月槎下第出都》，《海秋詩集》卷十九）的悲嘆，表現出一位具有良知的封建文人可貴的批判精神。

著名詩人

湯鵬不僅是時文能手，更是著名詩人，年未四十，詩名已滿天下。在不到10年的時間里，他作詩3000余首，經芟汰，存詩2366首，收輯在《湯鵬集·海秋詩集》前后集。

湯鵬的詩歌，題材廣泛，主題嚴肅，多為悲憤沉痛之作。大凡勵志、遣興、誡友、題贈、哀悼、詠懷、感時、寫景等，無不具備。他能嫻熟地運用古、近、律、絕、歌行體，且使它們各具特色。

在《海秋詩集》中，有不少謳歌祖國大好河山的詩篇。如：“九州氣勢似星羅，萬古熊湘一浩歌。衡岳乾坤低泰岱，洞庭風雨挾黃河。熒熒圣骨九疑穴，靄靄騷魂二水波。”（《與客談湖湘山水之勝》）“君不見衡岳之高高插天，祝融紫蓋奔走俯伏如兒孫。……左踏龜臺之脊背，右拔熊耳之頂巔，晨嵐幕靄斷更連，巖花澗草無窮妍。”（《夢游浮邱行》）詩人出仕期間，曾攜好友游歷過許多著名景點，在武昌、杭州、金陵等處均留有雜題，如詠瀟湘八景、燕京八景以及岳陽樓、黃鶴樓等。這些詩作大多寓景生情，情景交融，或雄渾剛勁，或婉約動人，豐富多彩，別具一格。

湯鵬的詩與其文一樣，具有鮮明的批判意識，尤其體現在政治題材的詩篇上。這些詩緊扣時勢，抒發感慨，有歌頌也有譴責，想象豐富，感情色彩強烈。他對追名逐利、諂媚無恥的貪贓枉法之徒恨之入骨，把他們比作青蠅、蚊子、蝎虎等害蟲惡獸，如“青蠅滿天地，悄悄長沉疴”（《挽潘四農詩五章》）；“長尾如戟，短尾如戈，我兮我兮奈蝎何”（《蝎虎謠》）等。但湯鵬更多的是對國勢衰微的憂慮。臺灣兵備道姚瑩與總兵達洪阿，在鴉片戰爭期間擊敗入侵臺灣的英軍。《南京條約》簽訂后，二人竟被清政府革職查辦。湯鵬憤而賦詩，熱情歌頌了姚瑩的戰績，抨擊了英國侵略者，指斥了身為上將的琦善、奕山、奕經之流的昏庸與懦怯。對清政府縱敵、賣國的可恥行徑作了深刻的揭露和諷刺：“三年海上太披猖，黿作鯨吞故故狂。上將功名徒畫虎，中原天地屢亡羊。獨推國士如韓信，能系人情是李綱。四戰居然摧虜膽，雞籠鹿目有輝光。”（《壬寅九月朔日宴姚石甫先生于萬柳堂賦詩言懷六章》）

在藝術上，湯鵬還打破俚俗口語不能人詩的清規戒律，作《直如弦》：“直如弦，駕短轅；曲如鉤，騎紫騮。直如弦，臥寒氈；曲如鉤，衣名裘。直如弦，心纏綿；曲如鉤，肆噍啁。直如弦，淚潺諼；曲如鉤，快遨游。直如弦，惜暮年；曲如鉤，發不秋。直如弦，悄孤騫；曲如鉤，百不憂。”他運用鮮明對比的方法，感嘆人世間往往是小人得勢，君子遭殃，揭露了世俗的險惡。

對于他的詩歌創作藝術，時人評價極高。林則徐在《海秋詩集·評跋》中說，“海秋于詩，無體不工。四言出入風、雅、頌，五言始而希蹤韓、杜，既而陶、阮、鮑、謝，皆在伯仲之間。七古則寓妥貼排募之力于淋漓跌宕之中，合太白、昌黎為一手。五七律、五七絕均嗣響唐人。至其所為《琴操》、《古歌謠》，則尤備古人之所不及備，為今人之所不能為。詩至此，可謂極天下之大觀也已。”龔自珍曾為湯鵬的詩集作后序，稱贊他的詩充分表現了他的人格和風格，正如唐代大詩人李白、杜甫、韓愈一樣，“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”。即把作詩與為人統一起來，表現自己真實的思想個性。他尤其對其獨具個性的詩風印象極深，曾大膽斷言：“任舉一篇，無論識與不識，日：此湯益陽之詩”（《書湯海秋詩集后》，《龔自珍全集》，上海人民出版社1975年2月版）。

性情中人

湯鵬的志業才氣，在當時享譽全國。他與魏源、龔自珍（浙江仁和人）、張際亮（福建建寧人）曾被稱為“京中四子”。在湖南，他又與歐陽輅、魏源、何紹基以詩文自雄，被稱為“湖南四杰”。他恃才傲物，雖不喜攀附權貴，但愿意結交志同道合的朋友。

安化陶澍是湯鵬的同鄉、前輩，位高權重，他對湯鵬的人品學問、文筆才氣十分欣賞。他每次返鄉休假，皆邀湯鵬為座上客，飲酒吟詩，暢談時政，縱論古今，研討學問。湯鵬對陶澍非常尊敬，以師事之，并常以詩歌表達仰慕之情。湯鵬與林則徐的交誼頗深，他們互相尊敬，時常有詩文相互唱和。湯鵬與龔自珍（號定庵）的交往，在《定庵先生年譜》一書中多次提及。當年龔自珍在京辭官南歸時，湯鵬與之依依惜別，書楹帖“海內文章伯，周南太史公”以贈之。龔自珍《己亥雜詩》中收有《別湯海秋戶部鵬》七絕一首，以答謝湯鵬，在詩中稱贊了湯鵬的為人和詩作風骨奇特，遠勝于那些模擬前人、泯滅個性的假古董。詩云：“觥觥益陽風骨奇，壯年自定千首詩。勇于自信故英絕，勝彼優孟俯仰為。”湯鵬在其《答龔膳部越鳥篇》中，將自己和龔自珍比作孤芳自賞、鶴立雞群的鳳凰，他倆的心性、志趣及砥礪互勉的誠摯友情在這首詩中得到體現。湯鵬和魏源也是“道誼相洽，始終一貫，學識相切磋，詩文相砥礪，輔之佐之，至老不衰”（李柏榮《魏源師友記》，岳麓書社1983年版）。至于湯鵬與姚瑩之間的友誼，單從《海秋詩集》中題贈姚瑩的數篇詩——《姚石甫兄人都敘舊言懷詩四首》、《江南行送姚石甫兄》、《送姚石甫先生罷官還桐城》、《壬寅九月蒜姚石甫先生于萬柳堂賦詩言懷六章》等便可窺見一斑。姚瑩任臺灣兵備道時，因積極抗擊英國侵略者，被得勢的投降派誣陷入獄。湯鵬聞訊，冒著極大風險前去探視。他出獄后，湯鵬又邀集一幫好友，在萬柳堂設宴為受難的摯友接風洗塵以示慶賀，喜悅之情溢于言表。湯鵬與林昌彝的友情更令人感動。1844年春末，窮困潦倒的湯鵬約請何子貞、朱伯韓、魏默深（魏源）、李梅生等為重病的林昌彝籌集藥費。湯鵬辭世前三天，還邀約好友到陶然亭相飲，為久病的老友林昌彝死而復生作“更生會”，并留下“為君斟此更生酒，留作人間命世才”（林昌彝《射鷹樓詩話》，上海古籍出版社，1988年12月版）的絕筆詩。次日因病未到，再一日便溘然長逝。湯鵬與情趣相投的朋友之間，可謂肝膽相照。患難與其。

當然，湯鵬既有熱情豪爽的性格，又有得理不饒人的率真和執著。他忠于內心感受，愛憎分明，不虛偽做作，時時流露出真性情。湯鵬和曾國藩初識時，“相交甚厚”。后因言談不合、各執己見而相互拍案叫罵，以致絕交。常言道：性格決定命運，為人迥異的湯、曾二人在仕途的結局就有天壤之別。曾國藩謹言慎行，圓潤融通，左右逢源，最后成為力輔清廷的“中興名臣”；而性情中人的湯鵬始終擺脫不了書生意氣，在政壇成了一位凄涼的悲劇性人物。

湯鵬一生，懷才不遇，感時傷懷，終致憂憤成疾，于清道光二十四年（1844年）歿于京都，年僅44歲。湯鵬病逝后，曾國藩深悔當初，曾為文告祭。在挽聯中稱頌湯鵬：

著書成數十萬言，才未盡也。

得謗遍九州四海，名亦隨之。