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試析夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的六大基礎(chǔ)

2014-04-29 00:44:03亓靜
理論與當(dāng)代 2014年1期
關(guān)鍵詞:特色制度建設(shè)

亓靜

一、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,夯實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)

自近代以來(lái),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,一直是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的,而是由歷史和人民做出的選擇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,面對(duì)外敵入侵和國(guó)內(nèi)封建地主階級(jí)的壓制,農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派等都采取了行動(dòng),試圖爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放,可結(jié)果都以失敗而告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,率領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng),最終建立了新中國(guó),取得了民族的獨(dú)立和人民的解放。之后又經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造,確立了社會(huì)主義制度,帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。十一屆三中全會(huì)以來(lái),黨帶領(lǐng)人民不斷解放思想,堅(jiān)持改革開放,開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路,帶領(lǐng)人民走富裕之路。歷史實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

新世紀(jì)新階段,黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是復(fù)雜和嚴(yán)峻的,也面臨著脫離群眾和消極腐敗的危險(xiǎn)。黨要擔(dān)負(fù)起中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)地位,就必須夯實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ),全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。要全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,就需要加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè),學(xué)習(xí)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求;要加強(qiáng)黨的組織建設(shè),深化干部人事制度改革,建設(shè)高素質(zhì)的執(zhí)政骨干隊(duì)伍和基層黨組織:要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè),開展群眾路線教育活動(dòng),深化黨員密切聯(lián)系群眾的作風(fēng);要加強(qiáng)黨的制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè),堅(jiān)持民主集中制,健全反腐敗法律制度,科學(xué)有效地防治腐敗。只有有效加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè),才能夠全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,才能夠夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)。

二、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,有什么樣的生產(chǎn)力就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系,有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就會(huì)有什么樣的上層建筑,生產(chǎn)力基礎(chǔ)始終是根本。常言道,巧婦難為無(wú)米之炊,再美好的理想,如果沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)作為強(qiáng)大支撐,最后也只能淪為空想。當(dāng)前,我國(guó)仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾。在現(xiàn)有國(guó)情情況下,談實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,夯實(shí)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,才能筑牢中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在具體實(shí)踐中,如何夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)呢?答案是必須要堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明,改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路,我們必須堅(jiān)持改革和擴(kuò)大開放。歷史證明,在社會(huì)主義初級(jí)階段,我們?nèi)匀灰M(jìn)行商品生產(chǎn),發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們已經(jīng)置身于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮之中,必須不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),推行多種公有制實(shí)現(xiàn)形式,不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和活力。同時(shí),還要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,保證非公有經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)之間能夠公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),完善和健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系,努力把國(guó)民經(jīng)濟(jì)的蛋糕做大做好,為中華民族的偉大復(fù)興夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、建設(shè)社會(huì)主義民主政治,夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的政治基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的健全和完善,是中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的政治基礎(chǔ)。人民民主是社會(huì)主義的生命,我國(guó)是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,是人民當(dāng)家作主的根本保證。此外,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度,這些基本政治制度的確立也為人民當(dāng)家做主提供了制度保障。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要夯實(shí)其政治基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),就是要健全和完善各種民主制度。首先,要完善人民代表大會(huì)制度,支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力,依法行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán),加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督,做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。其次,還應(yīng)當(dāng)健全基層民主制度,在基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行自我管理、自我服務(wù)和自我監(jiān)督,不斷拓寬基層民主的范圍和途徑,保障人民享有更多的民主權(quán)利。此外,還應(yīng)當(dāng)深化政治體制改革,對(duì)一些不合理或有弊端的體制應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改革或廢止,確立新的符合社會(huì)實(shí)際的政治體制。社會(huì)主義民主政治是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的政治基礎(chǔ),我們應(yīng)當(dāng)充分保障人民的民主權(quán)利,為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)提供民主政治保障。

四、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的文化基礎(chǔ)

文化構(gòu)成了國(guó)家的軟實(shí)力,是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮,是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的文化基礎(chǔ)。

推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮,需要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步和文化發(fā)展的方針,是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的方針。倡導(dǎo)科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論,藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展。如果利用行政力量,強(qiáng)制推行一種學(xué)派和風(fēng)格,禁止另一種學(xué)派和風(fēng)格,不利于科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展,不利于社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。在文化建設(shè)的實(shí)踐中,既要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,又要注重馬克思主義的中國(guó)化,注重吸收借鑒國(guó)外文化成果。此外,還要深化文化體制改革,大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)和吸收廣大人民群眾參與到文化建設(shè)的事業(yè)中來(lái),不斷增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。還要在全社會(huì)推進(jìn)公民道德建設(shè)工程,引導(dǎo)人們樹立起良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。總之,中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮。只有努力增強(qiáng)中華文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。和諧社會(huì)有廣義和狹義之分,廣義的社會(huì)和諧是指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的有序發(fā)展?fàn)顟B(tài),狹義的社會(huì)和諧是指社會(huì)管理方面的和諧。在這里,主要是指狹義層面的社會(huì)和諧建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。鄧小平曾說(shuō)過(guò),中國(guó)人多底子薄,如果沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境和穩(wěn)定的社會(huì)秩序,那就什么也做不成,穩(wěn)定壓倒一切。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就需要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定狀態(tài),尤其是要注重社會(huì)民生領(lǐng)域的建設(shè),為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

提高人民的物質(zhì)文化生活水平,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本目標(biāo),也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)所在。沒(méi)有人民物質(zhì)文化生活水平的提高,空談中華民族偉大復(fù)興也是毫無(wú)意義的。改革開放以來(lái),我國(guó)居民的生活水平有了相當(dāng)大的提高,但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨之也出現(xiàn)了一些問(wèn)題,這就需要解決好人民群眾當(dāng)前最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,如教育問(wèn)題、住房問(wèn)題、收入問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題、醫(yī)療衛(wèi)生等問(wèn)題。只有努力解決好民生領(lǐng)域的這些問(wèn)題,讓人民群眾學(xué)有所教、住有所居、勞有所得、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī),才能進(jìn)一步提高人民的生活質(zhì)量,讓人民過(guò)上更好的生活,也才能調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性和主動(dòng)性,為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

六、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明,夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的生態(tài)基礎(chǔ)

中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)準(zhǔn),并不僅僅以經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)衡量,還需要看文化、生態(tài)等各個(gè)因素。生態(tài)文明為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供著生態(tài)基礎(chǔ)。所謂生態(tài)文明,籠統(tǒng)地說(shuō),就是要實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧共處共生。建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的題中應(yīng)有之義。

人類由自然脫胎而來(lái),本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展,一刻也離不開自然,必須通過(guò)自身的生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換。隨著生產(chǎn)力的提高,人類利用自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)。在利用和改造自然的過(guò)程中,也出現(xiàn)了一些不合理的做法,使得人與自然之間的矛盾逐漸凸顯出來(lái)。當(dāng)前,生態(tài)因素已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展所要考慮的重要因素了。就我國(guó)而言,面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。同時(shí),要建立和完善生態(tài)文明制度,如耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度等,用制度規(guī)范企業(yè)的人民的行為,使得資源得到節(jié)約,環(huán)境得到保護(hù),實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧共處狀態(tài)。

(作者單位:中國(guó)人民大學(xué))

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