意大利 烏托邦小鎮

二十世紀三十年代，天主教教徒唐芝諾開始收養戰亂中的孤兒，隨著越來越多的天主教小教徒進入，一些堅持獨身的女性開始成為“職業母親”，專職照料這些孩童。經歷了社會主義青春騷動的唐芝諾于是在1948年正式創建諾瑪德菲亞。

對這個社區來說，收養孤兒是社區第一，也是最重要的任務。由創建至今，諾瑪德菲亞已經收養過5000多名未成年的孩子。目前，社區大約有50個家庭，它們不是“職業母親”和孤兒組成的，就是已婚夫婦組成的家庭，在這里，已婚夫婦以同樣的精神迎接那些被拋棄的青少年。社區里一個基本原則是所有家庭共同撫養兒童，“親生父母”的功能是從屬于“社會家長”的。這里的家庭通常都非常大，每個家庭由4個或5個家庭共30人組成，為了避免家庭利己主義，他們共享一個配備了飯廳、廚房的房子，可以在共同房子里用餐和進行祈禱、游戲等所有其他活動，至于臥室則設在單獨的小房子里。

在諾瑪德菲亞，人們過著自給自足的生活，自己生產奶酪、酒、油、面包和許多其他基本生活必需品，擁有自己的肉牛養殖，甚至在境內植入許多太陽能電池板，能源上也是自給自足。社區里不使用貨幣，這里也沒有商店，只有倉庫。生活用品和食品都是倉庫分發出去的，服裝也是如此，分量和數量取決于家庭成員的人數，再由一輛專門的卡車每天分發到各家的共同廚房里。不過，社區設置了相應的物品回收站，因為這里有一股強勢的反消費主義文化。

除了一起生活，工作和勞動也在一起。諾瑪德菲亞里的人只在社區的企業、工廠、書店、學校等場所從事不同的工作，工作時間是周一到周六，每天5小時。他們沒有所謂的職業生涯，沒有雇傭和被雇傭的說法，每個人都可用于任何類型的工作，管理者根據社會需要和個人能力進行調配。個人的“專業”工作也經常被“聯合勞動”代替，由社區全部人共同完成，比如修剪樹木、采摘橄欖、摘葡萄、搭建房屋，或進行道路維修等等，這樣做的目的是為了避免只有一小群人做粗重或重復性的工作。

之所以說諾瑪德菲亞是獨立的“理想國”，不僅因為它自給自足，而是它有著自己的政治體制和管理系統，比如社區規定不準互相爭辯，一旦發生沖突，會員若不接受“法官”判決，就必須離開社區或接受審訊。社區設置有“總統”、“法官委員會”等許多機構，可以說，在其“邊界”范圍內，諾瑪德菲亞從政治角度是可以完全替代“國家”的。而為了不受外界流行文化、革命創新或其他危險的想法影響社區，媒體受到嚴格控制，電視節目和廣播節目也需要進行篩選、編輯才能在社區電視系統最終播出。1968年開始，社區獲準自辦學校，社區內的父母有權教育自己的孩子，而不必受國家教育部的義務教育和國家考試影響，而這一方面是反對國家教育機構的教導，另一方面是為了更好地傳遞社區的價值觀和思想給年輕的一代，從而確保社區的繁衍和發展。而社區自發形成的教育系統所形成的結果就是均勻栽培的文化，在這里，沒有人會取代其他任何人。

雖然有所控制，但沒有任何人的自由被真正操控。對社區里的人而言，逃離社區輕而易舉，但要重新回去則需要接受長達幾年的考核。實際上，諾瑪德菲亞對社會也是開放的，它與外界也有很多的交融，特別是在照顧被遺棄的青少年方面。以前，只有社區里的人才能在學校里授課，如今某些科目的老師也是來自社區之外；社區也常年進行舞蹈、音樂和戲劇表演，有些還在意大利戲院和廣場上演，成為宣傳諾瑪德菲亞生活方式，與天主教信徒和非信徒交流的最佳方式。