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意大利 烏托邦小鎮(zhèn)

2014-04-29 00:00:00ValentinaPiccinni
南都周刊 2014年23期

諾瑪?shù)路苼喩鐓^(qū)里建有許多的體育設(shè)施,所有的設(shè)施都是免費(fèi)使用的,社區(qū)組織的足球隊(duì)和排球隊(duì)有時(shí)也和外面的球隊(duì)進(jìn)行比賽。
一個(gè)高中學(xué)生在她的教室里,她所在的班只有5個(gè)學(xué)生。
一個(gè)青年在搬剛剪下來的樹枝。

二十世紀(jì)三十年代,天主教教徒唐芝諾開始收養(yǎng)戰(zhàn)亂中的孤兒,隨著越來越多的天主教小教徒進(jìn)入,一些堅(jiān)持獨(dú)身的女性開始成為“職業(yè)母親”,專職照料這些孩童。經(jīng)歷了社會(huì)主義青春騷動(dòng)的唐芝諾于是在1948年正式創(chuàng)建諾瑪?shù)路苼啞?/p>

對(duì)這個(gè)社區(qū)來說,收養(yǎng)孤兒是社區(qū)第一,也是最重要的任務(wù)。由創(chuàng)建至今,諾瑪?shù)路苼喴呀?jīng)收養(yǎng)過5000多名未成年的孩子。目前,社區(qū)大約有50個(gè)家庭,它們不是“職業(yè)母親”和孤兒組成的,就是已婚夫婦組成的家庭,在這里,已婚夫婦以同樣的精神迎接那些被拋棄的青少年。社區(qū)里一個(gè)基本原則是所有家庭共同撫養(yǎng)兒童,“親生父母”的功能是從屬于“社會(huì)家長(zhǎng)”的。這里的家庭通常都非常大,每個(gè)家庭由4個(gè)或5個(gè)家庭共30人組成,為了避免家庭利己主義,他們共享一個(gè)配備了飯廳、廚房的房子,可以在共同房子里用餐和進(jìn)行祈禱、游戲等所有其他活動(dòng),至于臥室則設(shè)在單獨(dú)的小房子里。

在諾瑪?shù)路苼啠藗冞^著自給自足的生活,自己生產(chǎn)奶酪、酒、油、面包和許多其他基本生活必需品,擁有自己的肉牛養(yǎng)殖,甚至在境內(nèi)植入許多太陽(yáng)能電池板,能源上也是自給自足。社區(qū)里不使用貨幣,這里也沒有商店,只有倉(cāng)庫(kù)。生活用品和食品都是倉(cāng)庫(kù)分發(fā)出去的,服裝也是如此,分量和數(shù)量取決于家庭成員的人數(shù),再由一輛專門的卡車每天分發(fā)到各家的共同廚房里。不過,社區(qū)設(shè)置了相應(yīng)的物品回收站,因?yàn)檫@里有一股強(qiáng)勢(shì)的反消費(fèi)主義文化。

除了一起生活,工作和勞動(dòng)也在一起。諾瑪?shù)路苼喞锏娜酥辉谏鐓^(qū)的企業(yè)、工廠、書店、學(xué)校等場(chǎng)所從事不同的工作,工作時(shí)間是周一到周六,每天5小時(shí)。他們沒有所謂的職業(yè)生涯,沒有雇傭和被雇傭的說法,每個(gè)人都可用于任何類型的工作,管理者根據(jù)社會(huì)需要和個(gè)人能力進(jìn)行調(diào)配。個(gè)人的“專業(yè)”工作也經(jīng)常被“聯(lián)合勞動(dòng)”代替,由社區(qū)全部人共同完成,比如修剪樹木、采摘橄欖、摘葡萄、搭建房屋,或進(jìn)行道路維修等等,這樣做的目的是為了避免只有一小群人做粗重或重復(fù)性的工作。

之所以說諾瑪?shù)路苼喪仟?dú)立的“理想國(guó)”,不僅因?yàn)樗越o自足,而是它有著自己的政治體制和管理系統(tǒng),比如社區(qū)規(guī)定不準(zhǔn)互相爭(zhēng)辯,一旦發(fā)生沖突,會(huì)員若不接受“法官”判決,就必須離開社區(qū)或接受審訊。社區(qū)設(shè)置有“總統(tǒng)”、“法官委員會(huì)”等許多機(jī)構(gòu),可以說,在其“邊界”范圍內(nèi),諾瑪?shù)路苼啅恼谓嵌仁强梢酝耆娲皣?guó)家”的。而為了不受外界流行文化、革命創(chuàng)新或其他危險(xiǎn)的想法影響社區(qū),媒體受到嚴(yán)格控制,電視節(jié)目和廣播節(jié)目也需要進(jìn)行篩選、編輯才能在社區(qū)電視系統(tǒng)最終播出。1968年開始,社區(qū)獲準(zhǔn)自辦學(xué)校,社區(qū)內(nèi)的父母有權(quán)教育自己的孩子,而不必受國(guó)家教育部的義務(wù)教育和國(guó)家考試影響,而這一方面是反對(duì)國(guó)家教育機(jī)構(gòu)的教導(dǎo),另一方面是為了更好地傳遞社區(qū)的價(jià)值觀和思想給年輕的一代,從而確保社區(qū)的繁衍和發(fā)展。而社區(qū)自發(fā)形成的教育系統(tǒng)所形成的結(jié)果就是均勻栽培的文化,在這里,沒有人會(huì)取代其他任何人。

雖然有所控制,但沒有任何人的自由被真正操控。對(duì)社區(qū)里的人而言,逃離社區(qū)輕而易舉,但要重新回去則需要接受長(zhǎng)達(dá)幾年的考核。實(shí)際上,諾瑪?shù)路苼唽?duì)社會(huì)也是開放的,它與外界也有很多的交融,特別是在照顧被遺棄的青少年方面。以前,只有社區(qū)里的人才能在學(xué)校里授課,如今某些科目的老師也是來自社區(qū)之外;社區(qū)也常年進(jìn)行舞蹈、音樂和戲劇表演,有些還在意大利戲院和廣場(chǎng)上演,成為宣傳諾瑪?shù)路苼喩罘绞剑c天主教信徒和非信徒交流的最佳方式。

人們只在他們社區(qū)里的公司工作,公司以兄弟般的方式進(jìn)行運(yùn)營(yíng),沒有雇傭和被雇傭之說。
孩子在音樂教室外玩耍。
在社區(qū)里長(zhǎng)大的老一代人中,大多數(shù)人從未試圖加強(qiáng)和外面世界的聯(lián)系。

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