還原：沉入詞語的感性世界

在閱讀教學(xué)中，常見的詞語教學(xué)模式是：教師帶領(lǐng)學(xué)生集體認讀，說說對詞語的初步理解，并以詞條解釋，之后就開始品析課文內(nèi)容。這樣的詞語教學(xué)，詞語的意義、意味、意蘊，都沒有得到應(yīng)有的開掘，顯得干癟抽象而缺乏生命力。如何讓詞語不是“單純作為概念存在”，而是讓它“獲得感性的含義，成為個體生命中一個生氣勃勃的細胞”（維果斯基語），“還原”是一種很好的教學(xué)策略。

一、發(fā)散式還原——具化詞語的意義

漢字是表意文字，數(shù)個詞、幾句話就組合成了一個個特定的畫面形象。因此，在詞語教學(xué)中，我們不能“就詞解詞”，而是要抓住詞語的獨有情味，發(fā)散、延展出去，還原語言的豐富內(nèi)涵。這樣，詞語和意義的聯(lián)系才會緊密，學(xué)生才會真正地感受到詞語所呈現(xiàn)出的文字張力。如教學(xué)《跨越百年的美麗》一課“煙熏火燎”這個詞語：

師：讓我們把目光聚焦到“煙熏火燎”這個詞語上來。透過這個詞，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？

生1：我仿佛看到實驗室彌漫著蒙蒙的煙霧，居里夫人一邊擦著汗，一邊在院子里使勁地攪拌著鍋里的礦渣。

生2：實驗室好像都要燒起來一樣，瑪麗在煙霧里眼睛都睜不開了。

師：那你又看到“煙熏火燎”中的瑪麗嗎？那是一張怎樣的臉？怎樣的手？怎樣的眼睛？

生：我看到的是一雙粗糙的手，手上有酸堿的點點燒痕，坑坑洼洼的。

師：同學(xué)們，那她在意這些嗎？她在意的是什么？

生：她在意的是實驗的結(jié)果，鐳的提煉。

師：一個為科學(xué)而執(zhí)著，不畏艱苦的人！我們來好好讀讀這句話。

在這里，“煙熏火燎”已經(jīng)不是幾個簡單的方塊字了，而是一個個具體可感的意象疊加而成的畫面。詞語，不再僅僅是物理意義上的物化形態(tài)了，而是在學(xué)生的再造還原中，輻射延展中，開掘了它的意義，豐盈了它的內(nèi)涵。

二、虛擬式還原——活化詞語的意味

學(xué)生對未經(jīng)歷過的、不能體察的事物，本是無言可發(fā)，無情可抒的，但如果我們提供一定的情境，讓學(xué)生想象成為其中的人物，再進行想象還原，就能打破時間、空間的限制，使詞語煥發(fā)出鮮活的生命活力。《鄉(xiāng)下人家》有這樣一段話：“幾場春雨過后，到那里走走，常常會看見許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來。”一位教師在帶領(lǐng)學(xué)生品讀時，就采用虛擬式的還原方法。

師：讀著讀著，你覺得這些小竹筍給你怎樣的感覺？

生：有趣、可愛。

師：是哪個字或詞讓你感受到它的可愛？

生：“探”字。

師：那就請你當(dāng)當(dāng)小竹筍，把桌面當(dāng)成地面，也探著腦袋可愛地讀讀這句話吧。

（學(xué)生有情有趣的邊讀邊做動作）

師：真是可愛的小竹筍！我相信每一個小竹筍從土里“探出頭來”的心情和方式都是不一樣的。你是怎樣地“探”出頭來？為什么？

生：我是東張西望地探出頭來，因為我想看看這美麗的春天。

……

這里通過虛擬式的還原，讓學(xué)生自己化身為小竹筍，在人格化的行為中自我體悟、玩味詞語之秘妙。學(xué)生對角色進行人格化的想象還原，是對詞語情味的再次體驗，這樣他們語言的領(lǐng)悟能力得到了發(fā)展與提升。

三、體驗式還原——催化詞語的意蘊

光憑著教師在課堂上的“言傳”，學(xué)生是體悟不到詞語特定的文化內(nèi)涵，特有的語言意蘊的。學(xué)生只有親身體驗，設(shè)身處地還原詞語所描述的語境，沉浸在那種氛圍、意境中，才能感受和領(lǐng)悟到用詞的妥帖精妙、作品的意蘊情致。一位教師在教學(xué)《三顧茅廬》中對“恭恭敬敬”一詞的體驗式還原很有特點：

師：劉備走進去以后，他是怎樣做的？

生：（齊說）“恭恭敬敬地等候。”

師：“恭恭敬敬地等候”，這是怎樣的一種站法呢？我們也來當(dāng)當(dāng)劉備，做一做。

（全體起立，師生同站）

師：（巡視，指著第一排的一位同學(xué)）這位同學(xué)站得很直，頭微微低下，兩手自然下垂，這就叫“恭恭敬敬地等候”。

（學(xué)生安安靜靜地站了一分鐘之后，就騷動起來）

師：你們現(xiàn)在是什么感覺？

生1：很無聊，傻傻地站著沒事可干。

生2：這樣一動不動地，很難堅持這么久的。

師：你們才站了一分鐘，可人家劉備這樣站了多長時間？

師：一個時辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時，難道劉備就不累，不無聊嗎？你讀出了什么味道？

生：看得出劉備是很有誠心的。

……

這是對“恭恭敬敬”一詞背后隱藏著的文化意蘊的還原。學(xué)生的理解由淺入深，感受到了“恭恭敬敬”是何等的尊重，水到渠成地領(lǐng)悟了劉備這種誠心誠意、求賢若渴的品質(zhì)。一些詞語有它們活動與生存的“環(huán)境”，因而要還原詞語的語境，回歸到文本的血脈中，這樣才能理解詞語的獨特內(nèi)涵。

詞語成功的還原，詞語的意義、意味、意蘊就得開掘、豐盈，具有鮮活的生命力，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升。

（責(zé)編 韋 雄）