精神的蛻變與堅守

余同友是我省創(chuàng)作界進(jìn)入新世紀(jì)后脫穎而出的一位青年作家。短短十來年，他在全國各地文學(xué)期刊發(fā)表中短篇小說90余篇，日益受到文學(xué)界關(guān)注和好評，較之他的中篇小說，我更欣賞他的短篇創(chuàng)作。

當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作界，小說似乎越寫越長。20世紀(jì)后期，中篇小說風(fēng)起云涌，跨入新世紀(jì)，長篇小說又鋪天蓋地，短篇小說少有問津，幾乎成了被遺忘的角落，就連一些初涉文學(xué)創(chuàng)作的新人一出手就是長篇，似乎沒有幾十萬字便不能稱為作家。其實，這是很不正常的。記得20世紀(jì)八十年代初，筆者作為《安徽文學(xué)》編輯進(jìn)京組稿，有機(jī)會拜訪了葉圣陶、丁玲、沈從文、臧克家、嚴(yán)文井等一批文學(xué)巨匠，他們的談話給我一個突出印象，就是長風(fēng)不可取，呼吁小說短些再短些。這些前輩大多已辭世，如果還活著，對當(dāng)下浩浩蕩蕩的長篇之風(fēng)，不知作何感想？余同友致力于短篇小說創(chuàng)作，彌足珍貴，我覺得應(yīng)該給予特別的關(guān)注和鼓勵。

對于余同友短篇小說創(chuàng)作，評論界其實已有人開始關(guān)注和探討。就其題材和意蘊(yùn)而言，有論者概括為“鄉(xiāng)村的守望和憂慮”，或者“鄉(xiāng)村詩意的書寫和守望”。這些論說有一定道理，但我覺得還不夠全面和準(zhǔn)確。首先，余同友小說創(chuàng)作題材雖有不少取自農(nóng)村，但并不局限于農(nóng)村，也有不少來自城市，如《老魏要來》、《暗勁》、《鼻子》等等。其次，如果我們把審視的視角定位于農(nóng)村，則限制了余同友小說研究的深化，削弱了其作品所具備的思想價值。仔細(xì)揣摩余同友的短篇小說，我認(rèn)為作家的旨趣不是農(nóng)村，而是社會，是人文，是人的精神的蛻變與堅守。

環(huán)顧當(dāng)今社會，物質(zhì)生活日益豐富，倫理道德卻不斷滑坡。人們拼命追逐金錢物質(zhì)，精神操守卻相對荒蕪。在《燃燒的草垛》中，讀者通過瓦莊草垛三個不同歷史時期燃燒的故事，不難發(fā)現(xiàn)精神道德演變的軌跡。抗戰(zhàn)時期，面對日本鬼子的淫威，瓦莊的婦女寧肯燒死也不肯從草垛里爬出來，她們捍衛(wèi)自己的貞潔，展示了不屈不撓的民族氣節(jié)。“文革”時期，面對戀人離開，瓦莊的小紅無力阻攔，她活活燒死在草垛里殉情，謳歌的是刻骨銘心的情操。歷史進(jìn)入今天，瓦莊的草垛第三次燃燒了，這一次則是一對無恥男女在草垛里做皮肉生意，被人放了一把怒火。同樣是一個村莊，同樣是草垛的故事，物是人非，令人慨嘆！

《老魏要來》講述的是機(jī)關(guān)故事。平時大家無話可說，一提起老魏便興趣盎然，煞有介事，熱鬧非凡。其實老魏根本不存在。作者用荒誕的手法揭示了人與人之間的冷漠、空虛和戒備。《鼻子》描寫了一個大學(xué)畢業(yè)生迷戀自己挺拔的鼻子，相信憑它能找到好工作、好對象，結(jié)果，生活中處處受挫，即便給鼻子重新做了美容術(shù)也依然如此，在極度失望之下而跳樓。小說揭示了青年人被扭曲的人生觀和價值觀。由于精神空虛，缺乏信仰，處處充滿挫敗感。《暗勁》則寫檔案局辦事員張克勝想為異地教書的妻子調(diào)動工作，無奈之下只好硬著頭皮巴結(jié)教育局長。在一次同行中，局長心愛的斑點狗撒野，再三抓撓他，張克勝忍氣吞聲，強(qiáng)顏歡笑，以討好局長及其妻子女兒。給局長送完禮金出門時，斑點狗再次撲向他，張克勝終于忍不住暗暗給狗狠狠一腳，狗在地上打滾，這一幕竟給局長夫人看到了，結(jié)局可想而知。小說揭示的是面對權(quán)勢，知識分子的無奈、自慚以及屈辱。那使足“暗勁”的一腳，其實就是對社會不公的憤懣和宣泄，是對人格、尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。

如果說《老魏要來》、《鼻子》以及《像大象一樣消失》諸篇寫的是對精神頹靡的揭示和批判，那么《暗勁》中張克勝那狠狠一腳，就具有人格蘇醒的意蘊(yùn)，再進(jìn)一步發(fā)展，《暖坑》中的陳海深則是對傳統(tǒng)美德執(zhí)意堅守的形象。他不忘師徒之情，恪守做人道義，一絲不茍地為死去的前岳父暖坑，雖然談不上有多么崇高，但較之于冷漠寡情的姐夫侯五一以及見利忘義的前妻李翠紅，無疑顯示了正直的情懷和道義的力量。而這，正是中華民族最可寶貴的品質(zhì)。

《另外的那個西湖以及小青》是一部現(xiàn)代版的聊齋故事。小說運(yùn)用第一人稱，講述公務(wù)員“我”的一次奇遇。“我”雖然買了新房，住進(jìn)了高樓大廈，然而卻精神萎頓，患上了失眠癥。有一次去湖中釣魚，不經(jīng)意走進(jìn)了一座世外桃源似的小島，遇見了純潔美麗的漁家姑娘小青。“我”和小青栽花種菜，田園牧歌式地度過了一天，非常快樂。此后，每值周末公休，“我”都要去造訪小青的漁舍。久而久之，“我”的精神狀態(tài)發(fā)生了巨大變化：“自從有了小青這個漁舍，我的失眠癥不治而愈，兩鬢過早斑白了的頭發(fā)又慢慢黑了起來，更重要的是，我的精神狀態(tài)發(fā)生了很大變化。以前我很怕，怕同事會拱掉我這個科長的位置，更怕局長。這是一位強(qiáng)勢的局長，罵下屬就如同罵龜孫子一般。有一次，在全局科級干部會議上，局長對著我破口大罵，罵的內(nèi)容直指我的祖宗們的生殖器官，對此，以前我只有低頭聽罵的份，可那次，我卻面容平靜地站起來，我對局長一字一句地說，胡大友同志，請你尊重我的人格，我是你的下屬，同事，而不是你的龜孫子。所有開會的人都大吃一驚，局長愣愣地看著我，半天說不出話來。我則心平氣和地坐下來，繼續(xù)聽會，會后，又心安理得地回到辦公室，該做什么做什么，我一點也不驚慌，我的心里坦然極了。”

小說雖然充滿了神話般的迷幻色彩，但它卻道出了一個真諦：人的性格和精神是與人的生存環(huán)境密切相關(guān)的。只有自然的和諧才能造就精神的和諧。現(xiàn)代工業(yè)文明不僅破壞了自然環(huán)境，也導(dǎo)致人的性格扭曲和精神異化。小說結(jié)尾，“我”的“烏托邦”在現(xiàn)實面前破滅了，一切回歸現(xiàn)實，讓人無可奈何，但作品對自然和精神的強(qiáng)烈訴求給讀者留下了深刻印象，激勵人們?nèi)ゴ蛟煨碌奈拿鳌?/p>

當(dāng)今，困擾我們社會的不是物質(zhì)，不是溫飽，恰恰是道德的滑坡和精神的弱化，它就像瘟疫一樣侵害著中華民族的肌體，阻礙了華夏民族前進(jìn)的步伐。試想，一位老人倒在街頭，要不要去攙扶，需要舉國上下來討論，這樣的民族能具有一往無前的力量而贏得世界的尊敬嗎？一百年前，魯迅先生就不斷剖析國民性，希望引起療救的注意。今天，面對某些人道德淪喪和精神頹廢，號稱人類靈魂工程師的作家豈可無動于衷？因此，當(dāng)余同友將他的創(chuàng)作指向精神領(lǐng)域，默默訴說當(dāng)代中國人的精神蛻變與堅守，呼喚人與環(huán)境的雙重和諧，不僅顯示了作家的敏銳和智慧，同時也昭示了作家的使命感和責(zé)任感。這無疑值得人們的鼓勵和尊敬。

縱觀余同友的短篇小說，就敘事方式和表現(xiàn)技巧而言，風(fēng)格不盡一致。其中既有傳統(tǒng)的美學(xué)構(gòu)思，也不乏現(xiàn)代派的試驗。看得出來，他目前還處在左沖右突的探索階段。

《小秘密》是一篇傳統(tǒng)手法的佳構(gòu)，集中體現(xiàn)了余同友的敘事特點：溫潤、含蓄，富有詩意。寫的是一位留守少婦，對丈夫久久不歸的抱怨以及紅杏欲出墻的羞澀猶疑。那純樸心靈的細(xì)微顫動，留守女人的精神落寞，少婦情感的含苞欲放，對丈夫不歸的輕微嘆息，以及對異性男子欲給還收的情感躊躕，淋漓盡致地描繪了一位閨中女子的美麗情懷。很久沒讀到這么精致的短篇小說了，我想，這篇小說即便同許多文學(xué)大師作品并列，也毫不遜色！

《老魏要來》、《鼻子》、《白雪烏鴉》以及《天花板上的狐精》諸篇則采用了怪誕、變形、夢幻、夸張等手法，體現(xiàn)了余同友的現(xiàn)代小說意識。這類手法的運(yùn)用，擴(kuò)大了作品的思想張力，加強(qiáng)了小說意蘊(yùn)，效果別具。這類方式偶爾為之未嘗不可，但不宜濫用，更不能形成套路。畢竟，國人有自己的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，先鋒、荒誕等流派在我國當(dāng)今文壇也似乎盛極而衰了。百花齊放，流派紛呈，是理想的繁榮景象。其中，現(xiàn)實主義包括批判現(xiàn)實主義，作為一家流派，命題雖說古老，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到終結(jié)之時呢。

風(fēng)格和特色是在創(chuàng)作實踐中產(chǎn)生的。相信余同友一定能摸索出一條適合自己的創(chuàng)作道路，我們有理由熱切期待。

責(zé)任編輯 李國彬