主持人語(yǔ)（1）

從詩(shī)集《春天的死亡之書(shū)》（1994）到《寫碑之心》（2011），陳先發(fā)完成了華麗轉(zhuǎn)身，從先鋒詩(shī)人角色轉(zhuǎn)型為當(dāng)代漢詩(shī)“本土性”與“詩(shī)哲學(xué)”的倡導(dǎo)者，并卓有成效地付諸實(shí)踐。作為漢詩(shī)探索的重要代表人物，陳先發(fā)也引發(fā)了很大爭(zhēng)議。本期刊發(fā)兩篇針?shù)h相對(duì)的文章：馬知遙的《陳先發(fā)：復(fù)活漢語(yǔ)詩(shī)歌的傳統(tǒng)》和劉旭俊的《城郊結(jié)合部的農(nóng)家樂(lè)詩(shī)學(xué)》。馬知遙說(shuō)：“他的詩(shī)歌已經(jīng)成為別人無(wú)法模仿的文體，從這個(gè)意義說(shuō)他是當(dāng)代詩(shī)歌寫作的文體家；他的詩(shī)歌又具有典型的東方文化的色彩，是典型地將傳統(tǒng)文化化用到當(dāng)代意識(shí)中的成功典范，因此他又是新詩(shī)的實(shí)驗(yàn)者。”他從“古典意象的巧妙挪移”、“人道關(guān)懷的執(zhí)著進(jìn)入”、“恢復(fù)傳統(tǒng)的高貴和現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力”等方面論述了陳先發(fā)復(fù)活漢語(yǔ)詩(shī)歌的傳統(tǒng)的努力。劉旭俊則直言不諱“我不喜歡陳先發(fā)的詩(shī)”，將陳先發(fā)的詩(shī)歌探索概括為“城郊結(jié)合部的農(nóng)家樂(lè)詩(shī)學(xué)”。在他看來(lái)，“陳先發(fā)的風(fēng)格非但不是古典主義，反而是在寄生的過(guò)程中腐蝕它。”我們期待著讀者的回應(yīng)與深入思考。

———趙思運(yùn)