主持人語(yǔ)（3）

關(guān)于“我們”此前已經(jīng)提及，作為新時(shí)期中國(guó)散文詩(shī)的一種具有探索與突圍意義的詩(shī)歌符號(hào)，“我們”在近年已經(jīng)得到詩(shī)壇廣泛的認(rèn)知?！拔覀儭背闪⒅两裰挥卸潭痰奈迥陼r(shí)間，卻在某種程度上糾正了當(dāng)代詩(shī)壇對(duì)于散文詩(shī)的長(zhǎng)期以來(lái)的偏見(jiàn)與審美誤區(qū)，并正在改變近百年中國(guó)新詩(shī)的版圖與格局，激發(fā)了許多分行詩(shī)作者加入散文詩(shī)創(chuàng)作隊(duì)伍，由于一批具有探索意義的力作的問(wèn)世讓這個(gè)散文詩(shī)群體具有了創(chuàng)世紀(jì)的意義。因此，一些年輕才俊開(kāi)始研究“我們”，繼首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心兩次召開(kāi)的，分別由王光明教授和孫曉婭教授主持的與“我們”有關(guān)的散文詩(shī)研討會(huì)、以及由北京師范大學(xué)譚五昌教授主編的《“我們”散文詩(shī)研究》出版發(fā)行之后，第一篇以“我們”散文詩(shī)群為研究對(duì)象的碩士論文在西南大學(xué)問(wèn)世，這里刊登的馬文明的文章，就是她所撰寫的碩士論文的一部分內(nèi)容，她在文章中展開(kāi)的關(guān)于“我們”所提出的幾個(gè)重要藝術(shù)觀念的解讀，對(duì)于幫助讀者理解“我們”具有重要的意義。而另一篇戈雪教授的導(dǎo)讀文章，同樣有助于我們深入了解當(dāng)代著名詩(shī)人謝克強(qiáng)散文詩(shī)的思想深度與藝術(shù)魅力。我相信，無(wú)論是散文詩(shī)的研究者還是作者，他（她）們今天為散文詩(shī)所付出的一切努力，都會(huì)在未來(lái)的文學(xué)史上留下不可擦拭的一筆，因?yàn)樵谑澜缥膶W(xué)史上，散文詩(shī)還是一塊剛剛被開(kāi)墾的富饒土地。毋庸置疑，拓荒者是容易被歷史記住的。

——靈 焚